История массажа: Забытые секреты мастерства
Шрифт:
2) массаж как магический ритуал;
3) массаж как элементарная услуга;
4) массаж как медицинская процедура.
Однако и эта классификация обладала рядом существенных недостатков, тем более не имела четких временных рамок исторических периодов.
Сегодня наиболее рационально, во взаимосвязи с новой периодизацией всемирной истории медицины, разработанной Сорокиной Т. С. (1987), различать два основных этапа развития всемирной истории массажа: первый — эмпирический, берущий начало с эпохи образования первобытного человеческого стада, более 2 млн лет тому назад и до середины XVI в. н. э., когда в человеческом обществе возобладало утверждение капиталистических отношений,
Данная периодизация в целом, несомненно, отражает связь истории массажа с основными этапами истории медицины. И все же, обладая определенной универсальностью подхода к проблемам оценки исторического развития не только массажа, но и других медицинских специальностей, она тем самым не способна выразить глубинных тенденций совершенствования непосредственно самой массажной техники. Слишком обще рассматривая историческую тематику, она не прослеживает специфическую этапность, присущую исключительно истории массажа. Особенности развития массажа, свойственные именно ему, просто необходимо учитывать при рассмотрении его исторического пути в рамках общей периодизации, охватывающей развитие медицины в целом. В связи с этим, руководствуясь последними данными исторической науки, архивными материалами и археологическими находками, описание которых изложено в предыдущих главах, следует высказать определения некоторых основополагающих тенденций в истории развития массажа, свойственных только этому и никакому другому виду лечебной деятельности. Выстроив их в хронологической последовательности, представляется следующая картина:
1. Более 2 млн лет тому назад — 12-е тысячелетие до н. э. Как таковых систем массажа еще не существует, а из массажных приемов используется только интуитивное потирание больного участка тела.
2.12-е тысячелетие до н. э. — 6-е тысячелетие до — н. э. Человеческая рука воспринимается как атрибут магии, а все мануальные действия несут в себе некое мистическое значение. Соответственно, массажные приемы, как и любые прикосновения, выполняемые с лечебной целью, тесно связаны с шаманской культовой практикой. Техника массажа отличается определенной грубостью, болезненностью и хаотичной последовательностью в выполнении приемов.
3. 6-е тысячелетие до н. э. — середина 1-го тысячелетия до н. э. Массаж выделяется в самостоятельную лечебную процедуру и применяется одновременно с втиранием в тело масел и благовоний. Помимо лечебно-профилактических функций, массаж начинает исполнять роль одной из форм чувственного наслаждения.
4. Середина 1-го тысячелетия до н. э. — середина 2-го тысячелетия н. э. Совместное использование массажа с водными процедурами, в особенности с баней. Преимущественное употребление массажа в профилактических целях. Строго регламентируется последовательность выполнения массажных приемов.
5. Середина 2-го тысячелетия н. э. — продолжается и в наше время. Массаж становится полноправной составной частью медицинской науки и применяется в комбинации с другими физиотерапевтическими методами. Четко определяются физиологические свойства каждого технического приема массажа, а также их последовательность и сочетания. Отмечается переход от общего, достаточно трудоемкого воздействия на тело пациента, к частным, детализированным и поэтому более эффективным массажным методикам. Происходит синтез разных видов, техник и методик массажного воздействия.
Вышеперечисленные приоритетные тенденции процесса развития массажа, безусловно, несколько утрированы, но, тем не менее, присутствуют в истории всех национальных школ массажа, с единственной разницей только в хронологических границах условных периодов.
«В истории черпаем мы мудрость», — говорил английский философ Френсис Бэкон, и поэтому особое выделение исторических этапов совершенствования массажной техники является обязательным условием для формирования правильных взглядов на свою профессиональную деятельность у массажистов, инструкторов лечебной физкультуры, врачей-физиотерапевтов, занимающихся мануальными видами лечения больных.
В дополнение к сказанному, освещая проблематику истории массажа, представляется возможным особо отметить, что существенный вклад в совершенствование мануальной массажной техники, разработку теоретических основ этой специальности внесли не «чудотворцы-любители, целители-самоучки», а профессиональные медики (на ранних этапах — знахари и жрецы, а позднее — врачи и ученые). Именно они, а не парамедики, составили плеяду создателей систем и школ современного массажа, и их заслуги вознесли массаж на должный уровень, который он по праву занимает сейчас в череде остальных дисциплин медицинской науки.
Список литературы
1. Асокананда (Гаралъд Браст). Искусство традиционного тайского массажа/ Пер. с англ. Е. Валкиной. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1999.
2. Бадмаев П. Основы врачебной науки Тибета. Жуд-Ши. / Репринтное воспроизведение издания «Главное руководство по врачебной науке Тибета. Жуд-Ши». Спб., 1903. — М.: Наука, 1991.
3. Бела-Вейс. Массаж, его история, применение и действие/ Пер. с нем., под ред. Е. В. Павлова. — С.-Петербург: типография Б. Г. Янпольского, 1880.
4. Белая Н. А. Руководство по лечебному массажу. / 2-е изд. — М.: Медицина, 1983.
5. Бирюков А. А. 15 минут на массаж. / Наука и жизнь. № 1,1983. — С. 142–144.
6. Бирюков А. А. Баня и массаж. — Минск: Полымя, 1989.
7. Блаватская Т. В., Блаватский В. Д., Бокщанин А. Г., Казаманова Л. Н., Ковалев С. И., Колобова К. М., Ленцман Я. А., Пикус Н. Н., Савостьянова О. И. История Древней Греции. — М.: Гос. изд. «Высшая школа», 1962.
8. Блох Иоганн. История проституции / Пер. с нем. Первое издание 1913 г., конспект из СПб. «Фирма РИД», Изд. «АСТ-ПРЕСС», 1994.
9. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. — М.: Гл. ред. восточн. лит-ры изд-ва «Наука», 1980.
10. Бородулин Ф. Р. История медицины (избранные лекции). — М.: Медгиз, 1961.
11. «Ван Мян», или искусство «разглаживания» кожи. // Kosmetik International, 1995., № 4.