История и баланс событий. Выпуск 4
Шрифт:
Далее по частости упоминаний следуют описания возведения, а затем обрушения церквей, а также описания космических ужасов: комет, затмений, падений метеоритов и совершенно непонятных или же неочевидных нам явлений природы.
Пожалуй, эти эпизоды иногда являются единственно вменяемым текстом на какой-либо странице, так как их правдивость легко можно проверить астрономическими расчётами. Однако, например, собранные мною датировки солнечных затмений в их общем летописном списке имеют маловато совпадений с действительностью; никто и никогда не проверял даты затмений с точки зрения их возможных подтасовок (подгонок под ответ) в XIX веке и не проводил
Страшилки, вызывающие трепет особой силы, выделены Национальной летописью в отдельный класс – это летающие драконы:
1088 год: И спаде великий змий от небесе, и ужасошася людие; и ту земли стукну, яко мнози слышаша.
Особо следует отметить в этой связи бригаду великолепных художников Ивана IV, среди 16 тысяч гравюр Царь-книги щедро раскрывших эту тему. Фанатам Змея Горыныча я советую прогуляться на увлекательной экскурсии по местам славы их героя: от Царьграда до наших северов (подробнее о драконах – см. вып. 1).
И в этой теме страшилок современные СМИ от древних традиций отходить также не собираются: здания у нас и сейчас и падают, и взрываются чуть ли не еженедельно, да ещё и в режиме онлайн. Сюжеты же о пикировании небесных змеев головами-о-земь замещены ныне сценами крушений самодвижущихся повозок и отгрохотавших в небе двукрылых «ящеров»; а до состояния «Осталось жить два понедельника!» электорат доводят каналы National Geographic, Рен-ТВ и проч., накрывая сознание людей ужасами Космоса, расследованиями авиакатастроф, кульбитами НЛО и происками инопланетян.
Но куда им, например, до кошмара, накрывшего Полоцк, и описанного в Национальной летописи под 1092 годом:
В лето 6600. Предивно бысть в Полотьсце: в мечте бываше в нощи тутен стонящь по улицам, яко человеци рыщюще беси; и аще кто вылазяще из храмины, хотя видети то, и абие уязвен невидимо бываше от бесов язвою, и с того умираху, и не смеяху излазити из хором…
Предложу свой перевод полной купюры из Софийской (первой) летописи:
В 6600 году от СМ диво предивное свершилось в Полоцке: каким-то наваждением возник по улицам шум, похожий на бесовский рык; и те люди, кто выглядывал из любопытства из своих жилищ, желая посмотреть на источник шума, заражались бесовскою язвою, от чего умирали, остальные не смели боле выходить из своих домов. А затем начали появляться каждый день бесовские конники, но никто их самих не видел, а только различимы были копыта лошадей.
Чем не Апокалипсис? И не на этом ли фактографическом материале апостол Иоанн ваял свои Откровения?
В отдельные блоки выделяются в Национальной летописи описания многочисленных пожаров, что сегодня является особо зрелищным «блюдом» от МЧС в ТВ-летописи. Как и на Руси княжеской, так и на Руси попо-капиталистической большинство пожаров – это почти всегда результат стараний конкурентов, народных мстителей, и лишь с XIX века – больше от дури.
Весь этот огромный поток летописной информации перемежается в памятниках старины неоднократными выписываниями генеалогических дерев властителей всегда с одной и той же целью: как можно более удревнить истоки их рода и рассыпать в прах любые попытки кого бы то ни было поставить вопрос о не «божественной» природе власти спонсоров летописцев. Все эти панегирики периодически прерываются водопадами безудержной хулы на все иные религии и конфессии; самокритика
Особняком стоят в Национальной летописи отнюдь не малые по объёму доклады иностранных корреспондентов РПЦ – особо часто из Царьграда и Рима, – излагаемые подчас с мельчайшими подробностями и сопровождаемые в соответствующих случаях водопадами праведного христианского гнева по поводу, например, экспроприации крестоносцами ценностей Собора св. Софии. Причём с полной инвентарной описью похищенного (sic! – Где Москва и где Стамбул?)
Отсутствуют или же лишь молекулярными дозами в летописных захолустьях представлены только два блока новостных каналов современного ТВ: темы о спорте и о комедиантах.
Почему же так скромно показаны достижения этих сфер людской деятельности в летописи? Похоже, что «культ звёзд» – это хворь только от XX века! Вплоть до позапрошлого столетия нации ещё хватало мудрости для выработки противоядия этой заразе. Для ответа на «почему» привожу «картинку» из романа «Час быка», увидев которую предки впали бы в религиозную кому, начав истово креститься – свят! свят! чур меня! А цитирую я Ивана Антоновича и для того ещё, чтобы показать, какие идеи, на самом деле достойны носить звание, а не кличку оппозиционных!
Очень мало места (на планете Торманс. – А.Г.) отводилось показу и обсуждению новых проблемных постановок театра, пытавшихся уловить возникающие повороты и перемены в общественном сознании и личных достоинствах. Множество кинофильмов о кровавом прошлом, покорении (а вернее, истреблении) природы и массовых спортивных играх занимали больше всего времени.
Людям Земли казалось странным, как могли спортивные состязания собирать такое огромное количество не участвующих в соревнованиях зрителей, почему-то приходивших в невероятное возбуждение от созерцания борьбы спортсменов. Только впоследствии земляне поняли существо дела. В спортивных соревнованиях выступали тщательно отобранные люди, посвятившие все своё время упорной и тупой тренировке в своей спортивной специальности. Всем другим не было места на состязаниях.
Слабые физически и духовно тормансиане, как маленькие дети, обожали своих выдающихся спортсменов. Это выглядело смешно и даже противно.
Похожее положение занимали артисты. Из миллионов людей отбирались единицы. Им предоставлялись лучшие условия жизни, право участия в любых постановках, фильмах и концертах. Их имена служили приманкой для множества зрителей, соревновавшихся за места в театрах, а сами эти артисты, называвшиеся «звёздами», подвергались столь же наивному обожествлению, как и спортсмены. Положение, достигнутое «звездой», лишало её или его всякой другой деятельности. Выступать в качестве артиста любому другому человеку, сумевшему самостоятельно достичь высот искусства, как на Земле, здесь, по-видимому, не удавалось. Вообще отпечаток узкого профессионализма лежал на всей жизни Торманса, обедняя чувства людей и сужая их кругозор…
На всём этом сумрачном информационном фоне о людях во всех списках Национальной летописи не говорится практически ни слова! Ни в веке X-м, ни в современной ТВ-летописи в веке XXI-м! Вся история Руси крутится вокруг Киевской, а затем Псковской, Новгородской и Московской тусовок; жизнь миллионов сограждан за «МКАДами» профи-сценаристов в рясах не интересовала вообще.
Ну ничего нового! Не правда ли? За тысячу лет не изменилось ни-че-го! Тогда на каком основании историки говорят, что нравы предков сильно отличались от наших? Да полно те-с!