Исповедь Христа. Развенчание мифов

Бачевский Дмитрий Викторович

Желайте лишь одного. Чтобы отец ваш, в духе вашем, да стал вами, а вы – им, да пришло царствие его в духе вашем, да была воля его вашей волей как в земных делах, так и в духовных. И чтобы истину открыл вам в делах ваших, и простил вам грехи ваши, как и вы прощаете обидчиков ваших, и дал вам силы преодолеть искушения, но не дал вам войти в заблуждение. Ибо его есть в вас царство и сила и слава вовек.

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться

постящимся не пред людьми, но пред отцом твоим, который видит тебя, и отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Ибо лицемеры постятся для людей, ты же постишься для себя. И лицемеры от поста лишатся сил, а ты приобретешь их.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища в духе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Ежели сокровище ваше в золоте, дворцах и дорогих одеждах – там и ваше сердце, ваша душа. И как сточит ваше сокровище моль и ржа, и как воры украдут его, так будет и с вашим сердцем, и будете вы ввергнуты в страдания, и адский огонь в душе запылает. Ежели сокровище ваше в духовном – там и ваше сердце, душа ваша, и нет доступа туда ни моли, ни ржи, ни ворам. Собирайте себе сокровище неоскудевающее в духе, куда вор не приближается и где моль не съедает.

Светильник для тебя есть разум. Итак, если разум твой будет чист, и воспринимать ты им все будешь истинно, то весь ты будешь светел. Если же разум твой будет худым, и слепым к истине, то весь ты будешь темен. Если же ты весь светел и не имеешь ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием

Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить духу своему и сокровищам земным одновременно.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Думая, прежде всего об одежде, еде и питии вы забываете об отце вашего духа, забываете о себе совершенных.

Итак, не заботьтесь и не спрашивайте, что вам есть, или что пить, или во что одеться. Потому что всего этого ищут те, кто не познал истины. Отец же ваш в духе знает, что вы имеете потребность во всем этом.

И вы будете пахать землю, шить, плотничать, делать иную работу для насыщения тела, но будете вы думать не о том. Духом вы будете жаждать лишь истины и совершенства.

И ищите лишь царства отца вашего в духе вашем и правды его, а все остальное приложится вам. Ибо плоды Земной Матери-природы – перед вами. И сила работать – с вами.

Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо день завтрашний сам будет заботиться о своем. Когда же думаете вы, что будете есть завтра, теряете себя и отца в духе своем сегодня. Довольно для каждого дня своей заботы.

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы. Как судите вы вашего брата, так должны судить и себя. Настолько ли вы более велики духом, чем ваш брат, чтобы судить его? И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как можешь сказать брату твоему, как вынуть сучок из его глаза,

когда не научился вынимать из своего глаза бревно?

Ибо если не нашел ты отца в себе, и не познал истину его, и не стал совершенным, ты – лицемер перед собой и отцом своим. Научись прежде вынуть бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас за истину.

Просите все в себе – и дано будет вам, ищите в себе – и найдете, стучите к себе и вашему отцу – и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят, и познает он истину, и становится совершенным. Кто не хочет – не получает, не ищет – не находит, не стучит – не будет ему отворено, и останется он в темноте.

Ведь разве есть между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? Тем более отец вашего духа даст истину и познание просящим у него.

Входите тесными вратами на пути вашего познания, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в духовную погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в истинную жизнь духа, к истине, и немногие находят их.

Берегитесь лжепророков-священников, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

Не всякий, восклицающий "Истина! Истина!", достигнет в духе совершенства, царства духовного, но исполняющий волю отца своего. Многие скажут в один день "Истина! Истина! Не говорили разве мы твоими словами? И не именем ли истины ложь изгоняли? И не именем ли истины многие чудеса творили?" И тогда будет объявлено им их отцом: "Я никогда не знал вас, ибо вы говорили словами лживыми, земными, но не познали истины в духе вашем, отойдите от меня, делающие беззаконие". Ибо как можно говорить истину, не познав ее, прежде, в духе своем от отца своего?

Так всякий, кто слушает слова отца своего духа и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом духа своего на песке, и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры жизни, и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое.

Всякий же, кто слушает слова отца и исполняет их, уподобляется мужу благоразумному, который построил дом духа своего на камне и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры жизни, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

Так и ваша душа – да будет стоять не на песке, а на камне.

XXIII

И когда я окончил слова проповеди, народ дивился моему учению, ибо учил я, как власть имеющий, а не как священники – книжники и фарисеи. Я же назначил среди учеников своих двенадцать апостолов, которые отныне должны были нести свет истины на земле и ходить на проповедь, исцелять душевные болезни словом и телесные болезни знанием законов Земной Матери. И поставил я на апостолов Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота.