Иудейские древности. Иудейская война (сборник)
Шрифт:
2. Как раз в то время Агриппа находился в Риме. Он был приглашен сенатом на совещание; но вместе с тем звал его к себе из лагеря и Клавдий, который также желал воспользоваться его услугами. Агриппа видел, конечно, что Клавдий силой уже сделался императором и отправился поэтому к последнему. Тогда Клавдий уполномочил его изложить перед сенатом его виды и намерения. «Против своей воли он был войском возведен на престол и теперь он, с одной стороны, считает несправедливым пренебрегать рвением солдат, с другой же стороны, он еще не считает свое счастье обеспеченным, так как уже одно призвание к верховной власти приносит с собою опасности. А потому он, если ему суждено будет стать во главе государства, намерен держать скипетр мягкой рукой, как добрый правитель, а не как тиран; он будет довольствоваться честью титула и предоставит народу право участия во всех государственных делах, ибо если мягкость и кротость не была бы даже свойственна его натуре, то уже одна смерть Гая будет вечно носиться перед его глазами и напоминать всегда об умеренности».
3. Так говорил Агриппа. Ответ сената гласил: «В надежде на войско и благонадежных граждан они добровольно не подчинятся рабству». Когда Агриппа донес Клавдию об этом ответе, он послал его вторично со следующим заявлением: «Я ни в каком случае не оставлю тех, которые присягнули мне в верности, а потому я против воли готов на
4. Тогда один из солдат, стоявших до сих пор на стороне сената, обнажил свой меч и произнес: «Товарищи! Зачем нам убивать своих же братьев и губить близких нам людей, стоящих за Клавдия, когда мы имеем такого государя, про которого нельзя сказать ничего худого, и несем столь священные обязанности по отношению к тем, против которых нас вооружают?» С этими словами он быстро прошел через собрание и увлек за собою к выходу всех остальных солдат. Патриции, видя себя оставленными солдатами, пришли в страх; когда же не осталось больше никакого спасения, они бросились вслед за ними к Клавдию. У самых ворот они были встречены толпой солдат, которые, желая показать свое рьяное усердие и тем отличиться перед повелителем, набросились на них с обнаженными мечами.
Те, которые открывали шествие сенаторов, неминуемо погибли бы еще прежде, чем Клавдий успел бы узнать о буйстве солдат, если бы Агриппа не поспешил к нему и не представил ему всю опасность положения. Он дал ему понять, что если он не усмирит солдат, обрушившихся с таким остервенением на патрициев, то он, потерявши все, что придает блеск трону, останется царем пустыни.
5. Эти увещевания побудили Клавдия обуздать ожесточение войска. Он дружелюбно принял сенат к себе в стан и немного погодя отправился вместе с ним для принесения Богу благодарственной жертвы за полученное владычество [1069] . Вскоре после этого он вознаградил Агриппу всем царством, на которое последний мог претендовать по родственному праву, и прибавил ему еще области Трахонею и Авран, уступленные Августом Ироду, а также царство Лизания (29 до разр. Хр.). Об этих дарах он объявил народу в приказе, а сенату он велел вырезать эту дарственную грамоту на медных досках и возложить их на Капитолий. И брату Агриппы, Ироду, который женитьбой своей на Беренике сделался также и его зятем, император подарил царство Халкиды [1070] .
1069
Он дружелюбно принял сенат к себе в стан и немного погодя отправился вместе с ним для принесения Богу благодарственной жертвы за полученное владычество. – В «Иудейских древностях» (ХIХ, 1–4) подробно описываются заговор против Калигулы и посредничество Агриппы между сенатом и Клавдием.
1070
..Ироду, который женитьбой своей на Беренике сделался также и его зятем, император подарил царство Халкиды. – Восстановив Иудейское царство в прежних пределах, Клавдий издал два эдикта по просьбе Агриппы и Ирода: одним восстанавливались гражданские права александрийских евреев; другим евреи повсеместно уравнивались в правах с коренным населением и всем предписывалось не препятствовать им открыто и свободно исповедовать религию отцов.
