Исиакская скрижаль кардинала Бембо

Уэсткотт Уинн

Вечное Существо – первое, с эманацией Света и Огня; затем силы Живительные и Бесплотные, в трех порядках: 1-я – разумная; 2-я – разумная и интеллектуальная; 3-я – интеллектуальная; и, наконец, смертные.

Вечное Существо – первое, с эманацией Света и Огня; затем силы Живительные и Бесплотные, в трех порядках: 1-я – разумная; 2-я – разумная и интеллектуальная; 3-я – интеллектуальная; и, наконец, смертные.

Во второй форме помещаются Источники и Принципы, а также Азония, или Безграничные Боги, не ограниченные какой-либо конкретной сферой, и Зония, или Божества, ограниченные особыми мирами; их сменяют Ангелы и Души. Патер, Потенциа и Человек,

о которых так часто упоминает Кирхер, относятся к порядку Разумных. Иинкс (это слово в греческом языке имеет несколько значений – страсть, желание, волшебное колесо, чары, птица-крылатка) возглавляет второй порядок разумных и интеллектуальных существ, за которыми следуют Синохи и Телетархи. В третий порядок входят Единожды Вышестоящая, Геката, Дважды Вышестоящая, три Амиликти, Гипезокос – семь источников силы. Любая дальнейшая попытка объяснения увела бы нас слишком далеко от цели данного тома. Следует обратиться к Проклу, Пселлу, Дамасию и Порфирию.

Затем Кирхер продолжает описывать и объяснять следующее:

Средняя область. В центре находится самая важная конструкция, состоящая из Великих ворот богов, архитектурного балдахина над троном, на котором находится сидящая фигура. На вершине балдахина изображены расходящиеся языки пламени, ниже – двукрылый шар, затем второй крылатый шар, третий также виден под сиденьем фигуры: по бокам балдахина расположены квадраты, в которых находятся круги с восемью делениями. С каждой стороны балдахина стоит колонна, отмеченная чередующимися черными и белыми полосами и увенчанная головой Исиды. Внутри сидит женская фигура, одетая от пояса вниз перьями и имеющая много близко расположенных грудей (на рисунке не показаны); на голове у неё филейная часть, а над ней нумидийская птица индюк, на спине корзина, из которой выходят два листа персеи и два рога, эти последние связывают диск, на котором находится скарабей. В ее правой руке скипетр с цветами лотоса, а левая рука поднята в повелительном наклонении. Ее сиденье простое, но на нем выгравирована сидящая Собака. Ниже ее сиденья находится ещё одна конструкция – абак, внутри которого лежит чудовище Нефер, отчасти лев, отчасти ястреб, между передними лапами – Канопус: позади него виден крылатый глобус, соединённый со змеёй, над головой – полумесяц, а внутри него – солнце. С каждой стороны балдахина расположены колонны, и на каждой – змея, как бы страж.

С каждой стороны богини находятся три главные фигуры, каждая триада O Q R справа и X Y Z слева состоит из одной сидящей и двух стоящих фигур: обратите внимание, что O и Z одеты одинаково: R и X рядом с балдахином имеют одинаковые постаменты, жезлы и головные уборы: Q – с головой ибиса, а Y – сидящая женская человеческая фигура.

Этот центральный балдахин представляет собой распространение Триформного Высшего Человеческого начала по универсальным путям трех миров, из которых в процессе эволюции возникает этот разумный мир или Вселенная, названная Плутархом «Борном Гора», а египтянами – «Великими вратами богов».

Расходящиеся языки пламени на вершине балдахина означают вечное и неподкупное верховное мужское начало, полное огня, света и жизни: его влияние передаётся интеллектуальному, разумному и элементарному мирам, изображённым тремя крылатыми шарами.

Сидящая фигура – это Высший Разум, или Пантоморфный Многоликий Сфинкс, или Логос, Слово, или Душа Мира, и помещён он здесь в центре, как в центре Вселенской Природы. Сидячая поза обозначает власть и господство, на сиденье нарисован Пёс, поскольку Исиак Иинкс ассоциируется со звездой Пса, Сириусом, или Сотисом: перьевая крылатая одежда конечностей обозначает возвышенную скорость высших сил: обилие грудей обозначает неограниченные силы творения и сохранения: шейные платки обозначают небесные сферы в постоянном движении: филе на голове, или покров, обозначает скрытую защиту Природы, а индюк (нумидийская птица Марциала) многих цветов и пятен, обозначает разнообразие сотворённых вещей. Корзина означает изобилие, а персея – мудрость, управляющую всеми событиями: рога обозначают Луну, а скарабей и диск – Солнце; скипетр означает, что все вещи созданы по образцу отцовского мужского начала, а лотос означает неустанное шествие как ночью, так и днём; поднятая левая рука обозначает правящую силу, каждое повеление которой исполняется. Эту мать вселенской природы египтяне называли ИСИС, о ней они сделали следующую надпись: «Ego Isis omne omne».

«Ego Isis omne sum id quod est, et fuit, et erit, et meum peplum nemo mortalium unquam retexit».

«Я – Изида, я – все, что есть, что было и что будет, и ни один смертный ещё не снял мою вуаль».

Квадраты и четверти, а также восьмеричное деление кругов, которые образуют узор на колоннах балдахина, обозначают числа 4 и 8, которые вместе дают 12, символ земного совершенства. Чередующиеся тёмные и белые пробелы на колоннах означают постоянно меняющиеся превратности земных дел. Две змеи на штандартах – это Офионийские Агатодемоны, добрые божества, они указывают на жизнь земных существ, растительных и животных, которые нуждаются в тепле и влаге. Абак внизу означает Элементарный Мир, Т-образный Лев с черной вуалью – Землю, голова Ястреба обозначает Элементарный Огонь: Луна и заметная звезда Солнце указывают на то, что все вещи внизу находятся под влиянием солнечной силы Луни: Канопус означает Элементарную Воду; двухчастное пламя вверху и два пёрышка обозначают Элементарный Воздух, означая, что Вода под действием тепла становится паром. Кукло-птеро-морфос, или змеекрылый глобус, означает, что весь этот элементарный мир оживлён и сохранен силой Верховного Триформного Божества. Элементарный мир греки также называют Хайле.

Иероглифы верхней группы перед лицом IYNX гласят: – Вход в четырёхмерный мир, через который входит Пантоморфная Душа Мира, она пронизывает все вещи оком божественного Провидения, дарует сферу жизни, протекая как через четыре части высшего мира, так и через пять ворот низшего мира. Нижняя группа читается так: – Барьер порталов Высшего и Низшего миров, из которого цепь Зон убирается Ибиморфным Агатодемоном. (Перевод иероглифов, сделанный Н. Б. Кирхером, следует принимать со всей осторожностью, так как тайный язык иероглифов был утерян со времён Птолемеев до последних нескольких лет). Орфей хорошо описал пантоморфную природу-мать в строках, начинающихся так: —

Конец ознакомительного фрагмента.