Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Шрифт:
34 | Ш5 Сводные толкования
Слово «перемены» в некоторых источниках трактуется не как «легкость», а как «поле». Например, в летописях династии Хань (206 год до н. э. – 220 год н. э.) в разделе под названием «Описание продуктов и товаров» говорится: огороженное поле должно записываться иероглифом «и», «перемены». Поэтому выражение можно прочитать и так: «Потеряешь барана в поле».
«В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, на уровне Верхней
34 | Ш5 Замечание Ли Гуанди
Ценность Пути МОЩИ в способности удерживать равновесие. На уровне Девятки второй применять силу правильно, поскольку здесь еще нет переразвития МОЩИ. Что касается Шестерки пятой, то здесь сила уже чрезмерна, кроме того, мягко действуешь в равновесии. Поэтому у нее нет возможности применять МОЩЬ. Хотя и теряешь барана, не сожалеешь об этом.
34 | Шестерка пятая. Малый образ
Утратишь барана из-за легкости Перемен. Место не соответствует.
34 | Ш5.МО Толкование Чэн И
Необходимо применять слаженность мягкости, потому что инь пребывает на положении власти. Если бы твердость ян, равновесная и правильная, обрела положение власти, то есть пятый уровень, тогда внизу отсутствовала бы МОЩЬ. Шестерка пятая не обладает твердостью, поэтому и появляется значение утраты барана, то есть ян, в Переменах, то есть в перипетиях жизни. При этом очевидно, что в управлении великими делами и в наведении порядка с помощью МОЩИ нельзя применять твердость. Государь и слуга, верхи и низы не противоречат друг другу в этом знаке. Если власть государя достаточна, чтобы удерживать порядок, тогда властные, сильные и богатые люди не будут обладать такой МОЩЬЮ, чтобы подвергать власть правителя сомнению. Если же государь не справляется с удержанием порядка, тогда он и начинает говорить, призывать к МОЩИ. Следовательно, на Пути БОЛЬШОЙ МОЩИ исправления нельзя осуществлять с помощью твердости
34 | Ш5. МО Сводные толкования
«Твердость и мягкость – это то, с помощью чего устанавливается основа управления. Изменение и проникновение – это то, с помощью чего осуществляется движение в правильном направлении. Бывает такое время, когда лучше применять несвойственную правителю мягкость. Именно поэтому во время БОЛЬШОЙ МОЩИ обретение середины и пребывание на ней в мягкости дает способность к устранению избыточности».
34 | Ш5. МО Замечание Ли Гуанди
Выражения «место соответствует» и «место не соответствует» часто используются для объяснения, совпадает или же нет Сила духа этого уровня с качеством места и обстоятельствами времени. Здесь просто говорится о том, что место не соответствует, значит, не может нести на себе всю МОЩЬ ответственности. 4 ян в знаке означают преобладание янской Силы дыхания, и поэтому пятый уровень не подходит для проявления БОЛЬШОЙ МОЩИ. Он с помощью мягкости располагается
34 | Верхняя шестерка
Молодой баран бодает изгородь, не может освободить рога. Не может отступить, не может продвинуться. Ни в чем не будет Ценности. Трудности приведут к счастью.
34 | ВШ Исходный смысл
МОЩЬ достигает своего предела. Следовательно, и движение достигает предела, заканчивается. Поэтому появляется образ того, что баран бодает изгородь и запутывается рогами. Мягкость уровня и положение также лишают его возможности продвинуться вперед. К счастью, на уровне нет твердости и есть созвучие с Тройкой, поэтому он может справиться с трудностями, может еще обрести счастье.
34 | ВШ Толкование Чэн И
На Верхнем уровне знак Гром доходит до конца. Это соответствует пределу выражения МОЩИ. Совершенно точно, это избыточность силы. Если молодой баран бодает изгородь, то он загонит свои рога глубоко и запутается, застрянет, не сможет двигаться ни назад, ни вперед. По своим качествам он иньский и мягкий, поэтому не может справиться с собой и действовать осмысленно. Так же и человек, если он мягкий по своим качествам, податливый, то не сможет справиться с обстоятельствами окончания применения силы, несмотря на то что она у него есть. На этом уровне ему следует остановиться, прекратить, но он все еще стремится вперед и не может управлять этим, поэтому запутывается, теряет Путь. Если человек так себя ведет, то куда бы он ни двинулся, нигде ему не будет Ценности.
Когда иньская мягкость пытается применять МОЩЬ, она не способна быть твердой в своей Верности. Это говорит о трудностях и истощении силы. А вот когда потеряешь МОЩЬ, тогда и обретешь необходимую мягкую и Послушную судьбу. Таким образом, через трудности обретешь счастье. Применение мощности, следовательно, неблагоприятно на этом уровне, а познание трудностей и пребывание в мягкости дают счастье. Конец пребывания в БОЛЬШОЙ МОЩИ также имеет смысл наличия изменений
34 | ВШ Сводные толкования
Верхняя Шестерка использует весьма хитроумный образ. Мы видим, что когда МОЩЬ достигает предела, движение доходит до конца, то нет возможности уйти с этого места. Это подобно барану, который рогами запутался в изгороди и не может двинуться ни назад, ни вперед. Однако трудности принесут счастье. В конечном счете у него появится возможность сдвинуться с места. В любом случае для достижения счастья трудности неизбежны
«Перед Девяткой третьей стоит Девятка четвертая, поэтому говорится: „Бодает изгородь” Перед Четверкой стоит мягкая Пятерка, поэтому говорится: „Изгородь пробита” Впереди у Верхней Шестерки нет никаких препятствий, и вновь говорится: „Бодает изгородь“, поскольку уровень доходит до истощения всего знака. Не может отступить, потому что стоит над всеми уровнями, не может продвинуться, потому что впереди у него ничего нет и нет возможности продвигаться дальше. Однако может в трудностях обрести счастье. Так даются предостережения и указания в Переменах».