История мировых религий
Шрифт:
Два основных протестантских направления в континентальной Европе – лютеранство и кальвинизм. Лютер подчеркивал особое значение Евангелия и апостольских посланий (сама лютеранская церковь называется поэтому евангелической). Лютеранство предельно упростило обрядность, сохранив лишь два обряда – крещение и причащение, но заменив католическое учение о реальном превращении хлеба и вина в тело и кровь Христа утверждением, что тело и кровь Христа таинственным образом присутствуют в причастии. Брак в лютеранстве не считается таинством и развод разрешен. Лютеранские священники – пасторы – приглашаются общиной, но она не может их сместить. Общины подчиняются епископам и церковным советам, члены которых избираются из духовных лиц и мирян. В настоящее время лютеранские церкви являются самыми крупными в протестантизме, объединяя примерно 75 млн человек.
Спецификой кальвинизма является догмат о предопределении, согласно которому человек до своего рождения предопределен либо «спастись», либо «погибнуть». Этот догмат был реакцией на введение католицизмом индульгенций как способа спасения. Об избранничестве свидетельствует, в частности, успешное ведение дел. В кальвинизме нет алтарей, икон, крестов и свечей. Сохранившиеся обряды крещения и причащения понимаются не как таинство, а как символы.
Известны другие течения. К ним относятся анабаптисты (от греч. «anabaptizo» – вновь погружаю, крещу) или «христианские братья», которые проповедовали не только религиозное, но и гражданское равенство. Они считали озарение Святым Духом решающим условием правильного понимания Библии и верили в близкое второе пришествие Христа и его тысячелетнее царство. В отличие от кальвинизма они отрицали учение о предопределении и фатальной греховности людей и утверждали, что человек может изменить свою судьбу. Название происходит от того, что ее последователи отказались от крещения в младенческом возрасте и крестили только взрослых (а первому поколению пришлось перекрещиваться). Анабаптисты были за свободное владение землей и пытались осуществить революционным путем принципы уравнительного коммунизма.
К середине XVI в. анабаптизм распался на ряд сект, одной из них стали меннониты (от имени голландского священника Менно Симонса). Сохранив догматику анабаптизма, меннониты отказались от насилия и проповедовали непротивление, пацифизм, всепрощение, нравственное самосовершенствование. В настоящее время меннониты тяготеют по своему вероучению и культу к евангельским христианам-баптистам, о которых речь пойдет ниже.
На протяжении XVII–XIX вв. в рамках протестантизма появились новые течения методистов, баптистов, адвентистов, пятидесятников и т. п. Некоторые из них возникли в США, куда переселилось много протестантов, спасаясь от преследования католическими властями и англиканской церковью. О них поговорим в следующем разделе.
В настоящее время во всем мире насчитывается около 300 млн протестантов. В 1948 г. по инициативе протестантских церквей был создан Всемирный совет церквей, стремящийся к объединению различных направлений христианства (так называемое экуменистское движение).
Помимо основных протестантских конфессий существуют протестантские направления, возникшие после эпохи Реформации. Так, в Англии активно действует секта квакеров (от англ. «quake» – трястись, дрожать), возникшая в XVII в. Основал ее ремесленник Дж. Фокс (1624–1691). С точки зрения квакеров истина веры проявляется не в церковном учении, а в акте озарения Святым Духом, что свидетельствует о присутствии Бога в каждом человеке. Очевидна параллель этого представления с дзэн-буддизмом. Ориентация на внутренний свет, открывающийся в душе верующего, побудила квакеров отказаться от внешней обрядности, что определило ее протестантский характер. У квакеров нет алтарей, икон, они отрицают необходимость духовенства, считая проповедь свободным следствием озарения любого члена общины. Они вводят в свою организацию принципы демократии: равенство всех членов, выборность руководства и т. д. Как многие секты, квакеры придерживаются строгих моральных принципов, аскетизма, честности, обязательности труда, строгого соблюдения брачных уз, уважения старших и т. п. Гражданская позиция квакеров основана на пацифизме, отказе от насилия, благотворительности. Квакеры считают, что социальные конфликты могут разрешаться на основе вечных евангельских истин. В настоящее время квакеры насчитывают во всем мире около 200 ООО приверженцев.
