Исида – женщина-богиня
Шрифт:
Канун 11-го месяца древнегреческого месяца Ба-оо-неха (18 июня) называется «Лейлетом ен-Нуктахом» (или Ночь падающей слезы), поскольку чествует первую каплю, падающую в Нил и начинающую сезон наводнений. Астрологи подсчитали точный момент, когда должна упасть первая «капля», что всегда происходит вечером 18 июня. Древнеегипетское празднование проходит в северном Каире под именем «Мулед ель-Эмбаби».
Египетские крестьяне, живущие по всей долины Нила, особенно почитали это давнее гулянье. Диодор с Сицилии писал о том, как землеробы не отказывали себе ни в каких развлечениях и выражали благодарность Богу за преимущества разлива. Согласно Гелиодору, это празднество было одним из главных для египтян. Либаний подтверждает,
Нил начинает подниматься ближе к или во время летнего солнцестояния. Две недели спустя после первой капли — то есть около 27-го числа месяца Ба-оо-неха (3 июля) — постепенное увеличение уровня воды в Ниле ежедневно обсуждалось на улицах города, как отмечалось Плутархом, и это традиция продолжалась баладскими египтянами вплоть до строительства Асуанской Верхней Дамбы в 1960-х.
Одной из наиболее захватывающих частей египетской легенды об Исиде и Осирисе является то, как эти два символа согласуются с сезоном наводнений в Египте. Египтяне ассоциировали начало наводнений с Исидой после того, как ее муж/вторая половинка, а именно Осирис, отошел на небеса 40 дней спустя после своей смерти. А Исида стала плакать, умоляя своего мертвого мужа ожить. Египтяне ассоциировали первую каплю с началом полноводья Нила. Исида продолжала плакать, желая, чтобы ее муж восстал из мертвых.
Красота здесь в том, что Исида желает, чтобы муж восстал из мертвых, а воды Нила, тем самым, тоже поднимаются. То есть воды Нила символизировали самого Осириса.
Плутарх так описывал эту связь в пятом томе «Моралии» (366, 38A):
«В то время как египтяне воспринимают Нил как излияние Осириса, они верят, что земля — тело Исиды. Не вся, а лишь та часть, которую покрывает Нил, удобряя ее и соединяясь с ней. От этого союза рождается Гор…»
Иными словами, Исида ежегодно воссоздает Осириса посредством своих слез. Ее слезы — кроваво-красные, и именно такого цвета паводковая вода, поскольку она является результатом дождливого сезона в Эфиопии. Вода разъедает грунт эфиопских высокогорий и несет его в Египет через Голубой Нил и другие притоки. Так что красноватый цвет воды во время сезона наводнений символизирует слезы Исиды. По сути, она наплакивает целую реку. Истинные христиане следуют таким же древнеегипетским традициям, создавая статуи Мэри с кровавыми слезами, текущими из глаз.
7.5 ИСИДА: ВОЗНЕСЕНИЕ
Исида, будучи Землей-кормилицей, затапливается поднимающимися водами Нила.
Исида поглощается собственными слезами. В результате земля/почва исчезает под водой (то есть исчезает Исида-земля) и восходит к небесам.
Пятнадцатое августа является национальным праздником во многих странах и проводится в честь Вознесения Девы Марии на небеса. В тот же день (15-го августа) египтяне с давних времен празднуют похожий праздник в честь Исиды — древнеегипетской Девы Марии, называемой Невестой Нила.
В Древнем Египте Невеста Нила Исида — Дева Мария, а река Нил — ее вторая половинка, Осирис. 15 августа древнеегипетское гулянье знаменует окончание 50-дневного сезона дождей в Эфиопии, влекущего за собой затопление Нила.
В этой известной египетской аллегории Исида заканчивает свой плач по своему Осирису где-то в середине августа, что означает, что Исида выплакала все слезы. Именно в это время египтяне (как древние, так и современные) проводили празднование, знаменующее последнюю слезу Исиды — кульминацию полноводья. Именно во время этого празднования египтяне бросают чучело Исиды в воду — символ того, что Исида утонула в своих же слезах — в реке Нил.
Каждый год, 15 августа, через Средиземное море от Египта, в кафедральном соборе г. Эльче (Испания) исполняется священная музыкальная драма — «мистерия» на тему исчезновения и Вознесения Девы Марии с теми же словами, музыкой и постановкой, что использовались с самого XV-го века.
Торжественное шествие проходит 15 августа. Считается, что ни процессия, ни мистерия не являются исключительно церковными празднествами, и вообще предшествовали христианству.
«Историческая» традиция, лежащая в основе фестиваля в Эльче, весьма интересна. Говорят, что в мае 1266 либо (по иным сведениям) в декабре 1370 к берегам Испании причалил «ковчег». На нем было сказано «для Эльче», а внутри обнаружили изображение Девы Марии со словами, музыкой и церемониалом для церковного представления. [Более подробно на эту и другие темы читайте в книге «Египетские цыгане: сердце Испании» Мустафы Гадаллы].
7.6 ПРАЗДНОВАНИЕ ЕЁ «ДНЯ РОЖДЕНИЯ»
При нормальном развитии событий, поднимающиеся воды Нила начинают сходить, и погруженные в них земли освобождаются. Земля снова видима, и это новое для Кормилицы-земли, Исиды «рождение».
В действительности Исида НИКОГДА не умирает. Она возникает снова, как только сходят воды.
Древние египтяне праздновали этот день как «день рождения» Исиды — за три дня до начала древнеегипетского Нового года. В современном католическом календаре день рождения Исиды приходится на 8-е сентября. Это один из пяти дней рождений божеств, празднуемых до начала египетского Нового года.
Церковь празднует Рождество Девы Марии в тот же день, в какой «родилась» Исида. Это является национальным праздником во всех странах Средиземноморья, Центральной и Южной Америки.
7.7 ПРОСЛАВЛЕНИЕ МОРСКОЙ БОГОМАТЕРИ
Подобно другим египетским божествам, у богини Исиды было несколько воплощений. Одним из таких воплощений была богиня Хатхор/Астарта, также известная под именем Асерах, что означает «благородная женщина».
Доказательством ее египетского происхождения служит и тот факт, что богиня Хатхор всегда изображается со свойственной египетской мифологии короной с солнечным диском посередине.
Хатхор является источником духовного начала, целительной духовной силы, жизнерадостности, любви и музыки.
Хатхор как символ целительной духовной силы также играет важную роль в трансформационных (погребальных) текстах, обеспечивая духовную поддержку/наставничество, необходимые душам усопших, пока они путешествуют по космическим просторам. Как следствие, Хатхор/Асерах покровительствует путешественникам и мореплавателям, и чаще выступает в данной роли за пределами Египта.
В египетских «Текстах саркофагов» (текст № 61) времен Среднего царства (2040–1783 до н. э.) ее описывают как Хатхор –
госпожу, «держащую рулевые весла… лодок».
Голова Хатхор, таким образом, всегда изображалась размещенной прямо над штурвалом корабля, где располагался сдвоенный руль, используемый искусными лоцманами для управления судном.
Когда Хатхор играет роль хранительницы путешественников, ее называют Астартой. Естественно, воздвигнутые в ее честь храмы были найдены в прибрежных городах. Ее храм в Кадисе (Испания) был одним из главных монументов этого священного города. Место Астарты в Древнем Египте хорошо отражено в документах того времени. Ее роль в качестве хранительницы путешественников очевидна из небольших фрагментов периода правления Рамзеса (1304–1237 до н. э.). В одном из фрагментов так и говорится: