СЕТЕНЕС. В Абидосском списке имя этого царя выписано в виде
, а в Саккарском списке и в Туринском папирусе как
. Однако в источниках его периода имя не сохранилось. Возможно, Манефон прочел это как
, седен, «власть», и поэтому назвал правителя Сетен-есом.
НЕФЕРХЕРЕС. В Саккарском списке и Туринском папирусе следующим царем назван
, который, несомненно, является «Неферхересом» (Нефер-хе-ре-Манефонфона. Однако Абидосский список о нем не упоминает, и это наводит на мысль, что там его не считали законным правителем. Записей его имени от времени его владычества не сохранилось.
СЕСОХРИС. Следующий царь в Саккарском списке назван
, от которого, должно быть, образовано манефоновское «Сесохрис» (Се-сохр-мс). Манефон не принимает во внимание иероглиф
, так же как и в некоторых других случаях. Этот царь не упоминается в Абидосском списке. В Туринском папирусе его имя выписано как
.
ХАИРЕС и ХЕННЕРЕС. Здесь мы сталкиваемся с трудностью. У Манефона упомянут царь Хаирес, которого он поставил между Сетенесом и Неферхересом. При этом он сообщает, что династия закончилась на царе Хеннересе. Таким образом, было два царя, о которых следует рассказать. Туринский папирус в данном случае сообщает о двух царях:
, Худжефи, который правил 11 лет и 8 месяцев, и
, Джеджи [26] , царствовавшем 27 лет и 2 месяца. Абидосский список упоминает только одного царя,
, Джеджи. Саккарский же список упоминает только
, Худжефи. Источники того времени называют два имени:
и
, второе иногда заменяется другим
, вместе с титулом
, «Примиритель двух Соколов».
26
Правильнее было бы читать «Джаджаи».
Имя
, возможно, означает то же самое, что и слово
, хеджеф, «разрушитель». Поэтому
в Туринском папирусе,
в Саккарском списке и
в источниках того времени следует отождествить с
. Однако на Палермском камне правление, которое, несомненно, было правлением
, поскольку имеется ссылка на изготовление статуи этого царя, заканчивается на «2 месяцах» и, следовательно, соответствует продолжительности царствования
, которое в Туринском папирусе также заканчивается на «2 месяцах». Манефоновский «Хеннерес» (Хе-нере-с) может быть интерпретацией как имени
, так и
, поскольку историк явно прочел
или
как нери, что, возможно, правильно [27] . Таким образом, он получил Ха-Нери, или «Хеннерес». Его «Хаирес» (Хаи-ре-с) мог быть образован от
, Ка-ра – имени, найденного на цилиндрической печати примерно того периода в Эль-Кабе. Таким образом, я считаю, что речь идет о двух царях. Первым был Хаирес, то есть Худжефи Туринского папируса и Саккарского списка, а вторым – Хеннерес, Джеджи Туринского папируса и Абидосского списка, чьими именами также были
или
и
. В моей реконструкции летописи я учел продолжительность обоих правлений, согласно данным Туринского папируса. На них заканчивается Вторая династия.
27
В настоящее время принято читать сехем или сехемуи. Имя царя, соответственно, звучало как «Хасехемуи».
НЕХЕРОФЕС. С этого царя Манефон начинает Третью династию. Абидосский список и Туринский папирус называют его
, Небка, в то время как Саккарский список приводит имя
, Беби. Нехерофес (Не-хе-рофе-с), возможно, является передачей имени Неб-ка-Беби, в котором неб стало читаться как не, как это часто случалось в поздний период.
