Иван Грозный и Петр Первый. Царь вымышленный и Царь подложный
Шрифт:
Для этого Романовы изобразили себя родственниками яко бы ПОСЛЕДНЕГО законного царя. в) Скрыть свое участие в опричнине и междоусобной борьбе, свалив все кровавые грехи на «Грозного Царя». г) Произвести свой род от как бы ЕДИНСТВЕННО ЗАКОННОЙ ЖЕНЫ «Великого Царя» Анастасии РОМАНОВОЙ.
Может быть, именно для этого романовские историки и объединили четырех последовательно правивших русских царей в одного, ложно представив их жен как якобы жен одного и того же человека. Напомним, что по церковным законам браки, начиная с четвертого, считались незаконными. Таким образом, браки последних из этих четырех царей стали как бы незаконными,
Это-то и было нужно Романовым. Затем царя Федора Ивановича они объявили бездетным. Это была неправда. Его сына, то есть царя Бориса Федоровича «Годунова», Романовы объявили незаконным царем, получившим престол не по наследству. Это тоже была неправда. См. нашу книгу «Великая Смута».
Рис. 7. Эпоха «Ивана Грозного». Согласно нашей реконструкции, в это время правил не один царь «Иван Грозный», как утверждают романовские историки, а четыре царя один за другим.
Глава 3. Наша реконструкция царствования «Грозного»
3.1. Иван IV Васильевич как первый царь «Грозного времени», правивший в 1547–1553 годах
Наглядная схема нашей реконструкции «царствования Ивана Грозного» как правления четырех различных, правивших один за другим царей, показана на рис. 7.
Прежде всего, объясним вкратце о чем пойдет речь ниже. Наша реконструкция русской истории до XVII века основана на обнаруженных нами династических параллелизмах в русской истории. Оказалось, что в ней присутствует два ярко выраженных хронологических сдвига приблизительно на 400 и на 100 лет. См. подробности в наших книгах «Русь и Орда», «Новая хронология Руси». Другими словами, на страницах учебников по русской истории несколько раз рассказано одно и то же — но под разными именами, в различном освещении и под видом якобы совершенно разных, сильно разнесенных во времени событий.
Династические параллелизмы в русской истории были обнаружены нами с помощью математико-статистических методов, разработанных А. Т. Фоменко, и впоследствии развитых и примененных, в частности к русской истории, в наших совместных работах. Присутствие в русской истории хронологических сдвигов означает, что общепринятая ее версия неверна в целом и требует существенного исправления.
Нами была предложена исправленная версия русской истории, которую мы и называем «нашей реконструкцией».
Наша реконструкция согласована как с результатами Новой хронологии, так и с многочисленными свидетельствами старинных источников, которые историки не принимали во внимание, поскольку те противоречили привычной скалигеровско-миллеровской исторической версии. Но теперь, когда обнаружилась ошибочность этой версии, придется заново анализировать и исторические источники. Причем многие сведения в них, которые ранее выглядели недостоверными (с точки зрения ошибочной скалигеровско-миллеровской версии) теперь приобретают совершенно новое звучание и становятся вполне правдоподобными. И наоборот, многое из того, что считалось и считается историками «очевидно правильным», с точки зрения Новой хронологии оказывается сомнительным или даже вовсе неверным. Как мы обнаружили, подобные — «очевидно правильные» с точки зрения историков свидетельства старинных документов — являются в большинстве
XVII–XVIII веков. Они переписывали старые документы, уничтожали подлинники и вносили в изготавливаемые ими копии скалигеровскую версию истории. Такова была общеевропейская программа XVII-ХVIII веков по уничтожению подлинной истории Великой Средневековой Империи. Ее заменяли на удобную новым правителям ложную версию о якобы извечно существовавших в Западной Европе самостоятельных и «совершенно независимых» государствах.
На самом деле все европейские независимые государства образовались в XVII веке, а до того были провинциями Великой Империи. Они приобрели самостоятельность лишь после победы мятежа Реформации. И тут же начали писать свою «подлинную древнюю историю». См. подробности в наших книгах «Русь и Орда», «Кто кого завоевывал?», «Славянское завоевание мира», «Новая хронология Руси», «Империя», «Библейская Русь».
Итак, наша реконструкция «царствования Ивана Грозного» следующая.
В 1547 году 16-летний сын великого русского князя Василия III — Иван IV Васильевич был венчан царем. Новому царю была принесена присяга. Его женой, — по нашему мнению первой и последней, — была Анастасия Захарьина Романова. Отец жены — РОМАН Захарьин
Рис. 8. Икона Ивана IV (Василия Блаженного?). Хранится в Национальном Музее города Копенгагена (Аания).
Взято из [22], цветная вклейка после с. 64 был родоначальником будущей династии Романовых. Правление Ивана Васильевича IV продолжалось до 1553 года. Самым знаменитым событием его правления было покорение Казани в 1552 году. В следующем 1553 году царь Иван IV Васильевич серьезно заболел. К этому времени у него уже был малолетний сын Дмитрий, а вскоре родился второй сын Иван. Историки считают, что Дмитрий погиб сразу же после «кризиса» — тяжелой болезни царя. По нашей реконструкции Дмитрий погиб существенно позже и успел процарствовать несколько лет, см. ниже.
Сообщается следующее. «Иван IV занемог тяжким огненным недугом. Он бредил в жару, перестал узнавать близких людей. Кончины его ждали со дня на день. Вечером И марта 1553 года ближние бояре присягнули на верность наследнику престола грудному младенцу Дмитрию».
По нашему мнению царь Иван IV Васильевич действительно заболел настолько тяжело, что окончательно отошел от дел и перестал исполнять обязанности царя. Возможно, он действительно вскоре умер. Косвенным подтверждением этому может служить следующее обстоятельство, отмеченное Скрынниковым: «Преждевременная присяга 1553 года показывает, что Захарьины нимало не сомневались в кончине государя».
Перед своей болезнью Иван IV стал проявлять необыкновенную набожность. Известно, что он находился в это время под сильным влиянием священника Сильвестра. «На 17-летнего Ивана рассказы и убежденность священника оказывали действие потрясающее. Именно Сильвестр заронил в душу Грозного искру религиозного фанатизма… Приобщение к религии внесло большие перемены в жизнь дворца. Англичан, посещавших страну в то время, поражали многие привычки московского государя… Царь чуждается грубых потех, не очень любит охоту, зато находит удовольствие в богослужениях… В том же году (в 1552 Авт) Ивана посетили первые видения».