Исав и Иаков: Судьба развития в России и мире. Том 1
Шрифт:
Фрейд, например, в конце активного периода своей научной деятельности вдруг написал статью «По ту сторону принципов удовольствия», где в качестве самостоятельного деятельного субъекта появился Танатос. То есть, опровергающую все его прежнее творчество, основанное на концепции единого творящего Эроса. А научный мир как бы этого не заметил.
С Эйнштейном что-то произошло не в связи с тупиками общей теории относительности (их-то он преодолел), а в связи с тем, что ему пришлось ввести в уравнения теории поля «чужеродный» и необъяснимый лямбда-член (который позже вывел на идеи «темной энергии»).
Метафизический
Сейчас, когда налицо новый этап остывания Модерна, любой альтернативный ответ на вопрос о развитии невероятно ценен. И дело даже не в том, как это сопрягается с буквальностями исторического прошлого и с реальным историческим коммунизмом. Любые реставрации обречены. Дело в том, возникнет ли фундаментально новый сценарий? Кто скажет что-то новое — совсем новое — о развитии? И каково право России на данную решающую смысловую территорию?
Без этого права — нет России и мира. И не потому ли кто-то так свирепо ринулся добивать этот самый коммунизм вместе с советским историческим опытом, что «бронепоезд» развития стоял «на запасном пути» и нужно было «грохнуть» этот запасный путь до того, как начнется расправа над путем основным?
Теперь расправа началась и идет. О «запасном пути» никто не вспоминает: ни мир, ни Россия. А что же наши политики?
Глава VI. Контекстуализация Текста
Ну, вот… Мы что-то разобрали в том, что касается развития как такового, проекта (или проектов) развития и игр вокруг развития. Это что-то, конечно же, является лишь первым приближением. Позже мы опять будем возвращаться к подобному «что-то», расширяя и углубляя оное. Но уже в процессе осуществления этого самого первого приближения, мы, отказавшись от рассмотрения в рамках исследования контекста всего, что связано с Путиным и Медведевым и их высказываниями, вдруг вернулись к собственно политическому вопросу («а что же наши политики?»).
Мы вернулись к этому вопросу совершенно естественным путем, исчерпав какой-то объем теоретизации и поняв, что никакого толка в расширении этого объема нет, коль скоро подобное расширение будет оторвано от политики. И не в том дело, что некое обсуждение (исследование) потеряет актуальность. А в том, что оно как-то странно само собой захлебнется, задохнется, превратится в нечто стерильное и выморочное одновременно. И ничего мы не поймем тогда ни о развитии как таковом, ни о проектах развития, ни об играх вокруг развития…
Обсудив Контекст (подчеркну еще раз, что лишь в первом приближении, которое последним при этом никоим образом не является), мы должны вернуться к Тексту. И только расширив Текст свой, мы можем с этого расширенного плацдарма вновь десантироваться на территорию Контекста и там добиться чего-то нового.
По существу, мы, установив это и готовясь к возвращению на территорию Текста как такового, признаем, что наши рассуждения общего характера, касающиеся триединства развития вообще, проектов развития и игр вокруг развития, все-таки являются не
При этом смешно бы было, согласитесь, все сводить к несовершествам путинских и медведевских высказываний. Несовершенствам — очевидным вообще и особо очевидным уже в рамках первой контекстуальной итерации. Ну, хорошо… Пусть Путин и Медведев (а это так) не берут определенную планку. А остальные? Я имею в виду прежде всего остальных политиков, да и не только. Кто берет планку? Зюганов, лепечущий об устойчивом развитии и лимитах на революцию абсолютно разрушительным для исповедуемого метода образом? Или, может быть, какие-нибудь «оранжевые», более интеллектуально продвинутые, нежели их чекистские и квазичекистские властные оппоненты? Так те о развитии не говорят вообще! Понимаете? Во-об-ще! Даже в условиях, когда об этом заговорили те, кому они должны оппонировать.
Или же эстафету у Путина и Медведева сумели перенять их сторонники? Политики, входящие в их партию, околовластные интеллектуалы? Им-то и карты в руки! В конце концов, высшие администраторы объективно во многом лимитированы в том, что касается высказываний о развитии. Начни они слишком теоретизировать или выходить в своих рассуждениях за политкорректные рамки — политические издержки могут оказаться больше приобретений.
Тут требовательный читатель с негодованием воскликнет: «Ну, вот! Вы уже их оправдываете!» Никого я не оправдываю — да и вообще, не адвокат я, как и не прокурор. Мне кажется, я говорю вполне очевидные вещи. Знаете, прямо-таки вопиюще, как мне представляется, очевидные. Да и вообще, читатель, не зауживаешь ли ты, как это принято, увы, в моем Отечестве с давних пор, список адресатов, к которым можно предъявлять претензии? Царь… Вождь… Национальный лидер… Глава государства…
Неужели неясно, что есть еще опорная группа (класс)? А также общество… Да и интеллигенция, — сколько бы ее ни возносили в начале и не проклинали в конце, тоже есть. К примеру, опыт Латинской Америки показал, что не может быть национально-освободительной борьбы без соответствующей интеллигенции. Так не надо ли расширить список претензий, читатель? И не с тем, чтобы кого-то в чем-то обвинить, а с тем, чтобы что-то понять. Это и называется наращиванием объема совокупного Текста после осуществления его начальной контекстуализации.
Худо-бедно, но… Но текстами Путина и Медведева вопрос о развитии, как минимум, оказался включен в повестку дня. И если бы он не был в нее ими включен (а иначе, как ими, он никем в повестку дня включен быть не мог), то не было бы никакого политического смысла в данном исследовании. Да, повторяю в который раз, тексты Путина и Медведева крайне небезупречны и содержательно преходящи до крайности. Да, предлагаемая в них концепция развития весьма уязвима как с практической, так и с теоретической точки зрения. Да, в них речь идет (даже с политической точки зрения) о каком-то совсем другом развитии (да и о развитии ли в полном смысле этого слова?). Ну, и что?