Исповедь матери

Ткаченко Варвара

О знаках свыше и готовности нести свой крест

Каждый без исключения человек на Земле хоть раз в жизни получал знак свыше, подталкивающий к чему-либо или, наоборот, предостерегающий: «Остановись! Ты идешь не той дорогой!» Не была исключением и Любовь. Однажды, дойдя до черты и не в силах преодолеть ее, она взмолилась Богу с просьбой о помощи и наставлении, вложив в молитву всю силу своей веры. Ответ к ней пришел во сне. Она стояла у края широкой дороги, по которой вереницей шли люди. Все идущие, доходя до определенного места, разом исчезали под землей. Любовь отчетливо понимала, что это конец и оттуда нет возврата. Ей захотелось остановить идущих людей, но они, несмотря на все ее старания, продолжали свой путь. Не оставляя попыток задержать хотя бы кого-нибудь, она незаметно для себя вместе с остальными подошла ко входу, ведущему под землю. С обеих сторон от входа стояли мужчина и женщина. Вдруг женщина схватила ее за руку и сделала укол в левую ладонь. Любовь вспомнила, что бабушка учила ее в детстве при укусе змеи высасывать кровь из ранки, так она и сделала. И в тот же миг поняла, почему ее никто не услышал: «Им еще до встречи со мной сделали специальные уколы, и они не видят опасности». Однако то, что она сохранила сознание ясным, не уберегло

ее от попадания в подземелье. Там было темно и холодно, но люди рядом с ней, казалось, не замечали этого. Оглядевшись вокруг, Любовь увидела свет, пробивающийся из-за небольшой двери. Она попыталась указать на дверь тем, кто был рядом. Но люди при первом же прикосновении превращались в грозных монстров. Женщина с сожалением поняла, что не сможет спасти их и ей нужно спасаться самой. Она выбралась наружу и…проснулась. Первая мысль, родившаяся в голове, была такая: «Я знаю, почему это случилось: я иду не тем путем!» Возможно, для кого-то такой сон не значил бы ровно ничего, но для Любови он стал знаком. Знаком к тому, что жить дальше так, как она жила, больше невозможно. Все нужно было изменить. И она интуитивно чувствовала, какие именно перемены должны произойти. И перемены эти касались прежде всего самой Любови. Пришлось изрядно потрудиться для того, что всерьез что-то изменить. Даже крохотные крупицы перемен давались огромным трудом. Часто внутренняя борьба доводила ее до изнеможения, пропадало желание что-то делать, хотелось лечь, уснуть и забыть обо всех проблемах. Но от этого проблемы не исчезают, а напротив – множатся. Впору не выдержать и сломаться. Но в такие моменты кто-то неведомый утешал ее, успокаивал и посылал небольшую передышку, после которых сложности вновь сыпались на ее голову одна за другой. Однако в этой борьбе, в этом труде над собой и своей жизнью Любовь постепенно обретала новые знания, она стала осознавать то, что раньше и в голову не приходило. И эти знания постоянно умножались. В какой-то момент Любовь поняла, что видит, слышит и понимает гораздо больше окружающих. Ей открылись такие связи между событиями, людьми, их прошлым и будущим, которые многое объясняли. Например, она отчетливо поняла, что все ее жизненные трудности были предопределены задолго до ее рождения. Их «подарили» ей родители. Опыт ребенка, который еще до рождения становится не нужен ни матери, ни отцу – это сильнейший стресс. Он оставляет в подсознании глубокий след, который мешает человеку на протяжении всей жизни. И у такого человека обычно два пути, либо он ненавидит все и всех в этом мире, либо он пытается показать всему миру, какой он хороший. Есть еще и третий путь – полюбить себя и принять таким, какой ты есть, быть искренне благодарным Творцу и Создателю за бесценный дар жизни. К счастью, пусть поздно, но Любовь нашла этот третий путь! И хотя дорога к нему была нелегкой, Любовь ни о чем не жалеет. И даже если бы Господь позволил ей начать сначала, она ничего не стала бы менять в своей судьбе.

Однажды дочь Светлана прочитала ей стихотворение, которое, словно зеркало, отразило все то, что чувствовала, но не умела выразить сама Любовь. Оно определяло ее путь, оно поддерживало в минуты слабости и отчаяния и дарило надежду. Автор этого стихотворения Вера Кушнир.

Мне хотелось идти за Христом без креста,

Налегке, по дороге Земной,

Но, призвав меня, он мне сказал неспроста:

«Возьми крест свой и следуй за мной».

И сказала ему, что боюсь я креста,

И призналась, что им тягощусь,

Но, поднявши свой взор, я во взгляде Христа

Увидала глубокую грусть.

«Без креста ты не можешь за мною идти,

Крест всегда неразрывен со мной,

Поношенья, насмешки на узком пути,

На широком же – мнимый покой.

