История государства и права зарубежных стран

Коллектив авторов

В индийском обществе не приветствовались браки между представителями разных варн. Считалось, что и муж, и его жена должны происходить из одной варны. Допускались межварновые браки (анулома), если муж принадлежал к более высокой варне, чем жена. Были случаи заключения брака между шудрой и брахманкой (пратилома).

Власть отца над членами семьи являлась практически безграничной. Он мог применять к домочадцам, в том числе жене и детям, телесные наказания (например, битье палками или веревкой). Глава семьи имел право продать как жену, так и рожденных ею детей.

Имущество в Древней Индии передавалось по наследству.

После смерти главы семьи оно либо делилось между сыновьями, либо переходило старшему сыну в том случае, если остальные сыновья были малолетними, и старший сын становился опекуном для своих братьев. Дочери не имели права наследовать имущество, однако имели право на получение приданого при вступлении в брак. Разделу при наследовании подлежало все имущество, за исключением имущества, полученного в дар или в качестве свадебного подарка.

В уголовном праве Древней Индии в Законах Ману выделялось несколько категорий преступлений: против государства и государственной власти, против собственности, против личности, против семейных устоев и т. д. Для Законов Ману характерно смешение понятий преступления и греха, понятий преступления и правонарушения (или проступка).

Наиболее тяжкими в Древней Индии считались государственные преступления. К их числу Законы Ману относили государственную измену, порчу городских стен или ворот, незаконное ношение оружия, оскорбление государства и своей деревни, неповиновение местному руководству.

К числу тяжких преступлений относились убийство брахмана, кража его имущества, святотатство, в том числе оскорбление богов, святых мест, лжесвидетельство, причинение вреда живым существам, употребление запрещенной пищи, супружеская измена. Такие преступления карались наиболее строго.

Выделялась категория должностных преступлений, к которым относились, например, получение взятки, злоупотребление полномочиями, подделка документов и т. д.

Довольно подробно в тексте Законов рассматривались преступления против собственности. К их числу относились кража и грабеж. Кража рассматривалась как тайное хищение чужого имущества. Грабеж определялся как открытое хищение имущества потерпевшего с применением к нему насилия. Существенное значение уделялось времени совершения кражи. Преступление, совершенное ночью, каралось более строго. Законы предусматривали ответственность не только непосредственно для вора, но и для лиц, которые знали или могли знать о совершении преступления, но не воспрепятствовали этому. К числу таковых относились лица, укрывавшие вора или грабителя, а также лица, видевшие преступление, но не сообщившие о нем.

К числу преступлений против личности Законы Ману относили убийство, причинение вреда здоровью, любого рода насилие над человеком. Убийство, как правило, наказывалось смертной казнью. Причинение вреда здоровью каралось штрафом, размер которого зависел от тяжести причиненного вреда. Также преступник был обязан компенсировать расходы на лечение. Оскорбление человека, равного по варне, наказывалось штрафом. В том же случае, если брахмана оскорблял шудра, к последнему применялись членовредительские наказания (виновному отрезали язык, губы и т. д.).

Под преступлениями против семейных устоев Законы понимали в первую очередь супружескую измену, которая каралась смертной казнью. Неверную жену затравливали собаками. Ее же любовник подлежал сожжению.

В том случае, если в связь с женщиной из высшей варны вступал шудра, последний подлежал кастрации. Изнасилование наказывалось высоким штрафом в том случае, если преступник был равен жертве по варне.

Законы Ману указывали на две формы вины – умысел и неосторожность. Кроме этого, в Законах имел место институт обстоятельств, исключающих преступность деяния. Так, если убийство было совершено в состоянии обороны или же если смерть была причинена лицу при защите священных предметов, а также брахманов от посягательств с его стороны, такое убийство не наказывалось вовсе. Обстоятельствами, смягчающими ответственность, были нахождение преступника в состоянии опьянения, умопомрачения, горя, постигшего преступника. К числу обстоятельств, отягчающих ответственность, напротив, относились рецидив преступлений или совершение преступления в составе группы лиц.

Наказание рассматривалось в Законах Ману как средство защиты общественных отношений и защиты членов общества от преступных действий. Роль наказания была очень велика. Система наказаний в Древней Индии испытывала сильное влияние варно-кастового строя. Тяжесть наказания во многом определялась социальной принадлежностью пострадавшего и преступника. Например, брахман не мог быть казнен даже за убийство. Более высокий варновый статус смягчал наказание. Однако при краже применялся обратный принцип. На брахмана, уличенного в хищении чужого имущества, накладывался более высокий штраф по сравнению с представителями низших варн, совершившими аналогичное преступление.

За совершенные преступления назначались весьма суровые наказания, которые, как правило, исполнялись публично (особенно если речь шла о преступлениях большой общественной значимости и опасности). Вид наказания мог варьироваться от профилактической беседы до жестокой смертной казни. Так, кража, совершенная днем, наказывалась членовредительскими наказаниями (вору отрезали пальцы). При рецидиве преступления следовали более тяжкие членовредительские наказания (отрезание руки и ноги) или же смертная казнь, которая имела место при совершении кражи в третий раз.

Помимо смертной казни, которая могла приводиться в исполнение различными способами (посажение на кол, сожжение, утопление, растерзание собаками и т. д.), в качестве наказаний применялись различной величины штрафы, заключение в темницу, членовредительские наказания (отрезание или отрубание различных частей тела виновного), изгнание. Наказанием служило перемещение в низшую варну. Подобное наказание предусматривалось, например, за хищение собственности брахмана, хищение имущества, отданного на хранение, лжесвидетельство о земле и др.

В качестве наказания довольно часто использовались штрафы, которые шли в казну. Размер штрафа зависел от последствий проступка. При этом наряду со штрафом на преступника возлагалась обязанность возместить потерпевшему стоимость ущерба. Совершение правонарушения в составе группы лиц влекло за собой удвоение штрафа.

В то же время от наказания можно было откупиться. Размер выкупа для кшатрия составлял 1000 коров. Выкуп для вайшьи был равен 100 коровам, для шудры – 10 коровам. Иными словами, чем выше было положение преступника, тем более тяжким воспринималось совершенное им преступление и, следовательно, выше был и выкуп.