Испания. Полная история
Шрифт:
Объединение Кастилии и Арагона
Для укрепления порядка в стране Изабелла создала специальную полицию, поддерживаемую каждым городом или деревней. Она хотела очистить страну от проявлений нищеты, то есть от разбойников, от которых постоянно шли насильственные действия. И она быстро добилась этого, но какой ценой! За малейшую кражу отрубали руку или казнили. И трупы оставались висеть на деревьях для назидания другим. Королева не упускала случая председательствовать на процессах то здесь, то там.
На свет появилось государство, почти не имеющее аналогов в Европе: политическое образование, объединяющее народы, обладавшие различными
В это время королева Изабелла говорила, что для нее приятнее всего четыре вещи: воин на поле битвы, епископ в соборе, красивая дама в постели и вор на виселице.
Но все это она делала уже одна, так как Фердинанд в это время находился в Арагоне, где в 1479 году скончался его отец и нужно было позаботиться о закреплении за собой королевского трона.
В том же 1479 году Фердинанд стал королем, а Изабелла – королевой Арагона. С этого момента обе короны объединились в двойную монархию. Тем не менее оба королевства продолжали сохранять автономию: их институты власти, а также другие социальные и экономические структуры были полностью раздельными. В Кастилии и Арагоне даже говорили на разных языках.
Сам по себе брак между Изабеллой и Фердинандом не был рождением национального государства под названием Испания, но все же именно с этих пор большая часть Иберийского полуострова была объединена в двойную монархию с двумя равноправными правителями. И испанцы с этих пор никогда не произносили имени короля без имени королевы, ни имени королевы без имени короля. Соответственно все распоряжения, принадлежавшие Изабелле, принадлежали также и Фердинанду.
Создание Инквизиции
В самом начале своего правления Изабелла и Фердинанд образовали испанскую Инквизицию. Это был церковный трибунал, соединявший власть судей, присяжных, прокуроров и следователей. Он пользовался дурной славой из-за жестокости наказаний и массы беззаконий, творившихся во время процессов. Подозреваемые имели мало или не имели вообще возможности опровергнуть выдвинутое против них обвинение. Им не зачитывали показания и не сообщали имена обвинителей. Тех, кто отказывался признать себя виновным, часто подвергали ужасным пыткам до тех пор, пока несчастные не сознавались. По самым скромным оценкам, 2000 человек были сожжены на костре за первые 20 лет испанской Инквизиции, и намного большее число людей понесли менее страшные наказания.
Инквизицию возглавлял монах Томас де Торквемада, который был личным исповедником Изабеллы.
Хотя Инквизиция формально подчинялась римскому папе, на самом деле ею управляли испанские монархи. Частично она использовалась с целью установить господствующую религию, частично – чтобы раздробить оппозицию. В Англии дворяне-феодалы всегда имели достаточные силы, чтобы контролировать власть короля. Когда-то испанские феодалы тоже были могучими, но Изабелла и Фердинанд смогли использовать Инквизицию как оружие против дерзких дворян и таким образом установить централизованную и абсолютную монархию. Также
Томас де Торквемада
Однако главной целью Инквизиции являлись люди, подозреваемые в религиозных уклонах, особенно евреи и мусульмане, которых номинально обратили в католичество, но на самом деле они продолжали тайно поклоняться своим богам.
Первыми жертвами этой Инквизиции стали евреи. Конечно, их уже преследовали ее предшественники: запрет всех ремесел, кроме оборота (это считалось грязным делом) денег; красная повязка на плече, а также частые проявления ненависти и массовые убийства. Но, поддерживаемая новым папским указом, буллой Сикста IV 1480 года, королева установила целую систему, кровавую и мрачную, нечто вроде церемонии смерти, в которой осужденные с головами, покрытыми желтыми мешками, и связанными ногами велись за город к месту, где был приготовлен огромный костер. Треск огня, душераздирающие крики от удушья и ожогов. Под нездоровым взглядом населения, согнанного на эти казни. Первое такое аутодафе имело место в Севилье 4 февраля 1481 года, за ним последовали сотни других в прочих городах Кастилии. Изабелла и ее муж не упускали случая поприсутствовать на этих преступных проявлениях фанатизма, приносивших в жертву их Богу тысячи людей.
Изначально Инквизиция не предназначалась для обращения в католичество евреев. Но в 1492 году под воздействием настойчивого Торквемады Изабелла и Фердинанд, охваченные очистительным порывом, подписали указ, чтобы все живущие в Испании евреи либо приняли католичество, либо покинули страну в течение четырех месяцев, оставив всю свою собственность.
Говорят, что евреи заранее проведали, что в отношении них готовится, и решились предупредить беду. Они якобы предложили Фердинанду 30 000 дукатов, если только указ о депортации будет отменен. Столь крупная сумма не могла оставить короля равнодушным, и, может быть, он уговорил бы Изабеллу, если бы не Торквемада. Возмущенный Томас де Торквемада явился к королю и королеве с распятием в руках и сказал: «Иуда продал Господа за тридцать сребреников. Вы хотите продать его за тридцать тысяч. Вот Он: возьмите и продавайте скорее!» Эти слова страшно подействовали на Изабеллу: она ужаснулась, и указ был приведен в исполнение.
В Средневековой Испании «с грехом пополам» сосуществовали три религии, но лишь две доминирующие культуры: сначала арабская, а затем христианская. Первая из них была богатой и блистательной – вплоть до XI века, пока ее не сменила вторая. Иудеи успешно ассимилировались и в том и в другом обществе, что позволило им играть роль посредников между этими двумя культурами.
Восемьсот тысяч евреев оставили Испанию. Прибавьте к ним еще мавров, которые ушли в Африку, и вы увидите, что Испания за один год лишилась целого миллиона жителей. Многие из них погибли, а Испанию потеря большой части наиболее трудолюбивых и искусных торговцев и ремесленников привела к экономическому упадку.
Основываясь на исторических фактах, можно утверждать, что Изабелла душой разделяла ненависть к людям, не следовавшим католическому вероисповеданию. Меры же нетерпимости, которые допускал Фердинанд, были лишь необходимой данью духу времени и религиозному направлению большинства умов.