Иван Белояр. Советы «колдуна»

Имя Ивана Белояра, несмотря на его относительную молодость, было широко известно в бывшей Югославии и сопредельных с нею государствах – Албании, Румынии, Венгрии, Болгарии и даже Греции. Одни называли его колдуном, другие знахарем, третьи экстрасенсом, четвёртые народным целителем, пятые просто чудо-доктором…

И все эти определения подходят этому удивительному человеку. Он поистине маг и волшебник в деле врачевания физических и душевных недугов людей, в том, что мы называем психологической помощью, психокоррекцией. И сила Ивана Белояра заключается в его универсальности, ибо его кредо – любые средства, способы и методы хороши, если они идут на пользу, помогают целителю избавить человека от недугов. Многое он узнал-перенял от своих деда и бабки со стороны отца: дедушка Йован Белояр – известный в

Сербии знахарь, проживший 102 года; бабушка Авдотья Романовна Черноземцева, уроженка Тамбовской губернии, пользовалась славой ведуньи и колдуньи, бескорыстно помогающей в беде людям. Многому научили Ивана и дед с бабкой по материнской линии – Тао Юаньмин (китаец по национальности) и Эсмеральда Иванковна Ром-Лебедева (цыганка с Украины). Немало знаний почерпнул Иван Белояр на медицинском факультете Белградского университета, куда он поступил по настоянию родителей, но ещё больше дало ему систематическое и целеустремленное самообразование, а затем и собственная практика.

Иван Белояр досконально изучил народную медицину, в том числе траволечение, секреты славянского знахарства и ведовства, восточные (китайские, индийские, тибетские, японские) учения вроде хатха-йоги и даосизма, астрологию, хиромантию, приёмы-методы гипноза и экстрасенсорики и соединил всё это с последними достижениями отечественной и зарубежной медицины, психологии и даже кибернетики, выработав свой индивидуальный метод помощи людям в чрезвычайных, так называемых, пограничных ситуациях.

Иван Белояр родился 13 апреля 1953 года в сербском небольшом городке Суботица. Национальность его определить, как видим, невозможно, лишь достоверно то, что большая часть крови в его жилах – славянская. В Югославию родители уехали, поженившись после окончания Московского медицинского института, где учились на одном факультете. Благодаря отцу Иван воспитывался в русской православной вере, прекрасно знает историю, культуру, литературу и фольклор России, не раз бывал-гостил у родственников на Тамбовщине и на Луганщине. Причём Иван Белояр свободно владеет русским, сербскохорватским, церковнославянским, греческим, китайским, английским, немецким языками и латынью.

В самом начале войны в Югославии произошла страшная трагедия – в дом, где жила семья Белояров, попала бомба: и отец, и мать Ивана погибли. А спустя некоторое время он переезжает – теперь, уже надо надеяться, навсегда – в Россию. Уже здесь Иван Белояр и решил обобщить-собрать в отдельную книгу многие свои рекомендации-советы, которыми он помогал на протяжении многих лет землякам-сербам и помогает уже в России землякам-черноземцам (он поселился на родине любимой бабушки Авдотьи Романовны Черноземцевой).

Стоит повторить, что ничего принципиально нового Иван Белояр не изобрёл и не придумал, он просто соединил-сплавил в единое целое разрозненные методики помощи страждущим людям, – в их комплексном применении и проявляется в основном его чудодейственная целительная сила. Но сам Иван Белояр постоянно подчёркивает, что его «Советы "колдуна"» можно, конечно, использовать в качестве «самоучителя» по врачеванию, с помощью этой книги каждый способен облегчить свои душевные страдания и исцелить телесные недуги, но сама по себе книга даёт, так сказать, только 60% эффекта. Лишь личный контакт с автором, его непосредственное воздействие на больного, его «колдовские чары», ниспосланные ему свыше, в состоянии принести стопроцентное исцеление и спокойствие, сделать жизнь пациента гармоничной и счастливой. Как бы ни называть это – гипноз, прана, аура, экстрасенсорика, телекинез, знахарство или колдовство, – однако только с этой невидимой, но действенной силой целителя метод его всемогущ и универсален. Так что данная книга вооружит читателя первоначальными необходимыми знаниями, поможет сделать первые шаги по пути оздоровления души и тела и, надеемся, подтолкнёт его к решению искать встречи с самим Иваном Белояром или другим опытным и заслуживающим доверия «колдуном».

Кстати, сам Иван Белояр не возражает, когда его называют колдуном. Ведь в слове-определении «колдун» (чародей, волхв, волшебник, знахарь, ворожей, гадатель) – ничего враждебного, осудительного или пренебрежительного нет, а, наоборот, слышится-ощущается бездна народного уважения и почтительности. На наш же взгляд, Ивану Белояру больше всего подходит «титул» гармонолог— от слова «гармония». Он добивается, чтобы человек жил в гармонии с миром и самим собой.

