ИТУ-ТАЙ
Шрифт:
– А что это за дом?
– Пойдем, посмотрим. Может, это несколько освежит твою память, потому что в этом Доме ты уже бывал, и не один раз.
Дом оказался действительно большим. Это был трехэтажный кот-тедж, стилизованный под русскую усадьбу. Кадамай провел Адучи почти по всем комнатам, в которых были не заперты двери. По ходу осмотра он объяснял их расположение и предназначение.
– Там – кухня, это зал. Вот эти двери заперты, но позже ты побыва-ешь за каждой из них. Это – Залы ИТУ-ТАЙ, Залы Четырех Направ-лений. Они сориентированы по сторонам света и представляют со-бой комнаты для углубленных занятий и ритуальных процедур. Это жилые комнаты, их много, потому что я живу здесь не один. Сейчас здесь никого нет, но вечером, я думаю, ты застанешь здесь много старых знакомых.
Затем они вышли на улицу и обошли дом по периметру. Коттедж был прямо-таки утоплен в зелени берез и рябин, растущих вдоль стен. Вокруг шумел ветвями густой сосновый лес. Место действительно показалось Адучи смутно знакомым. Кадамай опять уловил это чув-ство.
– Ты уже был здесь много раз. Этот дом располагается недалеко от города, минут тридцать езды, и еще минут десять ходьбы от Змеино-горского тракта. Вон там течет Обь. А вон там есть небольшой выс-туп, откуда даже видно ВДНХ и плато, на котором ты похоронил свою собаку.
Адучи вытянул шею, пытаясь разглядеть отсюда что-либо за дере-вьями.– Этот дом принадлежит Обществу. Его построил для нас твой дедушка, но мы не будем сейчас говорить об этом. Важно то, что это не просто здание, это одно из средоточий нашей Силы, так же как и та Долина Четырех Хранителей, куда тебя водил Айрук. Мы называ-ем этот дом Усадьба Язычников или Темная Усадьба. Хотя, наибо-лее подходящее для него название – Дом Тишины. Он построен здесь не случайно. Под ним находится очень мощный Аркол – Колодец, Пятно Силы.
Они сидят в темном зале, лишенном окон. Это одна из комнат на втором этаже. Кадамай назвал ее Залом Теней.
– Ты уже кое-что знаешь из магической практики тайшинов. Те-перь мы переходим на иной уровень обучения. Сегодня ты узнаешь много нового. Сегодня я начну обучать тебя Искусству Сновидцев. Во многих религиях и мистических школах сны небезосновательно считаются второй половиной жизни, которую человечество отодви-нуло на задний план. Согласно Искусству Сновидцев, сны – это ре-альность не меньшая, чем наше бодрствующее состояние, если не большая. Сны – это аспект восприятия, такой же, как и в бодрствова-нии, но в ином энергетическом теле. Это область "Тела Шамана", тогда как наша жизнь "не во сне" является областью "Тела Зверя". Понимаешь?
Кадамай смешно двигает бровями, будто это может облегчить вос-приятие учеником тех истин, о которых ему говорит Иссит.
– Сон, это такое же восприятие реальности мира, только восприя-тие в непривычном для нас положении: во время сна внимание АРС смещается в левостороннее энергетическое "тело Шамана" – МАРГ. Цель исследований Сновидцев – именно это, второе энергетическое тело. Это огромная область, и поэтому данное Искусство является не только очень опасным, но и очень могущественным…
Кадамай с улыбкой смотрит на Адучи.– В основе Искусства Сновидцев лежит магическая техника, при-званная формировать возможность воспринимать реальность, рас-положенную в новом месторасположении АРС. Для этого тайшины охотятся за своим АРС во сне, как будто бы это дикий зверек, скачу-щий в гуще леса. Вся проблема здесь в том, что днем этот зверек сидит в клетке, а ночью его ненадолго выпускают погулять, вот здесь и нужно проявить мастерство и поймать его. Тайшины ловят АРС в самом настоящем темном лесу, в совершенно незнакомой и пугаю-щей реальности. И АРС на самом деле очень напоминает дикого зверка: когда его схватишь, он замирает на мгновение, а потом начи-нает изворачиваться, и тут держись – нужно знать, как его схватить, чтобы он успокоился и понял, что ему не причинят вреда. Когда АРС зафиксирован, мы начинаем воспринимать, а когда мы начинаем воспринимать незнакомую вселенную, наш разум оказывается вов-леченным в довольно-таки двойственную ситуацию. С одной сторо-ны, эта вселенная ужасает нас, с другой – безумно притягивает. Вот в этой двойственности отношений и лежит причина нашего ужаса перед Тьмой. В этой Сфере нет ничего однозначного и привычного. Это именно вселенная, целый мир со своими законами, особеннос-тями, константами, аномалиями, со своими обитателями, наконец. Развивая МАРГ, тайшин вступает во взаимодействие с аспектами этих загадочных миров, лежащих за гранью привычных ассоциаций.
