Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 2
Шрифт:
Автор перечисляет одиннадцать апостолов, (за исключением «отпавшего» апостола Иуды Искариота), оставшихся в Константинополе с Матерью Иисуса Марией (которую он называет Мария, не зная истины), сестрой Матери Иисуса, женой Иисуса и братьями Его (впрочем, братья Его и являются Его апостолами).
15 И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал
16 (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;
18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;
19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови.
20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой.
Описывается ритуал проклятия апостола Иуды Искариота, «предавшего» Христа в руки воинам. Этим руководит апостол Пётр. Видно, что предание скомпилировано из разных источников. Здесь и знаменитая мзда, полученная Иудой за Христа (тридцать сребреников), и приобретенная им ценой крови земля (земля крови), и самоубийство Иуды, бросившегося с крыши здания и разбившегося вдребезги. Проклятие совершено, и Иуда Искариот предан забвению.
21 Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,
22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.
23 И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;
24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал
25 принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.
26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
Число апостолов необходимо дополнить до канонического, избрав одного взамен отпавшего апостола Иуды Искариота. Предлагаются две кандидатуры из ближайшего окружения: – жребий падает на Матфия, известного нам сегодня, как Евангелист Матфей. Что это за человек?
Постоянным спутником апостола и Евангелиста Матфея является Ангел с человеческим лицом. Отбрасывая в сторону вымыслы о том, что Евангелисты пишут спустя столетия, а не по горячим следам, поищу апостола Матфея среди «сильных мира сего» того времени. Долго искать не приходится.
Из академической статьи:
Матьяш I Корвин (Матьяш Хуньяди; 23 февраля 1443 года, Коложвар, ныне Клуж-Напока, Трансильвания – 6 апреля 1490 года, Вена, Австрия) – венгерский король из трансильванского магнатского рода Хуньяди, при котором средневековое Венгерское королевство достигло пика своего могущества. После десятилетий феодального хаоса восстановил венгерскую государственность путём проведения многослойных реформ. Первый ренессансный правитель Восточной Европы, покровитель художников и архитекторов. Его соперничество с первым императором Священной Римской империи германской нации Фридрихом III выливается в вооружённый конфликт с Габсбургами, в ходе которого Корвин берёт Вену.
Матьяш был провозглашён королём Венгрии 24 января 1458 года. Прозвище «Корвин», или «Ворон», он получил от того, что именно эта птица изображена на его гербе. По-венгерски его имя звучит как Hunyadi Matyas или Matyas kiraly («король Матьяш»), по-латыни Matthias Corvinus («ворон»), по-словацки Matej Korv'in, по-чешски Maty'as Korv'in, по-румынски Matei Corvin, по-сербохорватски Matija Korvin.
Младший сын выдающегося полководца Яноша Хуньяди, который возглавил борьбу с наступавшими на Балканский полуостров османами. Под Белградом в 1456 году Янош Хуньяди временно остановил продвижение турок, однако вскоре умер в результате вспыхнувшей эпидемии чумы, а его успехи вызывали опасения кругов, стоявших за малолетним королём Ласло V. Чтобы не допустить семью Хуньяди к власти, в 1457 году король приказал казнить по подозрениям в государственной измене и причастности к убийству Ульрика Циллеи старшего сына Хуньяди – Ласло Хуньяди, а 14-летний Матьяш Хуньяди был заточён сначала в Вене, а затем в Праге. В ответ на гонения против семьи Хуньяди сразу после преждевременной смерти Ласло V 23 ноября 1457 года в стране разгорелась борьба национального среднего дворянства за избрание следующим королём Матьяша Хуньяди.
В январе 1458 года горожане и относительно небогатое дворянство провозгласило Матьяша королём Венгрии, стоя на дунайском льду у крепости Буда. Одновременно дядя Матьяша по материнской линии Михай Силадьи с 15-тысячным ополчением прибыл на собрание в Ракошмезе и принудил землевладельцев-баронов утвердить Матьяша Хуньяди в качестве короля. Сам новопровозглашённый правитель в это время всё ещё находился в заключении в Праге до февраля 1458 года, пока его мать Эржебет Силадьи не заплатила выкуп за сына, а корона Святого Иштвана оставалась в руках Фридриха III Габсбурга (Австрийского).
Однако и восхождение Матьяша на престол не прекратило противостояние в обществе: за влияние над Хуньяди разгорелась скрытая борьба между группировками Михая Силадьи (бароны) и эстергомского архиепископа Яноша Витеза, мыслителя-гуманиста и воспитателя нового короля. Победителем в ней оказался Янош Витез, вступивший в переговоры с Йиржи (Георгом) Подебрадом, бывшим гуситом-чашником, ставшим королём Чехии в 1458 году. Благодаря усилению позиций Яноша Витеза, он стал новым канцлером, а дочь Йиржи Подебрада Каталина Подебрад стала первой женой Матьяша Хуньяди в 1461 году. В свою очередь, Михай Силадьи, требовавший для себя звание и власть регента, был отстранён от государственного управления и отправлен в поход против турок, из которого ему уже не было суждено вернуться. Власти был лишён и могущественный род Гараи, поддерживаемый Силадьи. Крупные землевладельцы выступили против таких решений короля и побудили Фридриха III к вторжению в Западную Венгрию. Волнения баронов продолжались до 1463 года.
В начале правления Матьяша Корвина его политика определялась Яношем Витезем. Матьяш Хуньяди и Янош Витез начали политику централизации страны, предусматривавшую усиление королевской власти в противовес баронам и формирование государственного аппарата из среднего дворянства, горожан-бюргеров, зажиточных крестьян. Феодальные рекрутские наборы, проводимые аристократами, были заменены наёмным национальным войском, формировавшимся на регулярной основе, – «Чёрной армией». С целью обеспечить независимость королевского войска от баронов была проведена и финансовая реформа. При Матьяше был установлен сбор налогов на регулярной основе (1467 год). В 1465 году Матьяш Корвин основал в Братиславе Академию Истрополитану – первый университет в Словакии.