История и социология религии

Каждый человек имеет свое мнение о том, какую роль призвана выполнять религия в жизни человека, какое место занимает она в (пост)современном технократическом мире. Многие науки по-своему объясняют прошлое, настоящее и будущее этого социокультурного феномена. История религии изучает генезис религиозных культов и их эволюцию во времени и пространстве. Социология религии делает акцент на выявлении социальных функций религии, специфике религиозных институтов и «воссоздании» социального портрета верующих.

Информация и навыки, приобретенные в процессе изучения курса, необходимы будущим специалистам для последующей плодотворной профессиональной деятельности и расширения общеобразовательного кругозора.

Этот предмет тесно связан с такими

дисциплинами, как история, философия, социальная антропология, культурология и психология, а также с дисциплинами профессионального профиля – историей социологии, современными социологическими теориями, методикой социологических исследований и др.

Одна из принципиальных методологических основ изложения материала – внеконфессиональность и нейтральность в споре между религиозными и безрелигиозными точками зрения. Знания, полученные студентами, должны способствовать их самостоятельному выбору мировоззренческой позиции.

Освоение истории и социологии религии предполагает систематическую подготовку. Приступая к подготовке к семинару и лекции, нужно исходить из того, что план занятия включает основные вопросы, которые будут рассмотрены на них.

Важное значение имеет изучение религиозных текстов, трудов классиков социологии и работ современных ученых. Рекомендуется активно использовать учебную и монографическую литературу, указанную в списках литературы к занятиям. Однако ее при изучении истории и социологии религии иногда бывает недостаточно, так как студенты имеют дело с отраслями науки, постоянно подпитываемыми новыми данными, полученными в ходе полевых исследований и теоретических изысканий, посвященных феномену религии. Поэтому целесообразно обращение к специализированным изданиям (например, «Богословским трудам», «Религиоведению», «Государству, религии, церкви в России и за рубежом», «Социологическому журналу», «Социологическим исследованиям» и др.) и сайтам Интернета.

Опираясь на источники и литературу, указанную к каждой теме, студенту необходимо разобрать каждый пункт плана, при этом попытаться установить специфику взглядов религиозного деятеля или исследователя, охарактеризовать логику его размышлений, выявить сильные и слабые стороны его взглядов, определить степень воздействия его сочинений на дальнейшее развитие общества или научного знания.

Важным условием успешного «раскрытия» студентом «научных тайн» выступает его исследовательская работа. В данном случае это означает подготовку реферата или доклада: исходя из собственных пристрастий и интересов, можно выбрать ту или иную тему, согласовав ее с преподавателем. Оптимальный выбор – это тема, связанная с проблемой, рассматриваемой студентом в курсовой работе.

Обдумывая ответы на вопросы для обсуждения, следует учитывать, что в них отражены дискуссионные аспекты изучаемой проблемы, поэтому предлагаемые студентом решения должны быть детально аргументированны.

Раздел Категориальный анализ понятий содержит узловые термины, с помощью которых раскрывается содержание вопросов занятия.

Раздел Персоналии предполагает знакомство студентов с краткими биографиями выдающихся историков и социологов, религиозных и общественных деятелей.

Задачи и упражнения для самостоятельной работы необходимы для систематизации и закрепления учебного материала. К их числу относятся: заполнение таблиц, разработка социологического инструментария, написание эссе и др. Ряд заданий основан на фрагментах из религиозных трудов и научных исследований. Все они имеют различную степень сложности, каждое из них оценивается каким-либо количеством баллов. Некоторые задачи и упражнения носят дискуссионный характер и не имеют однозначного решения. Применение рейтинговой системы позволяет дифференцированно определить уровень и качество знаний студентов по предмету.

Добросовестно выполненные задания способствуют развитию навыков аналитического мышления студента, позволяют ему лучше выразить свое понимание религиоведческой проблематики.

План занятия

1. Религия: сущность, типы, функции.

2. Структура религиоведения.

3. Особенности историко-религиоведческого исследования.

Темы докладов/рефератов

1. Философия религии.

2. Психология религии.

3. Проблема периодизации истории религии.

Вопросы для обсуждения

1. В чем заключается сущность и специфика сравнительноисторического подхода в религиоведении?

2. Какое влияние могут оказать религиозные, философские и исторические взгляды исследователя на процесс и результаты анализа религиозных источников?

Категориальный анализ понятий

Абсолют, агиография, антиэволюционизм, Бог, вера, генотеизм, европоцентризм, метод источниковедения, монотеизм, ноумен, нуминозное, ориенталистика, панентеизм, пантеизм, пантеон, политеизм, провиденциализм, религиоведение, религия, сакральное, супремотеизм, теизм, теология.

Персоналии

Ф. Х. Бауэр, И. Вах, В. О. Ключевский, Г. ван дер Леув, Р. Отто, Д. М. Угринович, П. Д. Шантепи де ла Соссе, М. Элиаде, И. Н. Яблоков.

Задачи и упражнения для самостоятельной работы

1. Цицерон утверждал: «Не только философы, но и предки наши делали различие между религией и суеверием. Ибо те, которые целыми днями молились и приносили жертвы, чтобы их дети пережили их (superstiti sibi essent), те были названы суеверными (superstitiosi), позже это название приобрело более широкий смысл. А те, которые над всем, что относится к почитанию богов, усердно размышляли и как бы перечитывали (relegerent), были названы религиозными (religiosi) (от relegere, как elegantes от eligere, diligentes от diligere, как intellegentes от intellegere). Ибо во всех этих словах тот же корень (vis legendi), что и в слове religious. Итак, из двух слов “суеверно” и “религиозно” первое стало обозначать порицание, а второе – похвалу» 1 .

Каково ваше мнение о соотношении религии и суеверий? Аргументируйте свой ответ.

(4 балла)

2. Заполните табл. 1.1:

Таблица 1.1

Зарубежная философия религии

(5 баллов)

3. В. С. Соловьев писал в одном из своих стихотворений:

Великое не тщетно совершилось;Недаром средь людей явился Бог;К земле недаром небо преклонилось,И распахнулся вечности чертог 2 .