История раскрывает тайны: Рассказы
Шрифт:
Отечественная война 1812 года явилась новой ступенью в развитии патриотических традиций русского народа и его национального самосознания. Она вдохновила передовых людей страны на революционную освободительную борьбу против царского самодержавия и крепостного режима. Декабристы по праву считали себя детьми 1812 года. Осмысливая уроки истории, они с гордостью отмечали участие минувших поколений в защите родной страны.
Участник войны 1812 года и заграничных походов, член Северного общества декабристов барон В. И. Штейнгель, например, писал, что имена Минина и Пожарского вызывают чувство любви к Отчизне, а имена героев 1812 года будут воодушевлять потомков. Ф. Н. Глинка выступил со страстным
Рассуждая о преподавании истории детям, декабрист П. Д. Чере-вин отмечал: «…сердце русского, какого бы он возраста ни был, бьется сильнее при воспоминании о подвигах Минина». Другой декабрист, Н. М. Муравьев, в своем «Рассуждении о жизнеописаниях Суворова» прямо заявлял, что «нет еще до сих пор русской истории Суворова, первого из вождей». А в песнях солдат и казаков живет Суворов - близкий народу полководец, всегда бодрый, находчивый, ведущий к победе.
В одной из старых песен есть такие слова:
На горах было Балканских. Родилась слава о нас. Мы Балканы грудью брали. Все враги от нас бежали… Сам Суворов приезжал, Нас с победой поздравлял.
В рекомендательном списке литературы для членов общества Зеленая лампа С. П. Трубецкой перечислил книги о Петре I и «периодические издания, где помещены жизнеописания славных мужей Российских*. В вольнолюбивой поэзии одного из пяти казненных декабристов, К. Ф. Рылеева, образ Дмитрия Донского в час Куликовской битвы обретает черты народного трибуна. В смертельной схватке с врагом Дмитрий Донской призывает воинов вернуть «праотцов свободу и древние права граждан*.
Великое значение истории для воспитания гражданственности, патриотизма декабристы понимали вполне отчетливо. Недаром Ф. Н. Глинка восклицал: -Историк, исполни последнюю волю героев бывших, и история твоя родит героев времен будущих».
Идеи патриотизма постоянно обогащались и развивались. Каждая эпоха вносила в них свой вклад. Вы могли воочию убедиться, что существует живая связь времен. Ведь об этом рассказали самые разные источники. Память народа - неиссякаемый родник наших знаний о деяниях предков.
Это неоценимое идейное наследство воспринял советский народ, многократно доказавший свою способность к мирному созидательному труду и к защите социалистического Отечества от любых посягательств.
В красноармейские книжки времен гражданской войны были вписаны краткие и меткие изречения Суворова из его «Науки побеждать».
В период Великой Отечественной войны были учреждены боевые ордена Александра Невского, А. В. Суворова, М. И. Кутузова, Богдана Хмельницкого, Ф. Ф. Ушакова и П. С. Нахимова. И сегодня, когда на парадах по Красной площади проходят стройные ряды юных воинов из суворовских и нахимовских училищ, мы знаем: история с нами, дела героев прошлого живы. Юбилейные даты Победы Родина отмечала медалями для ее солдат. И как не вспомнить, что в числе ранних русских медалей те, которые вручались участникам Полтавской баталии, бойцам Отечественной войны 1812 года. В Новгороде в год 40-летия Победы над фашистской Германией состоялось открытие памятника Александру Невскому, на котором присутствовали ветераны Великой Отечественной - кавалеры ордена Александра Невского.
В БОРЬБЕ ЗА СВОБОДУ
Защищая свою Родину от внешних врагов, предки наши боролись также против угнетения,
Немало научных и популярных книг издано о классовой борьбе в России периода феодализма. Но и в этой области есть недостаточно раскрытые страницы, есть возможности нового поиска.
Думаю, вы согласитесь, что важно знать не только когда, где и почему произошло то или иное восстание или как оно протекало, в чем состояли требования повстанцев. Об этом пишут и в учебниках истории. Но интересно представить себе, как действовали участники народных движений, оказавшись на какое-то время хозяевами положения, как они управлялись с делами, которые еще вчера вершились по воле царя. Имеются ли источники, рассказывающие об этом?
В самой общей форме можно сказать - имеются. Подавляющее большинство источников исходило, однако, из лагеря, враждебного участникам народных восстаний. Царское правительство и его слуги считали повстанцев злоумышленниками, преступниками-«ворами и разбойниками». Вот почему царские грамоты, донесения воевод о борьбе с повстанцами и другие официальные документы изобилуют самыми отрицательными характеристиками действий восставших, изощряются в стремлении унизить, очернить их предводителей, не останавливаясь перед прямыми искажениями исторических фактов. Очень непросто исследователям продираться к правде сквозь этот искусственно нагороженный частокол. Но при критическом подходе к документам такого рода можно и из них почерпнуть необходимые данные для восстановления истинного хода событий. По крупицам собирается материал, как бы просеянный сквозь сито.
Приведем такой пример. В царских грамотах не раз говорилось о том, что к Степану Разину в войско шли «незнающие» (то есть неосведомленные) и «бездомовные» люди. Но о целях Разина распространялись вести по всей Руси. Знали, что он выступил против бояр, за освобождение народа («черни»). Об этом извещали и рассылаемые из разинского стана призывы («прелестные грамоты», от слова «прельщать», соблазнять, привлекать). Указывая на «бездомовность», царь признавал, что под знамена восстания собирались неимущие, беднейшие слои населения. Таким образом, устанавливается социальная база разинского движения.
Большой удачей считают ученые те довольно редкие случаи, когда до нашего времени дошли документы, составленные самими участниками народных движений. Их значение для истории неоценимо. «Крамольные» документы чаще всего уничтожались царскими карателями. Или в лучшем случае, чтобы избежать их огласки, эти документы сохраняли в секретных правительственных архивах, используя в качестве улик против участников народных движений при возбуждении судебных дел и осуществлении жестоких расправ.
Историкам удалось выявить и сделать достоянием науки порой целые архивы повстанческих властей, осевшие в бумагах правительственных учреждений. Наиболее значительные находки относятся к восстаниям 1650 года в Пскове и в Астраханском крае 1705-1706 годов.
Не секрет, что в старой дореволюционной исторической науке народным массам отводилась в лучшем случае пассивная роль, а борьба крестьян воспринималась только как разрушительное начало. Более того, нашему народу приписывались такие черты, которые будто бы исключали демократические устремления. На Руси-де извечно царили бич, крепостничество и покорность властям^ Эти взгляды охотно воспроизводились буржуазными учеными других стран. Такие рассуждения совсем небезобидны. От них - всего один шаг к расистским представлениям о «неполноценных» народах, коим уготована судьба подчиниться воле «избранных» наций.