6. Скоро от таких обширных владений к Агриппе хлынуло много богатств, и он употребил их не на маловажные предприятия. Он начал окружать Иерусалим такой крепкой стеной, что если она была бы окончена, римская осада не могла бы иметь никакого успеха. Но прежде чем стена достигла своей вышины, он умер [1071] (26 до разр. Хр.) в Кесарии после того, как он три года был царем и столько же лет перед тем тетрархом [1072] .
Он оставил трех дочерей, прижитых им с Кипрой: Беренику, Мариамну (род. 36 до разр. Хр.), Друзиллу (род. 32 до разр. Хр.) и одного сына, Агриппу (род. 43 до разр. Хр.), от той же самой жены. Так как последний был еще слишком молод [1073] , то Клавдий опять превратил Иудею в римскую провинцию и посылал туда в качестве правителей сначала Куспия Фада, а за ним Тиберия Александра, при которых народ хранил спокойствие, так как те не посягали на туземные обычаи и нравы [1074] .
1071
Но прежде чем стена достигла своей вышины, он умер… – По «Иудейским древностям» сооружение городской стены прекратилось еще при жизни Агриппы, вследствие приказа Клавдия.
1072
.. он три года был царем и столько же лет перед тем тетрархом. – Ср. характеристику, которую Флавий дает Агриппе в «Иудейских древностях» (ХIХ, 7, 2–4; 8, 1–2).
1073
.. последний был еще слишком молод… – Агриппе было тогда 17 лет; он находился в Риме и воспитывался при дворе Клавдия; когда умер его отец, император хотел было послать Агриппу в Иудею с царскими полномочиями, но этому решению воспротивились императорские вольноотпущенники, уже тогда имевшие большое влияние на Клавдия.
1074
.. и посылал туда в качестве правителей сначала Куспия Фада, а за ним Тиберия Александра, при которых народ хранил спокойствие, так как те не посягали на туземные обычаи и нравы. – Во время правления этих двух прокураторов в Иудее произошли следующие события. Фад, вступив в управление провинцией, потребовал выдачи ему первосвященнического облачения для хранения последнего в крепости Антония. Благодаря заступничеству Агриппы в Риме облачение было оставлено в Храме, а верховная власть над Храмом и право назначения первосвященников были вверены брату Агриппы I, царю Халкиды Ироду. Прокуратор Тиберий Александр арестовал и распял двух вожаков, зелотов, Якова и Симона, – сыновей основателя этой партии Иуды Галилеянина.
Вскоре умер также Ирод, царь Халкиды (21 до разр. Хр.), и оставил от дочери своего брата, Береники, двух сыновей: Береникиана и Гиркана, а от прежней своей жены, Мариамны – одного сына, по имени Аристобул.
1075
Потомки Александра… – Тигран и Александр.
Глава двенадцатая
Частые волнения при Кумане, которые подавляет Квадрат. – Феликс – правитель Иудеи. – Агриппа, взамен Халкиды, получает большее царство
1. По смерти Ирода, господствовавшего в Халкиде (21 до разр. Хр.), Клавдий отдал его царство его же племяннику, молодому Агриппе, сыну отца того же имени [1076] ; наместничество же над Иудеей после Александра [1077] получил Куман (21 до разр. Хр.). При нем опять стали происходить волнения, причинившие иудеям новые бедствия. Когда народ к празднику опресноков (20 до разр. Хр.) стекался в Иерусалим, римляне поставили на галерее Храма когорту, так как они всегда имели обыкновение во время праздников держать войско под оружием, дабы предостерегать собравшийся народ от возмущения. Случилось тогда, что один из солдат поднял вверх свой плащ, неприличным нагибанием тела обратился к иудеям задом и издал звук, соответствовавший принятой им позе. Возмущенная этим поступком вся громада иудеев бурно потребовала от Кумана наказания солдата. Юноши же, легко поддающиеся увлечению, и некоторая часть народа, отличавшаяся бурным характером, открыли нападение; они собрали камни и начали бросать их в солдат. Куман побоялся наступления со стороны всего народа и вызвал для подкрепления множество тяжеловооруженных; как только последние появились на галереях, иудеев объял панический страх; они бросились вон из Храма по направлению к городу. Но от этого в выходах произошла такая страшная давка, что свыше десяти тысяч [1078] человек было растоптано и раздавлено. Так праздник превратился для всего народа в день плача, и каждый дом наполнился воплями и рыданиями.