ТОСОРТОС (ТОСОРТРОС). Следующим царем в Абидосском списке назван
Джосерса-са (?), чье имя Манефон передал в форме «Тосортрос» (Тосор-[р]то-с). В Туринском папирусе приведено имя
. Я считаю, что
представляет собой вовсе не ин, как его обычно читают, а
, Реджа, означающее особый вид рыбы. В случае шестого царя Пятой династии мы имеем имя
, прочтенное Манефоном как Рату-[ре-с]. Есть также несколько слов, начинающихся с этих трех иероглифов, которые, как правило, читаются как ин… и при этом имеют свои точные копии в словах на редж. Самые яркие примеры:
и
, «отражать нападение»,
и
, «веревка», а также
, «песчаник». В Саккарском списке имя царя выписано просто как
. Его имя Сокола было
. Оба имени были найдены на острове Сехель. Иероглиф
в Абидосском списке, возможно, является неправильным прочтением
.
ТОСЕРТАСИС. В Саккарском списке и в Туринском папирусе следующим царем назван
, Джосертети, манефоновский Тосертасис (Тосер-таси-с). Абидосский список приводит это имя в простой форме
. Три следующих царя у Манефона – Тиреис, Месохрис и Сойфис – явная ошибка.
АХЕС. Согласно Туринскому папирусу, следующего царя звали
, в Абидосском списке имя выписано как
, седжес, а в Саккарском списке как
.
Седжес, возможно, является неправильным написанием седжеф, поскольку детерминативом к последнему слову является знак гуся, как в Туринском папирусе. Это последнее имя было найдено в огромном незаконченном сооружении между Гизой и Абусиром, которое, очевидно, должно было стать пирамидой [28] . Другое имя этого же царя, найденное там же, состоит из иероглифа
, перед которым выписан нечитабельный знак, возможно
. Вероятно, отсюда Манефон и получил своего «Ахеса» (А-хе-с).
28
Имеется в виду так называемая Незаконченная (или Северная) пирамида в Завиет-эль-Ариане.
КЕРФЕРЕС. Следующими, согласно Манефону, правили Сефурис и Керферес, однако их следует поменять местами. Керферес, возможно, соотносится с
Абидосского списка. Однако в таком случае это должно быть искаженным Хе-[не]фер-ре-с. Саккарский список приводит имя
, а в Туринском папирусе оно появляется в форме
. Гарстанг обнаружил гробницу этого царя в Бет-Халлафе. Там имя было выписано в форме
, и исследователь прочел его как Хен-нахт. Зете предложил чтение «Са-нахт». В действительности же, полагаю, оно должно читаться «Хуни» [29] , как в царских списках, поскольку слово ху в «Текстах пирамид», означающее «ударять», пишется со знаком
в качестве детерминатива. В надписи этого царя на Синае знак имеет форму палки.
означает «Побивающий [врагов]». Иероглиф
является детерминативом, как в слове
, «палка». На фрагменте печати из этой гробницы можно увидеть часть картуша [30] . Последний знак, который только и сохранился, – несомненно
. Он имеет изогнутый низ, что было обычно для надписей того периода. Этот знак является последним в имени
.
29
В настоящее время египтологи считают, что Санахт и Хуни разные цари.
30
Овал, в который заключалось царское имя.
СЕФУРИС. Это был великий царь Снефру, о правлении которого мы имеем больше сведений. Манефон перепутал его с более поздним царем, которого он называет Снефрес (Снефре-с). Пометки на блоках для пирамиды в Медуме, сделанные в каменоломне, датируются 17-м годом его правления, от 22-го дня 2-го месяца сезона перет до 8-го дня 3-го месяца сезона шему. Обращение к таблицам Нобела показывает, что, если моя датировка этого 17-го года правления правильна (2797 год до н. э.), то первый из этих дней приходится на конец ноября, а последний – на начало апреля. Это в точности охватывает прохладное время года, когда только и была возможна добыча камня в каменоломне. Утверждение о том, что середина лета была временем добычи камня, является ничем не подтвержденной ошибкой.
Это приводит нас к концу Третьей династии [31] и практически к концу одной стороны сохранившегося камня с записью летописи. Таким образом, необходимость подробно рассуждать на эту тему в настоящих заметках отсутствует. Однако можно сравнить следующие имена царей в том порядке, в каком они появляются в летописи, с теми, которые приводит Манефон и другие авторы.
Заключение
31
В настоящее время Снефру считают первым царем Четвертой династии.