Исламская цивилизация. История и современность
Шрифт:
«Семь климатических зон» – название книги, написанной в 1002 г. х. (1594 г.) ар-Рази [97] (ум. 1010 л. х. (1602 г.)), который был жителем Рея и посетил Индию в период правления Акбара. Упоминая название каждого города, он приводит сообщение об этом месте, рассказывает о его диковинах и производимых там товарах, а также включает биографии некоторых ученых. Он также цитирует в этой книге много стихов. «Хафт иклим» был опубликован в трех томах под редакцией Джавада Фазеля [98] .
97
Амин Ахмад ар-Рази (ум. 1602) – персидский географ сефевидского периода.
98
Джавад Фазель Лариджани (1916–1961) – иранский писатель и переводчик.
Другие книги по географии. Слово «география» в прошлом относилось к книге Птолемея и Марина [99] , а ал-Мас’уди истолковал его как «хождение по земле» [100] . Она также упоминается среди прочих наук в трактатах Братьев Чистоты и истолковывается в значении «изображение земли» [101] . В более поздние времена это слово использовалось в принятом сегодня значении.
Некоторые мусульманские путешественники представляли сделанные в путешествии открытия в виде книг под названием «География» – например, «Ал-Джуграфийа» Мухаммада ал-Гарнати (ум. 543 г. л. х. (1137 г.)). Некоторые страницы этой книги хранятся в Национальной библиотеке Франции в Париже [102] . Книга «География» андалусского
99
Марин Тирский (100–150) – древнегреческий географ, картограф и математик, считается основателем математической картографии.
100
Ал-Мас’уди. Ат-Танбих ва-л-ишраф. С. 30.
101
Расаиль Ихван ас-Сафа (Трактаты Братьев Чистоты). Т. 1. Тегеран: Дафтар-е таблигат-е эслами. С. 158.
102
Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 49.
103
Мухаммад б. Абу Бакр аз-Зухри (ум. 1154 или 1161) – арабский географ из Гренады.
104
Абу Са’ид Ибрахим ал-Магриби (ум. 1274) – арабский географ из Гренады.
105
Там же. С. 51.
106
Дайерат оль-маареф-е бозорг-е эслами (Большая исламская энциклопедия). Т. 7. С. 26.
107
Хафиз Абру Шихаб ад-дин Абдаллах б. Лутфаллах ар-Рашид ал-Хафи (ум. 1430) – важнейший мусульманский историк эпохи Тимуридов.
108
Дешт-и Кипчак (Половецкая степь) – исторический регион Евразии, представляющий собой Великую Степь от низовий Дуная до Иртыша и озера Балхаш.
109
Ал-‘Иракайн («оба Ирака») – принятое в арабской географии обозначение региона Месопотамии и Западного Ирана, представлявшего собой когда-то ядро Сасанидской державы и разделенного на две части – арабский Ирак (территория современного государства Ирак) и персидский Ирак (‘Ирак ал-‘Аджам), включающий в себя западные районы Ирана с центром в городе Хамадан.
110
Малая Армения – историческая область в верховьях рек Евфрат, Ликус и Галис, граничила с Понтом на севере, Великой Арменией на востоке (граница проходила по Евфрату), Сирией и Киликией на юге (граница по горам Тавр), Каппадокией на западе. Великая Армения – древнее армянское государство на территории Армянского нагорья, существовавшее более 600 лет, начиная с 190 г. до н. э. по 428 г. н. э. В период своего расцвета стала крупной державой и имела границы от Куры до Иордана и от Средиземного моря до Каспийского.
111
Джуграфийа-и Хафиз Абру, под ред. Садега Саджади. Т. 1. Тегеран: Нашр-е мирас-е мактуб. С. 50.
112
Там же. С. 17.
Некоторые путешественники также выбирали для своих трудов названия, подчеркивая то веселье и радость, которые царят во время путешествия, когда человек обретает ценные вещи и видит мир. Например, ал-Идриси [113] (493–560 гг. л. х. (1100–1165 гг.)) был одним из тех мусульманских путешественников, которые назвали свои книги «Отрада страждущего обойти весь мир» (написана в 548 г. л. х. (1154 г.)). Он объездил всю Европу и долго жил при дворе христианского правителя Сицилии Рожера II. Поэтому он был признан самым знаменитым мусульманским путешественником на Западе [114] . Ал-Идриси совершал дальние путешествия по всему исламскому миру и Европе. Его сведения о Европе и Италии считались наиболее достоверными. Эта книга была переведена во Франции [115] .
113
Абу Абдуллах Мухаммад б. Мухаммад ал-Хаммуди ал-Хасани ал-Идриси (1100–1165) – знаменитый арабский географ, автор географического сочинения, составленного по инициативе короля Сицилии Рожера II в 1154 г.
114
Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 51.
