Исповедь советского хулигана

"Школьные годы чудесные,

С дружбою, с книгою, с песнею,

Как они быстро летят!

Их не воротишь назад.

Разве они пролетят без следа?

Нет, не забудет никто никогда

Школьные годы…»

Е. Долматовский

Школьные годы чудесные

Наверное, все, кто учились в советских школах, слышали или даже помнят эти строки из замечательной песни на стихи Евгения Долматовского. Эту песню мы всегда слышали на школьных линейках, она обязательно звучала на первом и последнем школьных звонках, сопровождала нас всю школьную жизнь.

Я под «школьными годами» подразумеваю школьный возраст, а слово «чудесные» я понимаю не как «замечательные», а как наполненные всякими чудесами. В этом смысле школьные годы действительно были чудесными. Как они быстро летят… Разве школьные годы летят быстро? У вас разве было так? Вспомните себя в эти годы. Лично я могу тут возразить. Внутренние часы бедовых и шкодливых детей идут очень медленно, их внутреннее время тянется очень долго. Время летит быстро у послушных детей, у которых ничего не случается и не происходят события, которые оставляют зазубрины на их пути и которые они будут помнить всю жизнь. Если ты хочешь прожить длинную жизнь, заполняй ее всякими необычными событиями. Ролан Быков, замечательный актер, мудрый режиссер моих любимых детских фильмов, таких, как «Айболит-66», «Внимание, черепаха!», «Чучело», а также других, в фильме «Внимание, черепаха!» показал один день мальчика, его заботы и приключения. Режиссера критиковали за то, что этот день оказался очень длинным. На что Ролан Быков ответил:

– У активного мальчика целый день до школы, целый день в школе и целый день после школы. А что у вас? Доброе утро – добрый вечер! Доброе утро – добрый вечер! Доброе утро – добрый вечер! С Новым годом!

Посмотрите на свои фотографии в первом и в десятом классе. Замечаете разницу? Что вас так изменило? Это время, знания и жизненный опыт наложили на вас свой отпечаток. Для того, кто озорничал, познавал жизнь и набивал шишки на своих ошибках, десять школьных лет – это самый длинный период жизни. У таких людей память наполнена всякими событиями и историями, происходившими в то время. Кто боялся переступить «пороги» принятых правил, не рисковал, не был любознателен, у кого один день не отличался от другого – у таких людей памяти не за что зацепиться. Поэтому они могут авторитетно заявить, что все их школьные годы пролетели, как одно мгновение, а, значит, они быстрее состарились. Да, школьные годы не воротишь назад. Но разве они пролетят без следа? Нет, не забудет никто никогда школьные годы.

Антуан де Сент-Экзюпери, автор произведения «Планета людей», которое оказало на меня значительное влияние, и всем известной сказки «Маленький принц», утверждал, что все люди родом из своего детства. Я согласен с этим утверждением, и жизнь меня в этом убедила. В детстве человек рождается сам из своих моральных норм и принципов, знаний и убеждений, которые формируются в ранние годы его семьей, школой и улицей. Поскольку важным фактором становления человека является воспитанное в его семье, я добавил бы, что каждый человек родом из своего детства – и детства своих родителей. Или каждый человек на старости лет становится тем, кем он был до своего рождения. Еще короче и емче можно сказать, что для рождения и становления человека важны «школа и атмосфера». Школа – это то место и те люди, от которых человек получает свои знания и свой опыт. А атмосфера – это среда, в которой находится и растет человек, что он в себя впитывает, чем он дышит в широком смысле этого слова. В наше время детей чаще воспитывала улица, поскольку их жизнь в основном протекала вне дома. Именно воздухом улиц дышали все дети, а, значит, важен был ее запах. Улица формировала эти запахи, устанавливала основные правила жизни и поведения для подростков, которые можно было сформулировать так: не проси, не предавай, не ябедничай, не обижай слабых и девочек, поступай по справедливости среди своих. Нарушители таких правил становились изгоями в нашей среде, они для нас плохо пахли, с ними никто не водился и не играл. Мы сами себе придумывали игры, занятия – и они не должны были противоречить уличной морали. Эти занятия зависели от наших знаний, умений, фантазии и возможностей самих детей или их родителей.

Все мы были послевоенными детьми. Наши родители были прямыми или косвенными участниками Великой Отечественной войны. Это наложило отпечаток на их жизнь, это повлияло на их мировосприятие. Испытав на себе все ужасы и тяготы войны, они понимали, что жизнь людей является основной ценностью при любых обстоятельствах. Дружелюбие, взаимная терпимость и помощь объединяли тогда людей, позволяли им разным работать и жить вместе, даже в общих коммунальных квартирах. Патриотизм, верность и преданность своей стране, которую они строили и защищали, тогда были искренними в каждой нашей семье и не подвергались сомнению. Мои родители, например, участвовали в становлении советской власти. Отец, 1897 года рождения, в гражданскую войну воевал в партизанском отряде Сергея Лазо на Дальнем Востоке. Один его брат устанавливал советскую власть в Сибири, а потом был управляющим банка в Чите. Другой его брат был офицером царской армии и с белыми ушел за границу в Харбин. Возможно, из-за этого банкира арестовали и расстреляли в период репрессий.