1076
..Клавдий отдал его царство его же племяннику, молодому Агриппе, сыну отца того же имени… – Вместе с царством Ирода к Агриппе перешло право управления Храмом и назначения первосвященников.
1077
.. наместничество же над Иудеей после Александра… – Александр правил Иудеей только несколько лет; впоследствии он достиг высшего назначения – наместника императора в Египте.
1078
.. свыше десяти тысяч… – По «Иудейским древностям» – 20 000.
2. За этим несчастьем последовало другое волнение, вызванное фактом открытого грабежа. На дороге у Бет-Хорона разбойники напали на багаж императорского слуги Стефана и разграбили его. Куман приказал сделать набег на близлежащие деревни и забрать в плен их жителей за то, что они не преследовали и не задержали разбойников. При этом случае один солдат, найдя в деревне Священное Писание, разорвал его и бросил в огонь. Иудеи были этим так потрясены, точно вся их страна стояла в пламени. Движимые каким-то религиозным страхом, они машинально, как по сигналу, устремились все в Кесарию к Куману и настойчиво просили его не оставить безнаказанным человека, который так дерзко надругался над Богом и законом. Куман видел ясно, что народ не успокоится, если ему не будет дано удовлетворения; он потребовал к себе солдата и приказал вести его к казни через ряды его обвинителей. После этого иудеи разошлись.
3. Немного позднее произошло столкновение между галилеянами и самарянами. Возле одной деревни, Гемы [1079] , лежащей в большой самарийской равнине, был убит один из многочисленных иудейских пилигримов, отправившихся на праздник в Иерусалим, родом из Галилеи [1080] . Множество галилеян собралось вследствие этого вместе пойти войной на самарян. Влиятельные же граждане Самарии, напротив, обратились к Куману с убедительной просьбой, прежде чем зло сделается неисправимым, прибыть в Галилею и наказать виновников убийства, так как только таким образом можно будет убедить народ рассеяться еще до начала боя. Но Куман из-за текущих дел, которыми он как раз был занят, не обратил внимания на эту просьбу и отпустил ходатаев без определенного ответа [1081] .
1079
Возле одной деревни, Гемы… – Гема (Гинея) – селение на юго-востоке Израильской долины.
1080
.. был убит один из многочисленных иудейских пилигримов, отправившихся на праздник в Иерусалим, родом из Галилеи. – По «Иудейским древностям», убито было много галилеян.
1081
Но Куман из-за текущих дел, которыми он как раз был занят, не обратил внимания на эту просьбу и отпустил ходатаев без определенного ответа. – Согласно «Иудейским древностям», вмешательства Кумана требовали не самарийские, а галилейские представители. Куман же остался безучастным вследствие подкупа самарян.
4. Весть об убийстве привела в большое волнение также иерусалимскую массу. Она перестала интересоваться праздничным торжеством и быстро двинулась к Самарии, даже без всяких предводителей и не обращая внимания на увещевания властей, старавшихся удержать ее. Во главе этого буйного разбойничьего похода стали известный Елеазар, сын Диная [1082] , и Александр, которые напали на ближайшие к Акрабатской топархии самарийские деревни, убили всех жителей, не щадя никакого возраста, а самые деревни предали огню.
1082
Во главе этого буйного разбойничьего похода стали – известный Елеазар, сын Диная… – Елеазар еще до столкновения галилеян с самарянами несколько лет предводительствовал вольным отрядом.