115
Ал-И’лам. Т. 76. С. 24.
Книга «Радость сердец» была написана ал-Мустауфи (ум. 750 г. л. х. (1350 г.)) в 740 г. х. (1340 г). Он служил главой финансового управления страны у ильханидского султана Абу Са’ида [116] , внука Хулагу-хана [117] . Он оставил после себя сообщения о Японии, Яве и Суматре [118] .
Также были опубликованы и другие книги, которые носили различные названия. Книга «Границы мира» неизвестного автора, посетившего такие отдаленные области, как Хиндустан [119] , Тибет, Китай, Туркестан, Нижняя Волга, Кавказ, Испания, Восточная Европа и др. [120] «Виды мира», или «Виды миров» Мухаммада ал-Ашика, который написал свою книгу в 1006 г. х. (1598 г.) в Дамаске. Он пользовался книгами предшественников, дополняя их материалами своих путешествий. Эта книга состоит из двух глав, из которых, как и в книге ал-Казвини, первая глава посвящена небесным мирам, а вторая – земным [121] . «Драгоценные недра» Ибн Русты [122] , принадлежащая к числу важнейших работ по географии. Сначала он подробно говорит об основании Мекки и Медины, благородстве и истории Мекки, после чего достаточно детально сообщает о расстояниях между городами и исламских течениях. Ибн Руста родился в Исфахане и в 290 г. х. (903 г.) принял участие в хадже, а точное время его смерти неизвестно [123] .
116
‘Ала ад-дунйа ва-д-дин Абу Са’ид Бахадур-хан (1305–1335) – девятый ильхан государства Хулагуидов (1317–1335), преемник своего отца Олджейту.
117
Хулагу (1217–1265) – монгольский правитель и военачальник. Внук Чингис-хана, сын Толуя, брат великих каанов Мункэ и Хубилая. Основатель династии Хулагуидов, правившей в созданном им государстве в Передней Азии.
118
Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 55.
119
Старинное название Индии.
120
Там же. С. 41.
121
Кашф аз-зунун. Т. 2. С. 1834.
122
Абу Али Ахмад б. Умар б. Исхак (Ибн Руста) (IX–X вв.) – мусульманский учёный-энциклопедист первой половины X в.
123
Дайерат оль-маареф-е бозорг-е эслами (Большая исламская энциклопедия). Т. 3. С. 553.
Книги по истории. Многие мусульманские путешественники писали не только книги по географии, но и старались писать об истории, так что некоторые из них оставили после себя одни только книги по истории, а другие, по сути, сообщали об увиденном ими в путешествиях в своих исторических трудах – например, ал-Йа’куби был одним из мусульманских путешественников, который написал помимо книги «Ал-Булдан» исторический труд «Тарих ал-Йа’куби», получивший широкую известность и пользующийся доверием историков.
Ал-Мас’уди (ум. 345 г. л. х. (956 г.)) был еще одним мусульманским путешественником, писавшим труды по истории [124] . Он родился в Багдаде и питал большой интерес к путешествиям, посетил различные страны вроде Индии, а точнее Синд, Панджаб, Конкан и Малабар, после чего отправился через Цейлон в направлении Южно-Китайского моря, затем вернулся в Занзибар и на Мадагаскар, откуда прибыл обратно в Багдад. В 305 г. л. х. (917 г.) он жил в городе Истахр в провинции Фарс [125] . В 344 г. л. х. (955 г.) он находился в египетском городе Фустат, когда там произошло землетрясение, которое со страшным гулом прошло по всей Сирии и Магрибу. Он упоминает районы, пострадавшие от землетрясения, которые он видел раньше, в том числе персидский Сираф, Самиру, Михриджан, Масбандан, Антиохию, Халкиду, Гекатомпил, Нишапур, Хорасан, Вистам, Семнан, Дамган, Табаристан, Амуль и Рей. В этом сообщении он также с восхищением упоминает о горе Демавенд [126] . Он посетил Хазарию, Малую Азию и Палестину и покинул этот мир в Египте. В первом томе «Золотые луга» он рассмотрел различные города, реки и страны, а также диковины морей. В конце этой книги он перечисляет различные вопросы, упомянутые им в работе, посылает проклятие всем, кто мог бы что-то поменять в них, и просит прощения за возможные огрехи, поскольку писал эту книгу, находясь в путешествии [127] .
124
Тарих ат-турас ал-‘араби (История арабского наследия). Т. 2. С. 177.
125
Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 38.
126
Ат-Танбих ва-л-ишраф. С. 44.
127
Ал-Мас’уди. Мурудж аз-захаб. Т. 4. С. 408.