Скорее всего, два этих события отразились на биографии моего отца.

Моя мать, 1913 года рождения, была родом из потомственных и богатых хорольских мещан на Полтавщине. Отец ее был офицером и участником Первой мировой войны. А дядя был кавалером офицерского золотого Георгиевского креста. После революции большой доходный дом у ее родителей отняли и сделали в нем школу. Оставшись практически на улице, мой дед застрелился. Моя мать с 13 лет была студенткой разных учебных заведений, а с 18 лет была на собственном обеспечении. После войны мать направили на Западную Украину восстанавливать народное хозяйство, где она чуть не погибла от рук бандеровцев. Несмотря на то, что семьи моих родителей пострадали в то сложное время, они считали советскую власть справедливой и не отождествляли ее с руководством страны или с ушлыми чиновниками. Родители никогда не были партийными людьми. Просто у них было такое понимание родины.

Мы росли в этой атмосфере. Это помогло мне потом понять наших военачальников, которые сидя в сталинских лагерях, рвались на фронт и там становились героями. И мне были понятны кулаки, которые из-за отнятой у них коровы становились предателями, шли в полицаи или, сдавшись в плен, шли к Власову воевать со своим народом. Тогда я понял, почему человек, живущий во благо других людей и отечества, назывался благородным, а человек, живущий только в свое благо – не благороден. Понял, откуда возникло обращение «Ваше благородие». И почему эти «благородия», в основном, не пошли вместе с немцами воевать против своей бывшей родины, которая с ними обошлась плохо. Понял, почему в словаре многих народов нет понятия «благородный». Я всегда знал, что родители учили нас правильным вещам. Мы их уважали, хоть и не всегда слушались.

Нам повезло не только с родителями, но и с местом проживания. Наша улица находилась почти в центре города, в парковой зоне. Напротив наших домов, через дорогу, был старинный парк с вековыми каштанами, посаженными вдоль забора. Весной они покрывались «черемухой» и украшали нашу улицу, а осенью мы собирали большой урожай каштанов для своих поделок или для игр в войну. С нашей стороны парка находились все аттракционы, и это была наша зона ответственности. Мы в этой зоне хозяйничали и ни с кем ее не делили. Это означало в то время, что только мы могли там делать все, что нам угодно. Рядом с парком расположен был ботанический сад, дальше шел детский стадион, а потом большой стадион, на котором проходили футбольные матчи. В зимнее время на детском и большом стадионах заливали катки. Мы – и весь город – бегали там на коньках. За нашими домами была улица, на которой находилась воинская часть. С нашей стороны воинской части находились спортивные площадки, летний кинотеатр – это была зона отдыха солдат. Мы проводили там много времени, и это тоже была зона нашей ответственности. Чужаки, которые там появлялись, понимали, что находятся на нашей территории, и с нами в конфликт не вступали. Как видим, в детстве у нас было достаточно мест и территорий, чтобы с пользой для себя проводить время.

На нашей улице стояли старинные австрийские двух-трехэтажные многоквартирные дома или виллы. В этом фешенебельном районе в досоветское время проживала местная элита, которая после войны вся сбежала. После войны этот район был заселен советской элитой: отставными и действующими военными, преподавателями, врачами, партийными функционерами и другими чиновниками. То был особый класс, который назывался «служащие» или интеллигенция.

Дети этого класса в большинстве своем были хулиганами, которые жили по своим правилам и нарушали правила, которые устанавливали для них взрослые. Но эти нарушения не носили криминальный характер, а скорее были проявлениями детской шалости, любознательности, исследованием окружающего мира, своей природы и границ дозволенного. Мы не были драчунами, задирами и агрессорами, не играли на чужих территориях, но и на свои не пускали. Этим мы отличались от хулиганов с окраин, которые иногда разбойничали, устраивали драки в разных местах и творили прочие злодеяния. Мы были воспитанными, читающими, не хамили и не грубили взрослым, при общении относились к ним с уважением. В некоторых семьях родителей даже называли на «вы». Если взрослые ловили нас на месте преступления, нам всегда было очень стыдно, мы краснели и обещали, что тут это больше не повторится. Мы держали обещанное слово и честно могли проказничать уже рядом или в другом месте. Как-то так жило наше хулиганское сообщество, о котором лучше всего написал поэт-хулиган Владимир Высоцкий в «Балладе о борьбе»:

Если мясо с ножа ты не ел ни куска,

Если руки сложа, наблюдал свысока,

И в борьбу не вступил с подлецом, с палачом,

Значит, в жизни ты был ни при чем, ни при чем.

Если путь прорубая отцовским мечом,

Ты соленые слезы на ус намотал,

Если в жарком бою испытал, что почем,