Истории московских улиц
Шрифт:
Яков Вилимович Брюс действительно имел владение в Мещанской слободе. В переписи московских дворов 1716 года значится "Генерал-фельдцехмейстер Брюс Я.В. на Большой Мещанской у Сухаревой башни". Хотя местоположение владения не называлось, однако можно было опереться и на факт: точную дату - 1716 год.
Исследование Н.П.Чулкова показало, что домовладение под современным номером 12 было приобретено 26 июня 1675 года купцом Иваном Исаевым у торгового человека Кузьмы Григорьева; в 1682-1686 годах Исаев прикупил владения соседей (оттого оно и оказалось таким большим).
После смерти Ивана Исаева домом владеют его сыновья Семен и Илья. По переписям 1738-1745 годов двор числится за внуком Ивана - Иваном Семеновичем Исаевым. Только в 1777 году наследники Исаевых продали дом в чужие руки - вдове секунд-майора Марье Ивановне Масариновой, та продала его купцу Солодовникову и затем, сменив около десятка владельцев, в начале XX века дом перешел к родным сестрам Анне Ивановне Звоновой и Ольге Ивановне Возничихиной.
Исследование Чулкова заключало в себе явно излишнюю информацию, но таков был принцип его работы: его справка должна обладать всей полнотой доступных ему сведений.
Составленный им перечень последовательных владельцев этого домовладения полностью исключил возможность принадлежности его когда-нибудь Брюсу.
Однако легенда о доме Брюса продолжала жить. Она обогатилась новыми подробностями и дошла до наших дней, время от времени попадая на страницы московских газет. Современная молва утверждает, что Брюс заковал и заключил в подземелье под Сухаревой башней злого духа, который бродит по подземным ходам, в давние времена проложенным от башни в разные места, и не может выйти наружу, так как выходы замурованы. Но в полночь на пятницу, если подойти к среднему окну дома Брюса, то можно услышать неясные звуки: их издает бродящий по подземным ходам злой дух.
Соседний дом № 14, охраняемый государством памятник архитектуры, жилой дом конца ХVIII века с палатами ХVII века, как значится на охранной доске.
Под одним номером 14 объединены фактически два разных дома. В ХVII веке здесь был загородный двор бояр Собакиных. В ХVIII веке участком владели поочередно несколько купеческих фамилий, в конце века его приобретает гвардии генерал-поручик Матюшкин, а около 1820 года хозяином дома становится майор П.В.Грушецкий.
Мать Грушецкого Прасковья Васильевна вторым браком была за Иваном Матвеевичем Муравьевым-Апостолом - отцом трех декабристов - Матвея, Сергея и Ипполита (от его первого брака). Сестра Прасковьи Васильевны Екатерина Васильевна - мать декабриста Михаила Павловича Бестужева-Рюмина, признанного преступником высшего разряда и приговоренного к смерти. Таким образом, П.В.Грушецкий доводился двоюродным братом Бестужеву-Рюмину и сводным - братьям Муравьевым-Апостолам.
Грушецкий не входил в тайное общество, он поддерживал с братьями и их друзьями не очень близкие, но добрые отношения. Некоторое время в доме Грущецких на Мещанской жила вдова декабриста Михаила Фонвизина Наталья Дмитриевна, которая, как утверждают современники, послужила Пушкину прообразом Татьяны Лариной. Также тут жили после возвращения из ссылки декабристы братья Беляевы.
Грушецкие продали дом в 1850-е годы.
В 1870-е годы один из новых владельцев пристроил к дому трехэтажный флигель - фактически еще один дом. В 1880-е годы хозяин домовладения купец И.М.Зайцевский в новой части дома сдавал квартиру фабриканту-текстильщику А.А.Ганшину. Сын фабриканта студент Алексей Ганшин входил в марксистский кружок и в своей квартире в 1894 году печатал второй выпуск работы В.И.Ленина "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?". Здесь же он был арестован.
В первые годы XX века домовладение приобрела купчиха 1-й гильдии Лия Гуревич ("Торговля дровами") и владела им до 1917 года.
До начала 1970-х годов в доме были коммунальные квартиры, затем они были расселены, и дом отреставрирован. Реставрацией руководил О.И.Журин.
После окончания реставрации в старой части дома открылся Народный музей истории Дзержинского района, организованный учителями-краеведами. В нем удалось собрать богатый фонд вещей и документов, рассказывающих об истории Москвы и района. Среди экспонатов были такие редкости, как височные кольца - украшения москвичек ХII века, пушки начала ХVIII века, Библия времен царя Алексея Михайловича, документы начала XX века, редкие книги.
Учителя проводили в музее уроки, школьники встречались с ветеранами, для посетителей проводились лекции. Кроме постоянной экспозиции, музей устраивал тематические выставки, откликаясь на юбилеи и запросы современности.
Среди выставок особенный успех имела открытая весной 1993 года выставка, посвященная памяти певца, композитора и поэта Игоря Талькова. В экспозиции этой первой, устроенной после гибели певца, выставки были представлены рукописи, личные вещи, фотографии из семейных альбомов, отзывы прессы. Выставка так хорошо посещалась, к ней и к личности Талькова был проявлен такой интерес, что шел разговор сделать ее постоянной, открыть Музей Игоря Талькова. Но через год выставку закрыли, повод обычный нехватка средств.
Однако эта выставка сыграла свою роль: она заставила взглянуть на творчество современного певца как на исторический факт, задуматься о причине его популярности. В скорбные дни похорон по Комсомольскому проспекту к Дворцу молодежи, где был установлен гроб, накрытый российским национальным флагом, шла неиссякаемая многотысячная очередь. В основном молодежь. Тогда говорили, что людей собрали популярность певца, неожиданность трагедии, острота потери. Три года спустя острота боли утихла, и уже не страшный конец, а его жизнь, творчество и дело выходили на первый план.
Игорь Тальков - одна из немногих исторических фигур нашего времени, в которой будущие историки найдут объяснение самых глубинных процессов, которые начинались при его жизни и которым еще предстоит развернуться.
Минуло одиннадцать лет со дня убийства Талькова, следствие убийцу не нашло, суд не осудил, прокуратура дело не закрывает...
А его песни десяти-пятнадцатилетней давности остаются так же остры, актуальны, какими они были тогда. Может быть, теперь то, что доставляло ему такую боль и вызывало ненависть, стало виднее и понятнее людям.
Его песни - это удивление и возмущение прозревшего человека.
Страстное желание рассказать о том, что он понял, и боль от того, что этого не хотят или не могут понять люди, его сограждане, хотя это так ясно и так важно для них всех.
Родина моя
Нищая сума.
Родина моя,
Ты сошла с ума.
Восьмой десяток лет омывают не дожди
Твой крест;
То слезы льют твои великие сыны
С небес,
Они взирают с облаков,
как ты под игом дураков