Истории мудрого странника
Шрифт:
Ошир Богатый человек
Пахлеван Акробат, канатоходец, смельчак, наездник, а в военное время воин-богатырь
Саз Струнный щипковый музыкальный инструмент типа лютни
Сакля Русское название жилища кавказских горцев
Тар Струнный щипковый инструмент, распространенный на Кавказе
Тарантас Крытая
Тонур Круглая глинобитная печь с узким устьем для выпечки лепешек
Туме Счетно-денежная единица, а с конца XVIII в. также золотая и серебряная монеты
Хейвун Балкон
Худо Имя Творца в джугурском эпосе
Худо хармах ту! Бог тебе в напарники!
Хундекучи На Востоке: зазывала, приглашающий гостей на пиршество
Хурджун Дорожная ковровая переметная сума
Чарыки Вид обуви (род сандалий): кожаные полусапожки с загнутыми носками и завязками вокруг голени, тип поршней. Поршни: обувь, которая не шьется, а гнется (загнуть поршни) из одного лоскута сырой кожи или шкуры (с шерстью). Поршни носят летом, налегке или на покосе
Чимечин Сказочная страна от искаженного названия китайской династии Цинь
Чинар Платан восточный – дерево рода платановых. Иногда чинарой называли бук
Чурек На Кавказе: плоский пресный белый хлеб
Шагаду Относится к неиудейским синкретическим верованиям горских евреев: нечистый дух, принимающий всевозможные образы. В подчинении Шагаду множество других духов, которые по его приказу вселяются в душу, и человек сходит с ума. Духи представляют собой существа, похожие на людей, но имеющие кривой рот с клыками по бокам, рожки и хвост, широкие ноги и руки с шестью сильными пальцами, расположенными веерообразно друг над другом, и длинными когтями
Шербет Фруктовый прохладительный напиток
Эдем Мифологическая страна, где, по библейскому рассказу, находился рай – место пребывания Адама и Евы, до изгнания их оттуда по повелению Бога в наказание за то, что они «вкусили плоды древа познания добра и зла»
Эршефи Золотая денежная монета, имевшая хождение на Востоке (Иран)
Идиомы и примечания к сказке...
Бессмертный Немюрюм
... он ни на минуту не отходил от постели
Народный обычай, когда было принято, во время болезни посещать дом недомогающего. Обычно около больного ни днем, ни ночью не бывает менее двух-трех сиделок, потому как односельчане, как правило старики и старухи, заботливо ухаживают за больным, исполняя его малейшее желание, и даже остаются ночевать.
... и юноша незаметно для самого себя оказался на самой вершине горы, у самого Поднебесья...
По поверью джугури рай находится на седьмом табага – этаже. Над седьмым этажом стоит постоянный трон Всевышнего.
...добрый юноша, для этого тебе надо много старинных книг прочитать, в душу Небесную истину вобрать, и жить с любовью ко всем и даже к врагам своим...
Парафраз изречений из Ветхого и Нового Заветов. Дословно: «Люби ближнего, как самого себя» и «... любить, как самого себя, надо не только ближнего, но и врага, и если тебя ударят по одной щеке, подставить и другую...».
Бежон и Менежон
...пусть подойдут, выпьют со мной чашу шербета и дадут клятву верности...
Древний обычай, сопровождающий приношение клятвы верности и непоколебимости между джигитами.
...облачился в траур, обсыпал себя золой и сел у холодного очага...
Народный обычай, выражающий горе, отчаяние. Связан с трагическими событиями, когда внешние обстоятельства превосходят возможности человека их преодолеть.
... сняла Менежон с головы платок, бросила его к ногам дервиша...
У джугури для женщины считается позором показаться простоволосой мужчине. Если же она бросает свой головной платок к ногам мужчины, это значит, что она, унижая себя, о чем-то просит. В таких случаях отказ недопустим.
Три сына старого ошира
... иногда, говорят, он помышлял привести в дом вторую жену, дабы иметь ребенка, но совесть и чувства, которые он питал к своей красавице-жене, да к тому же законы его религии не позволяли ему решиться на такой недостойный шаг...
В общине горских евреев, также как и в других восточных еврейских общинах, не существовало запрета на многоженство. Наличие двух жен было распространенным явлением. Однако к середине XIX века общественное мнение горских евреев постепенно склонялось к моногамии. Известно, что в еврейских общинах, находящихся в Дербенте и его окрестностях, многоженство считалось нежелательным. Основной причиной, по которой горские евреи гораздо чаще, чем окружающие народы, предпочитали иметь лишь одну жену, было то, что они считались с мнением женщины.