Адучи кажется, что глаза тайшина периодически меняют цвет. Вот только что они были светло-зелеными, а сейчас их уже невозможно увидеть в темноте комнаты, потому что они изменили цвет на темно-карий. Шаман продолжает свой рассказ:
– Люди часто сравнивают сон с умиранием. В самом широком смыс-ле сон действительно является аналогом смерти, но это не смерть. Во время сна наше сознание отправляется в темную обитель магичес-кой Силы, и неважно, что оно там делает, оно возвращается обратно. Смерть – это более фундаментальный разрыв, это путешествие без возврата – область неизвестного поглощает нас целиком. Я чувствую, ты вздрогнул сейчас. Твое тело боится, как и твой разум. Все люди чувствуют это, когда речь заходит о смерти. Это страх, пришедший к нам из древних времен. И это даже не наш страх, по большому счету. Это страх тех существ, которые послужили причиной подобной разделенности нашего тела. Айрук уже говорил тебе: Пустота – это наша неотъемлемая часть. Пугающей ее делает только наше невежество и глупость. Можно сказать, что мы наполовину созданы из жизни и наполовину из смерти, и бояться одной нашей части так же глупо, как и безумно любить, цепляться за другую. В этом парадоксальном и крайне проигрышном для нас предпочтении и кроется причина нашего ничтожества и бессилия. Именно поэтому тайшины в тече-ние всей своей жизни развивают оба тела, постепенно синхронизи-руя их вибрации, вырабатывая подвижность Центра Восприятия.
Они идут по узкой улочке, погруженной в зелень многочисленных тополей, растущих по обе стороны дороги. Невдалеке видны купола собора, возвышающиеся над вершинами деревьев. Адучи чувствует напряжение во всем теле, а рядом с ним неторопливо шагают два че-ловека, негромко переговариваясь друг с другом. Один из них – алта-ец, второй больше похож на китайца или монгола. Прохожие не обращают на них никакого внимания, и только Адучи идет между ними, обмирая от трепетного страха. Он знает кто они, и это знание внушает ему благоговейный ужас, испытываемый каждый раз, когда кто-ни-будь из этой пары начинал свои жуткие манипуляции с его сознани-ем. Это – Мастера Тай-Шин, Исситы, Кадамай и Айрук. Сегодня они вместе, а это значит, что давление на рассудок тоже будет двойным.
– Давай присядем вон на ту скамейку, – голос Кадамая спокоен и будничен. Айрук молча кивает. Они садятся на старую рассохшую-ся скамейку, вкопанную около одного из деревянных домиков, кото-рые и составляют жилой массив этого района на окраине города. В нескольких метрах от скамейки торгует квасом пожилая женщина, скучающая около большой желтой бочки. Где-то во дворах вяло переругиваются хриплым лаем собаки и чуть слышно звучала музыка.
– Тайшины используют боевое искусство только для защиты.
От неожиданности Адучи вздрогнул и стал внимательно слушать Айрука, который, как всегда, заговорил внезапно, словно продол-жая недавно законченный разговор.
– Для защиты! Для нападения – никогда. В этом заключается фун-даментальная стратегия всей концепции в целом. Пренебречь этим знанием – значит нарушить отлаженную веками систему, целостность, оторваться от корней Учения, лишить себя Силы.
Адучи сосредоточен, он ловит каждое слово Иссита, зная, что про-пустить хотя бы одно из них, не уловить их смысла и значения, не-правильно интерпретировать – значит лишить себя возможности приблизиться к постижению ИТУ-ТАЙ. Повторять объяснения ник-то не будет.