На добро твое мир будет злом отвечать

И пример твой поднимет на смех,

А паденье твое будет жадно встречать

И приветствовать каждый твой грех.

Он расставит капканы и сети вокруг

И окрасит все в розовый цвет,

Чтоб не видела ты, кто твой враг, а кто друг,

И вокруг тебя тьма или свет.

Будет всюду он имя порочить твое,

А в труде будет бить по рукам.

Ты уйдешь на молитву в жилище свое,

Он терзать тебя будет и там.

Раскаляясь в огне, расплавляется сталь,

Очищается золото в нем!

Знай, что в радость твоя превратится печаль,

Если путь свой пройдешь ты с крестом.

Крест неся до конца, победишь, как и я,

Себя свяжешь с моею судьбой…»

И сказала я: «Господи, ради тебя

Возьму крест и пойду за тобой!»

Ее жизнь – это ее крест, и только Бог может указать ей, как нести его. Бог – это любовь, а любовь живет в сердце. Слушая свое сердце, она старается следовать по жизненному пути, неся свой крест с достоинством и смирением. О том, что приключилось с ней на этом пути, как ей давался каждый шаг, и о многом, многом другом вы узнаете, прочитав книгу «Исповедь Матери». Книгу, в которой ее жизнь тесно переплелась с жизнями тех, кто встречался на ее пути. Для кого-то из них она стала Мамой, кто-то увидел в ней шарлатанку, кто-то целителя, ясновидящую, кто-то ведьму, сестру, жесткого дельца или учителя… По разному ее называли и называют люди, и каждый из них оставил след в ее сердце. Истории, поведанные в этой книге, продиктованы не кем иным, как той самой Правдой, которой так чураются многие, но с которой давно и крепко дружит автор.

С любовью, ваши

Варвара Ткаченко, Любовь Панова.

Станица Переправная

Истоки

Два рода

Лето 1860 года. Жара. Несколько повозок, груженных нехитрым скарбом и детьми, переправлялись через небольшую горную реку. Река носила название Ходзь, что в переводе с адыгейского языка, по утверждению одних, означало «Брось» (брось канат другу, если ты перешел реку), другие же переводили его как «Сброс» (сброс большой воды, которая может залить равнину между рекой Ходзь и более полноводной горной Лабой).

Семьи казаков были вынуждены, по приказу императрицы Екатерины, к тому времени уже много лет как почившей, оставлять свои обжитые места, переезжать к южным границам Государства Российского, чтобы оказывать помощь народам Кавказа в их национально-освободительной борьбе с турками. Через реку Ходзь была организована переправа русских войск, на левом берегу (ныне круглый бугор) была сооружена крепость. Таких крепостей на территории Кавказа было много. Вокруг них возникали поселения. На одном из холмов жили турки со своими семьями, на другом – семьи казаков. Их разделяла маленькая речушка Беденок, к которой ходили за водой. Иногда можно было наблюдать такую картину: с одного берега к речушке спускалась грациозная турчанка с кувшином на голове, а рядом с ней шел с ружьем и кинжалом на поясе турецкий воин, с другого берега за водой направлялась полногрудая широкобедрая казачка с коромыслом на плечах, а рядом вышагивал лихой казак с шашкой наперевес. Всего три-четыре метра отделяли их друг от друга, но был подписан договор, и они мирно сосуществовали рядом. Через некоторое время турки все же покинули эти земли.

К 1861 году поселение вокруг крепости на левом берегу реки Ходзь заметно разрослось и стало называться станицей Переправной. Первые поселенцы – казаки – имели право обрабатывать землю, но главной их задачей была все-таки сторожевая служба. Казак обязан был иметь в постоянной готовности оружие, лошадь и сбрую. Не были исключением и семьи Байковых и Ткаченко. Наталья Байкова происходила из знатного графского рода, была воспитана мамками, няньками и французом-учителем. Своего будущего мужа Николая она встретила в Санкт-Петербурге на балу. Они полюбили друг друга с первого взгляда. Вся родня была против этой любви: молодой лейтенант был незнатного рода и небогат. И тогда влюбленные, не задумываясь о последствиях, решились на безрассудный поступок: они убежали на Кавказ к месту службы Ивана. А вскоре им пришлось переселиться в станицу Переправную. Уверенная, что «с милым рай и в шалаше», Наталья поменяла богатую жизнь в светском обществе на скромные условия в далекой глубинке. Спустя три года родные Натальи нашли беглецов. Родители не сумели простить дочери замужество с «неподходящим» парнем, но передали с управляющим приданое Натальи. Материальная помощь пришлась молодой семье как нельзя кстати. Байковы зажили привольнее, хотя образ жизни остался прежним: Наталья занималась воспитанием детей, а Николай трудился с работниками на полях.

В семье Ткаченко все было проще. Выходцы из Запорожской сечи, они верой и правдой служили царю и Отечеству. В Переправную они переехали с Полтавщины.