«Советы “колдуна”» состоят из пяти разделов, посвящённых религии, знахарству, проблемам гармонии в семейной жизни, «простому» вопросу: «Как стать счастливым?», и, наконец, в заключительной части речь идёт непосредственно о лечении телесных недугов. Благодаря разбивке текста на небольшие главки с точными названиями книгу вполне можно использовать в качестве энциклопедического справочника на каждый день.

Н. Г. Филянов,

доктор медицинских наук;

А. Е. Балашов,

кандидат психологических наук.

Странным, конечно, выглядит то, что «Советы "колдуна"» начинаются разговором о вере, о Боге, о православии. Но моё глубокое убеждение состоит в том и я убедился в этом на многолетнем личном опыте, что человеку, обратившемуся ко мне с той или иной проблемой, я в состоянии действенно и быстро помочь только в случае его тройной веры: то есть, если человек этот верует в Бога, верит в мои колдовские, знахарские целительные способности и верит, наконец, в свои собственные силы. Причём вера в Бога, Господа нашего Иисуса Христа стоит здесь именно на первом месте. Без ведома Господа, как известно, ни единый волос не упадёт с головы человека, точно так же и ни единая хворь – и телесная, и душевная – не покинет его без Божьего промысла. Знахарь-целитель, вооружённый знаниями и опытом, – лишь проводник-исполнитель Высшей воли и с Высшего соизволения использует в своей практике как молитвы, так и заговоры, как народные лечебные средства, так и достижения современной медицины, вплоть до компьютерной диагностики…

Наивны и невежественны те люди, которые до сих пор считают, к примеру, хиромантию, астрологию, толкование снов или гадание обманом и шарлатанством. Уже давно доказано самой жизнью, опытом многих поколений людей, что в этом что-то есть.  Надо просто понять-воспринять одну нехитрую мысль: нам, обыкновенным смертным, не дано понять-изучить Вселенную во всей её многомерности и необъятности. Мы ещё столько не знаем о мире, созданном Богом, что ещё тысячи и тысячи лет будем сталкиваться с явлениями, которые, не находя им рационального объяснения, посчитаем таинственными, колдовскими, а самые неверующие и примитивные из нас – обманом и шарлатанством. Но Бог вразумит нас, и со временем мы узнаем и тайны НЛО и полтергейста, и тайны излечения СПИДа и кардинального увеличения сроков человеческой жизни – как сейчас уже знаем тайны расщепления атома или, допустим, наследственности…

Сам я впервые осознал-почувствовал свои колдовские (буду употреблять этот понятный всем и каждому термин) силы именно в церкви. Это случилось в Тамбове на праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Я гостил у бабушки и вечером мы пошли в Покровскую церковь – единственную действующую тогда в Тамбове. Мне только-только сравнялось четырнадцать лет, но я был уже глубоко верующим христианином.

Молодёжи и детей в храме, конечно, почти совсем не было, – одни старички и старушки. Я горячо, как всегда, молился и крестился, не замечая ничего вокруг. Но уже под конец службы, когда прихожане один за другим начали подходить к иконе Покрова Пресвятой Богородицы для последнего целования, я увидел молодую красивую женщину, которая не могла не привлечь внимания своей убогостью. Дело в том, что крестилась она левой рукой, ибо правая у неё висела плетью, а когда она, подняв с пола костыль, направилась к иконе в центр храма, то обнаружилось, что и правая нога у неё покалечена – женщина приволакивала увечную ногу, передвигаясь короткими судорожными рывками. Одним словом, зрелище было печальное, на бедняжку больно было смотреть.

И вдруг я почувствовал в себе, в своём сознании, в своей душе нечто. Это не был голос, это не были слова, это не был приказ. Это был какой-то толчок в сердце, какой-то импульс, возникшее ощущение и уверенность – я могу помочь этой несчастной! Я в состоянии излечить её!.. Сначала я даже испугался, перекрестился, но тут же понял-осознал, что этот импульс-толчок ниспослан мне свыше. И я сам уверовал в себя, в свои силы и – решился: с Божьей помощью, применив знания, которые с самых ранних лет впитывал я от родных своих бабушек и дедушек, я спасу эту бедную женщину.

Мы вышли с бабушкой раньше, я отправил её домой одну, а сам остался у паперти, дождался ту женщину и сказал ей:

– Бога ради, не удивляйтесь моим словам, но дело в том, что я хочу помочь вам. И в состоянии помочь. Я вас вылечу.

Она недоуменно взглянула на меня сверху вниз и даже, я заметил, готова уже была разгневаться.

– Я не шучу, правда! – заторопился я. – Я – Иван Белояр, внук Авдотьи Романовны Черноземцевой. Вы же слышали о ней?

– Да… – ответила женщина, смягчая взгляд.