Ал-Макдиси был одним из путешественников, занимавшихся историей, и написал свою книгу «Начало и история», как утверждает Карл Броккельман [128] , в 355 г. х. (966 г.) [129] . Повсюду в своей книге он указывает города, которые ему довелось посетить, а его родным городом, как нам представляется, был Бест в провинции Систан. В 325 г. х. (937 г.) он был в Сирджане и путешествовал по Мерву, Масбандану, Шушу в Хузестане и Фирузабаду в Фарсе, где посетил древний храм огня, к нему привели мобеда [130] этого храма, знавшего Авесту, который диктовал ему положения богословского учения зороастрийцев. В числе упомянутых им городов и стран также были Джундишапур в Ахвазе, Мекка, Ирак, Шам, Иерусалим и Египет, с жителями которых он встречался и записывал с их слов хадисы [131] .
128
Карл Броккельман (1868–1956) – немецкий востоковед, арабист, семитолог. Ученик Т. Нёльдке. Автор широко известного биобиблиографического справочника «История арабской литературы» – свода сведений об арабских и арабоязычных писателях и учёных, в т. ч. об историках VII–XX вв.
129
Тарих ат-турас ал-‘араби (История арабского наследия). Т. 2. С. 187.
130
Мобед – священнослужитель в зороастризме.
131
Афаринеш ва тарих (персидский перевод «Ал-Буд’ ва-т-тарих»), пер. Мохаммад-Резы Шафии-Кадкани. С. 44–47.
Ал-Фарики (510–577 гг. л. х. (1117–1181 гг.)) был мусульманским путешественником и историком VI в.х. (XII в.), автором «Тарих-и Миййафарикин» («История Мийафарикина [132] »). Он много путешествовал и описал эти странствия в своей книге. Посетил Мардин, Мосул, Амуль, Дамаск, Рум, Ахлат в Армении, Рей, Тебриз, Хомс, Хаму, Алеппо, Манбидж, Грузию, город Рас ал-Айн в Сирии, Шахразур, Багдад и т. д. После этих странствий он привел в своем историческом труде увиденное им воочию и сообщил о тамошней политической обстановке, общественном устройстве, порядках и обычаях, произошедших там событиях [133] .
132
Мийафарикин – арабское название современного города Сильван в Турции, на месте которого предположительно находилась древняя столица Великой Армении – Тигранакерт.
133
Дайерат оль-маареф-е бозорг-е эслами (Большая исламская энциклопедия). Т. 2. С. 723–732.
Хафиз Абру ал-Хафи был одним из мусульманских путешественников, который написал книгу «Сливки истории» и «Краткое изложение истории».
Мухаммад б. Исхак (ум. 150 г. х. (767 г.)) – историк и автор жизнеописания Пророка (с) – родился в Медине, а затем отправился в Александрию, Куфу, Ал-Джазиру, Рей и Багдад [134] .
Ал-Багдади (ум. 463 г. х. (1070 г.)) – автор «Истории Багдада». Совершил путешествие в Басру, Куфу, Нишапур, Рей, Исфахан, Хамадан, Динавар [135] и т. д.
134
Тарих ат-турас ал-‘араби (История арабского наследия). Т. 2. С. 88.
135
Доктор Мунир ад-дин Ахмад. Нехад-е амузеш-е эслами (Институт исламского образования), пер. Мохаммад-Хосейна Сакета. Мешхед: Астан-е Годс-е Разави. С. 31–32.
Традиции и верования. К другим темам, которым уделяли внимание мусульманские путешественники, принадлежали обычаи и убеждения различных обществ. Большинство путешественников в своих странствиях обращали внимание на эти моменты и рассказывали об убеждениях и порядках людей, живущих в других местах, в книгах по географии и истории или своих путевых очерках, и в силу того значения, которое они придавали этой важной области знаний, иногда приводили сообщения, в которые трудно поверить. Например, Абу Дулаф в своем путевом очерке пишет: «В Керманшахе после составления плана (строительства) появилось полностью здание» [136] . Ибн Баттута рассказывал об особых порядках и обычаях мюридов Кутб ад-дина Хайдара [137] в Торбат-е Хайдарийе [138] . Ибн Фадлан описывал образ жизни булгар и правила принятия пищи у правителя Булгара [139] .
136
Фуад Фаруки. Сейри дар сафарнамеха (Обзор путевых очерков). Тегеран: Моассесе-йе матбуати-йе Атайи. С. 23.
137
Кутб ад-дин Хайдар (ум. 1221) – выдающийся суфий, шейх тариката Хайдариййя родом из Туркестана, обосновавшийся в городе Заве, который после его смерти получил название Торбат-е Хайдарийе (Иран).
138
Сафарнаме-йе Эбн Баттуте (Путевой очерк Ибн Баттуты), пер. Али Моваххеда. Т. 1. Тегеран: Марказ-е энтешарат-е эльми ва фарханги. С. 441.
139
Сафарнаме-йе Эбн Фазлан (Путевой очерк Ибн Фадлана). С. 82.