Истина и ложь в терминах, понятиях и определениях
Шрифт:
Закон достаточного основания (древ.-рус. основа – то, на чём держится целое) – любая мысль, чтобы стать достоверной, должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана или самоочевидна. З. д. о. требует, чтобы суждения об объекте и его свойствах были не голословны, а вытекали из достоверных фактов и аргументов. Всякая мысль, любое положение не могут быть признаны истинными, если они не обоснованы и для них нет достаточных оснований.
Нарушение основных законов логики неизбежно приводит к утрате достоверности мышления, возникновению разного рода ошибок, погрешностей
Ошибка (древ.-рус. ошибать, шибать – ударять, ударить мимо цели) – непреднамеренное отклонение от истины или установленных правил; неправильность в мыслях, высказываниях, поступках и действиях; то, что невозможно рассчитать и предсказать заранее, опираясь на имеющиеся знания; отклонение значения измеряемой или теоретически определяемой величины от её настоящего значения. О. подразделяются на речевые, грамматические, логические, этические, фактические.
Погрешность (древ.-рус. грешити – промахнуться) – неточность, неправильность; разность между истинной величиной чего-нибудь и величиной, найденной при измерении; отклонение результата измерения от истинного значения измеряемой величины. П. подразделяются на инструментальные – как следствие погрешностей средств измерения; методические – обусловленные несовершенством методов, а также упрощениями, положенными в основу методик; субъективно-личностные – обусловленные степенью внимательности, сосредоточенности, подготовленности и другими личностными качествами исследователя. По характеру проявления П. подразделяются на случайные, систематические, прогрессирующие.
Заблуждение (древ.-рус. заблудити – заблудиться, отклониться; заблужение – странствование) – непреднамеренное искажённое восприятие и понимание действительности как результат многих погрешностей, поспешных выводов, предубеждений, необоснованных экстраполяций знаний за пределы их применимости; неправильный вывод, полученный в результате неверного рассуждения; несоответствие знания сущности объекта; несоответствие субъективного представления объективному положению вещей; «заблуждение есть не что иное, как отклонение мысли, когда душа стремится к истине, но проносится мимо понимания» (Платон. 177, с. 275). Источниками З. могут быть недостаточно полный познавательный материал; поспешность обобщений и выводов; бессистемный анализ первичных сведений; несовершенство умственных способностей; недостатки волевых усилий, сосредоточенности на проблеме, устойчивости мышления; предрасположенность, предубеждения и пристрастия субъекта (80; 201). З. подразделяются по соотношению субъективных и объективных факторов их возникновения; принципам подтверждаемости; формам проявления; способу существования. В противоположность истине, З. искажённо отражает действительность; является результатом ошибочных суждений; неизбежно приводит к новым заблуждениям; ограничивает сознание и, тем самым, сдерживает развитие личности; выявляется и опровергается в результате системной проверки практикой, опытом, научным экспериментом.
ПОЛЕЗНОСТЬ (древ.-рус. пользовати – быть полезным) – форма проявления общественного значения феноменов, а также действий человека, положительная роль, которую
ПРОСТОТА (древ.-рус. просто – прямо) – критерий, связанный с лёгкостью, минимальным усилием, ясностью, отсутствием путаницы, доступностью для воспроизведения и повторения. Критерий П. означает, что из двух претендующих на истину гипотез, скорее всего, будет выбрана та, которая позволяет решить проблему наиболее рациональным, очевидным и экономным способом. Такая гипотеза использует меньшее количество исходных аксиом при том же объяснительном и предсказательном потенциале, опирается на более простую методологию и методику, не привлекает сложной и невнятной терминологии.
КРАСОТА (древ.-рус. красота – порядок, устройство, украшение) – критерий, несмотря на кажущуюся субъективность, носит универсальный характер и присущ любому виду деятельности людей. В основе К. лежат чувства эстетически прекрасного, восторга от созерцания и понимания гармонии, порядка, симметрии, соразмерности, соподчинённости, изначально заложенные в каждом человеке и распространяемые на все формы бытия, познания и творчества (154).
Глава 2. Сущность правды
Всяк правду ищет, да не всяк её творит
Русская народная пословица
2.1. Происхождение слова
Слово «правда» происходит от древнерусского корня правъ в значении прямой, верный, настоящий, не отклоняющийся в сторону. На основе такого значения развилось понимание правости как справедливости, правильности, порядка, равновесия, стройности. От слова правъ произошли правило – прямизна, постановление, канон, устав; править – претворять в жизнь правило, осуществлять правильное действие; направляти – указывать путь; исправляти – избавляться от допущенных ошибок, недостатков, отклонений от правила.
Вторая трактовка прилагательного правъ связана с этической, нравственной и правовой сферами поведения и деятельности людей. В этом смысле правда толкуется как правило, договор, обещание. Слово «правый» приобретает несколько близких по смыслу значений: содержащий в себе правду, справедливый, не имеющий за собой вины, не сделавший ошибки, не нарушивший норм. Из данного понимания следует, что понятие «правда» изначально включало представление о духовной, нравственной и физической силе человека и превосходстве того, кто обладал правдой над другими людьми, т. е. теми, кто от правды отклонился (13; 208; 279).
Издревле понятие «правда» было близко к понятию «право» в юридическом смысле и отождествлялось со свободой действий, властью, законом, правопорядком, правосудием, нормами уголовного, процессуального, наследственного и торгового законодательства. Отсюда произошли названия сборников правовых норм Древней Руси – Руськая правда, Краткая правда, Правда Ярослава, Правда Ярославичей, Пространная Правда (170).
Со временем слово «правда» стало приобретать новые коннотации. Понятие стало чрезвычайно насыщенным и многозначным. Правдой определяли и оценивали едва ли не все деяния людей. Человек должен жить по правде, в соответствии с религиозными заповедями и церковными установлениями. Он должен судиться по правде. Правду можно было иметь, ко всему относясь справедливо; дать, принеся клятву; взять, бросая жребий и надеясь на судьбу; потерять, утратив представление о добре и зле; погубить собственной виной.