История архивов России с древнейших времен до начала XX века
Шрифт:
Учебное пособие посвящено истории и организации архивов и архивного дела в России. В нем рассмотрены основные направления развития архивного дела России в разные исторические эпохи, а также история создания и деятельности исторических архивов.
В приложении содержатся материалы, касающиеся исключительно исторических архивов дореволюционной России, и в частности истории их комплектования. Здесь можно найти более детальную информацию о профиле исторических архивов XVIII – XIX вв., составе и содержании хранящихся в них документов и дел.
Глава 1 АРХИВЫ В ДРЕВНЕРУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ (IX – НАЧАЛО XII В.) И В ПЕРИОД ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ (XII – КОНЕЦ XV
Образованию архивов предшествовали появление письменности и потребность человечества в сохранении и использовании письменных источников.
У наших предков восточных славян письменность возникла задолго до принятия христианства. Это так называемые «черты и резы». По сообщению болгарина Храбра, славяне, которые были христианами за много лет до появления братьев Константина и Мефодия, «римскими и греческими письмены нуждахуся» 5 (то есть пользовались). Константин-философ при переводе богослужебных книг на болгарский язык (тогда очень близкий русскому) пользовался глаголицей, представлявшей собой «синтетическую азбуку» из черт и рез, включая адаптированные знаки из греческих и еврейских письмен. В рукописи Толковой Палеи XV в. говорилось как о неоспоримом факте о том, что Константин-философ научился «грамоте русской» от русина в Корсуни: «Оттуда сложив и написав книги русским языком» 6 .
5
Цит. по: Маяковский И. Л. Очерки по истории архивного дела в СССР. М., 1960. С. 39.
6
Цит. по: Там же. С. 67.
Таким образом, русская письменность возникла у восточных славян как ответ на жизненную необходимость в письменном закреплении социальных отношений. Потребность эта стала ощущаться, когда началось расслоение на классы и зарождение государственности. Письменность служила государству для выполнения внутренних и внешних функций, власть имущим – для обозначения собственности на орудия и средства производства, купцам и ремесленникам – для обозначения товаров и изделий.
1.1. Княжеские архивы
Сосредоточением правительственной деятельности князя был княжий двор. Во главе двора стоял огнищний тиун, позднее называвшийся дворским. У него в подчинении стояли печатник (хранитель княжеской печати), металник (секретарь на суде) и писец. Cобранные в процессе их деятельности документы хранились, вероятно, в казне (скотнице) вместе с материальными ценностями. Тиуны и ключники князя, заведовавшие его казной, были, очевидно, и хранителями документов.
С XII в. стали быстро развиваться производительные силы. В рамках натурального хозяйства начинает зарождаться товарное производство. Все это привело к возрастанию роли документов.
Вновь образовавшиеся княжества стали наследниками письменных материалов Древнерусского государства. Осуществляя внешние и внутренние функции, они также породили новые документы, такие, например, как жалованные грамоты на землю.
Осуществление феодальными княжествами внешней политики также вело к накоплению различных видов документов:
– торговые договоры (например, с Ганзейским союзом, с прибалтийскими городами);
– трактаты о мире (с немецкими крестоносцами, с Польшей, Венгрией, Чехией и пр.);
– договорные отношения о мире и взаимной помощи (например с Византией);
– междукняжеские договоры: с XII в. это «докончальные» или «крестные», «крестоцеловальные»
– договоры с приглашенными князей землями на княжение;
– решения княжеских съездов о распределении княжений, об общих походах против врагов Русской земли, о дополнениях к действующему «закону русскому» – Русской Правде и т. п., изменения в военном деле.
При княжеском дворе документы хранились в помещении казны, в ларцах и сундуках. Как правило, в этих же помещениях находились различные материальные ценности, а также книги.
1.2. Архивы церквей и монастырей
Известия о таких хранилищах дошли до нас как в повествовательных, так и в юридических памятниках. Летописи сообщают, что в Киеве, в храме Cвятой Софии, хранилось большое собрание книг, созданное и переданное туда Ярославом Мудрым. В Десятинной церкви хранился устав о доходах в ее пользу, положенный в церковь Владимиром. Имелось книгохранилище в новгородском Софийском соборе, в котором находились как книги, так и документы. В крупных монастырях (Киево-Печерском, ВыдубнигскоМихайловом и др.) также имелись собрания книг и документов. Это были грамоты князей на пожалование угодий и привилегий, записи разных вкладов. Хранились здесь также рукописные книги смешанного содержания, как правило, в южных приделах монастырских церквей, служивших кладовыми для церковной утвари и называвшихся ризницами.
В период феодальной раздробленности во главе русской церкви стоял митрополит. Управление церковью производилось через епископов, стоявших во главе епархий, границы которых обычно совпадали с границами княжеств. В руках церкви в процессе роста ее землевладений накапливались большие комплексы документов, в которых фиксировались права церковников на землю и различные привилегии. А поскольку церковь обладала обширной юридической компетенцией, здесь сосредотачивались судебные и делопроизводственные материалы. Делопроизводство вели под руководством высшего духовенства низшие церковнослужители – диаки (псаломщики, дьячки). В митрополии вырабатывались образцы различных документов, из которых составлялись своеобразные пособия по делопроизводству – формулярники. Церковных «диаков» стали привлекать в свои канцелярии и светские феодалы. Отсюда, с XIV в. диаками (дьяками) стали называть должностных лиц, ведущих письменное делопроизводство и руководящих канцеляриями.
Документы церкви хранились в казне митрополита и епископов, монастырские материалы – в церкви монастыря под наблюдением игумена, причем хранение в церкви придавало документам юридическую силу.
1.3. Частные архивы и библиотеки
Личные архивы формировались в среде княжеской, боярской и дружинной. Большое количество рукописей собрал Святослав, сын Ярослава Мудрого. Любителем собирания рукописей был курский посадник. Один из князей Олеговичей (Никола Святоша), принимая монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре, в качестве вклада внес свою библиотеку. Существовало даже назидание монастырским руководителям о надежности хранения письменных ценностей у отдельных людей, так как в миру на них не раз покушались воры.
Собирали письменные источники также бояре и дружинники. Книги и рукописные документы очень ценились – грамотность на Руси в этот период получила довольно широкое распространение. В Киеве в период княжения Владимира Святославовича (978–1015) была создана школа. В ней обучались дети из «нарочитой чади» (бояр, старших дружинников), то есть будущих государственных деятелей.
Письменные материалы играли важную дипломатическую роль. Дошедшие до нас договоры свидетельствуют о большом международном авторитете и самостоятельной внешней политике Древнерусского государства.