Среди не получивших широкого распространения направлений следует упомянуть так называемое безрелигиозное христианство – теологическую концепцию лютеранского пастора Д. Бонхоффера, подчеркивающую не такие ветхозаветные атрибуты Бога, как всемогущество и потусторонность, а его страдательное начало и любовь к ближнему, проявившуюся в полной мере в Новом Завете. В интерпретации Бонхоффера Бог – это жизнь для других по евангельским христианским принципам. Данная концепция интересна своей близостью к буддизму, в котором нет богов, а человек обожествляется в соответствии с соблюдением определенных нравственных принципов.
Христианские конфессии в Северной Америке
Особенностью Северной Америки является то, что в ней преобладают представители протестантских конфессий, предки которых вынуждены были эмигрировать на американский континент, спасаясь от преследования европейских властей, поддерживающих католичество или англиканство. Так как Америка была английской колонией, то среди иммигрантов особенно много выходцев из Англии с пуританскими убеждениями. Интенсивное развитие капитализма в США связывают именно с преобладанием среди ее населения людей, придерживавшихся протестантской морали.
Одними из первых в Америке высадились конгрегационалисты, представители радикальной кальвинистской секты, возникшей в Англии во второй половине XVI в., которые выступали за независимость местных религиозных общин и выборность ее руководителей. Конгрегационалисты отрицали церковную иерархию, духовенство как особое сословие, считая своим главой Христа. Они отличались нетерпимостью по отношению к представителям других сект. Процесс централизации общин привел в конце XIX в. к образованию Международного союза конгрегационалистических церквей. В настоящее время в Англии и США насчитывается 2 млн членов конгрегациональных общин.
Наличие среди колонистов представителей самых разных вероисповеданий, многие из которых к тому же натерпелись бед на своей родине из-за религиозных убеждений, привело к тому, что США стали страной, в которой весьма ценилась свобода совести. Один из авторов «Декларации независимости» США Т. Джефферсон (1743–1826) был и автором принятого Континентальным конгрессом США «Билля об установлении религиозной свободы», в котором отмечалось, что религиозная нетерпимость и ее насильственное внедрение приводит «к искажению основ той самой религии, которую предполагали поддержать, подкупая монополией на мирские почести и вознаграждение тех, кто внешне исповедует и признает ее». В США с самого начала была утверждена религиозная свобода, что способствовало возникновению новых религиозных сект.
Широко распространился в Америке баптизм (от греч. «baptizo» – погружая в воду), возникший в начале XVII в. Баптисты строго придерживаются протестантского принципа спасения лишь посредством личной веры, придают большое значение возможности индивидуального мистического общения с Богом, учению о предопределении. Как все протестанты, они не признают икон, святых, мощей, распятия, особого облачения. Собрания баптистов включают назидательные беседы (проповеди), коллективные молитвы и песнопения. Крещение совершается над взрослыми, так как признается необходимость сознательности при совершении данного обряда. Празднуются только праздники, связанные с поклонением Христу, – Рождество, Пасха, Троица и т. п., а также дополнительно введенный день Жатвы – подведения итогов духовной деятельности. Управляются баптистские общины выборным церковным советом и объединяются во Всемирный союз баптистов (штаб-квартира в США). Баптисты близки по духу к евангельским христианам, признающим только Новый Завет.
Следует упомянуть и секту методистов, возникшую в Англии в XVIII в. как общество с целью методического (систематического) изучения Библии и расцветшую в Америке, где была основана методистская епископальная церковь. Сохраняя в основном догматику и культ англиканской церкви, методисты делают упор на эмоциональное воздействие религии и мессианство. Методисты 87 стран объединены во Всемирный методистский союз церквей. Всего в мире в настоящее время насчитывается около 20 млн методистов (13 млн в США). Это третья по величине и влиянию конфессия в США после католической и баптистской.