Жизнь в станице протекала спокойно и размеренно. Уже к началу двадцатого века в станице было восемь мельниц, несколько магазинов, мыловарня, кожевенная мастерская. Росла и численность населения. У Натальи и Ивана Байковых было четверо детей и уже подрастали внуки. Семья стала настолько многочисленной, что отпала необходимость в наемных рабочих. Все дела по дому и в поле делали сообща, весело и дружно. А у Ткаченко детей было шестеро – два сына и четыре дочери. Свои земли они тоже обрабатывали сообща. Несмотря на то, что эти две семьи жили в разных концах станицы, их земельные наделы были рядом. Очень часто во время полевых работ они встречались друг с другом. Так и случилось, что Ивану Ткаченко приглянулась трудолюбивая и шустрая Евдокия – внучка Натальи Байковой – очень на нее похожая. А девушке в ту пору было всего-то тринадцать лет. С каждым днем она расцветала и нравилась ему все больше и больше, но смелости подойти и объясниться ему не хватало. Три года Иван томился, ждал, пока Дуня подрастет, повзрослеет. Неожиданный случай помог влюбленному.

В предгорье Кавказа пришла весна. В полдень солнышко уже припекало, как летом. В один из таких солнечных дней Дуня с подружкой пасла быков. Но какие там быки, когда тепло, травка зеленеет, цветут цветы и рядом есть замечательная горка, с которой можно прокатиться, подложив под себя холщевое платье. За этой забавой девушки про быков и думать забыли. А те спокойно пошли туда, где еда была повкуснее – невдалеке зеленели дружные всходы озимой пшеницы на поле, принадлежащем семье Ткаченко. Иван, обнаружив быков на поле, погнал их к дому хозяев. По казачьему закону, семья Байковых должна была компенсировать нанесенный ущерб. Тем временем Дуняша обнаружила пропажу быков. Испуганная девушка обежала всю округу, но злосчастные животные как сквозь землю провалились. Когда начало темнеть, она понурая побрела домой. Ей страшно было даже представить, что ее ждет. А дома девушку уже поджидали разгневанный отец с вожжами в руках и Ткаченко Иван. Николай, увидев дочь, пошел ей навстречу, наматывая вожжи на руку. Но не успел он и слова произнести, как между ними встал Иван: «Не надо, не бейте! Отдайте лучше ее за меня замуж». Отец, не ожидавший такого поворота событий, остановился и задумался, потом засмеялся и спросил: «Ну что, Дунька, пойдешь за Ивана замуж?» От неожиданности Евдокия оторопела. Выбор у девушки был небольшой, вожжи отца или замужество. В голове пронеслось: «Иван непьющий, работящий, по улицам не шастает, семья опять же хорошая. Уж лучше замуж». И девушка дала согласие.

Тяжкие испытания

Наступили времена, когда мир перевернулся и встал с ног на голову. Для одних это было время радостной победы над самодержавием, время обретения власти, о которой раньше и не мечталось, время возвышения над теми, кто еще недавно был знатен и богат. Эти люди решили силой взять то, что ни по праву, ни по божьему закону им не принадлежало. Какой там божий закон, если само существование Бога было отвергнуто ими. Для других настала тяжелая година: люди потеряли все, что нажили веками. Не обошла беда стороной и казаков. Всегда работящие и зажиточные, они были защитниками Государства Российского, а превратились во врагов народа и подверглись немедленному выселению с обжитых мест. Многих отправляли с детьми на Ставрополье и в Калмыкию, других – в лагеря.

К тому времени у Ивана и Евдокии Ткаченко подрастали три сына. Старшему Василию было десять лет, среднему Михаилу – шесть, а младшему Андрею только три годика. Их поставили перед выбором: вступить в колхоз или отправиться в лагеря. Других вариантов не было. Предложение вступить в колхоз Иван сразу же отверг, за что был посажен с другими селянами в районную тюрьму. Евдокия осталась с детьми дома, но ненадолго. Через три дня сосед Осадчий Филипп, придя в дом Ткаченко, увидел, что Евдокия разматывает полотно из конопляного волокна, собираясь сшить ребятишкам рубашки. Ткань была грубая, из нее редко шили. При обыске забрали все, и этот отрез был единственным, что женщина сумела спрятать. Евдокия и представить не могла, что кусок этой злополучной ткани по «милости» соседа отправит ее на долгие годы в лагеря. Тем же вечером ее арестовали. Дети кричали так, что только каменное сердце могло не дрогнуть, но, видно, у людей, отнимавших у детей мать, были каменные сердца. Детей не просто оставили без матери и отца, их выгнали на улицу, а дом заняли пролетарии. Дети летом спали в лесу, а зимой – либо в чужом сарае, пока не видели хозяева, либо, если повезет, в стоге сена.