Избранные творения в двух томах. Том 2

Святитель Игнатий

14 ноября 1864 г.

* * *

Велик Бог наш! Великое дело – искупление человеков Богом! Страшное дело – падение человека! Необходимо нужно основательно познать это, чтоб не погибнуть навеки.

1866 г.

* * *

Очень хорошо сказал святой Исаак Сирский, увещевая покоряться Богу: «ты не умнее Бога». Просто и верно.

29 июля 1866 г.

* * *

Святитель Тихон, смотря проницательно на направление, принимаемое современниками его, сказал: «Должно опасаться, чтобы христианство, будучи жизнь, таинство и дух, не удалилось неприметным образом из того человеческого общества, которое не умеет хранить этот бесценный дар Божий».

27 декабря 1866 г.

* * *

Советую всем друзьям моим заниматься по отношению к религии единственным чтением святых Отцов, стяжавших очищение и просвещение по подобию апостолов, потом уже написавших свои книги, из которых светит чистая Истина и которые читателям сообщают вдохновения Святого Духа.

* * *

Иконописец должен твердо знать догматы Православной Церкви и вести жизнь глубоко благочестивую, потому что назначение иконы – наставлять народ изображениями. <…> Сколько должно страдать сердце, самые глаза истинного сына православной Восточной Церкви, когда он видит на местах, принадлежащих святым иконам, – лишь картины, часто прекрасной кисти, но почти всегда чуждой богословского познания и чувства.

* * *

За все слава Богу. Оканчиваю это письмо прекрасною молитвою: «Сами себя, и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим».

8 февраля 1860 г.

* * *

Время страшное! Решительно оскудели живые органы Божественной благодати: в облачении их явились волки: обманывают и губят овец. Это понять необходимо, но понимают немногие.

22 февраля 1866 г.

* * *

Когда апостол Петр мыслил человеческое, а не Божеское, хотя это человеческое по-видимому и было доброе, тогда Господь назвал его сатаною.

29 августа 1844 г.

* * *

Рассудим, что здешняя жизнь нам дана единственно как приготовление к вечности!

* * *

Проехал я довольно пространства, видел людей набожных посреди мира и в монастырях. Эти люди ныне крайне редки, и то с весьма малым знанием, а иные со смешанными понятиями, а оттого, что в мед подливают деготь, т. е. читают святых Отцов Православной Церкви, да не оставляют и поддельных святых темного Запада. И сбывается русская пословица: бочка меду, да ложка дегтю.

24 сентября 1847 г.

* * *

Приступите к Господу со смирением, и вместится в вас слово Его, и благодать Его, и воскресит мертвые души ваши!

* * *

Святые Отцы сказали: «Когда видишь утопающего, простри к нему конец жезла твоего и сделай все, что можешь для его спасения, но руки твоей не давай ему, чтоб он не увлек тебя с собою в пропасть».

* * *

Спаси тебя, Господи, за то, что ты меня утешила, дала увидать Евангелие, напечатанное на душе, а не на бумаге.

* * *

Говорите чаще себе: «Буди воля Божия».

1846 г.

* * *

Каждый вздох страждущих о Господе слышится на Небе и вписывается в книгу Божию для сторичного воздаяния.

17 января 1858 г.

* * *

Блаженны те, которые вдали от мирского шума и житейских попечений могут посвящать все свое время на служение Богу, на приготовление себя к вечности.

4 января 1861 г.

* * *

Очевидно, что христианство – этот таинственный духовный дар Божий человекам – удаляется неприметным образом (для не внимающих своему спасению) из общества человеческого, пренебрегшего этим даром. Надо увидеть это, чтоб не быть обманутым актерами и актерством благочестия.

26 мая 1864 г.

* * *

Спасение человеков есть дар Божий человекам, отнюдь не собственное их изобретение и приобретение: и потому оно не может иначе выработаться, как под водительством Бога.

* * *

Учение наших Отцов о внутреннем духовном подвиге отличается от учения западного тем, что Отцы ведут читателя своего к покаянию и плачу о себе, а западный писатель ведет к наслаждению и довольству собою.

* * *

Вспомните – всякий человек родится с тем, чтоб умереть, и сей общей чаши никто из нас избежать не может.

14 ноября 1837 г.

* * *

Наружное счастье не может вполне напитать человека; источник истинного счастья должен быть в его сердце, а эти святые, чистые воды дарует христианину вера.

13 декабря 1844 г.

* * *

Познание Спасителя, а чрез то и получение блаженной вечности – есть первое счастье на земле, есть единственное сокровище человека.

5 февраля 1847 г.

* * *

А ты, товарищ мой, – мертвец, но еще с живым словом в устах… Земная жизнь – мгновенное, обманчивое сновидение. Вечность – неизбежна… Стяжите вечность блаженную вниманием, послушанием всесвятым словам и заповеданиями всесвятого Бога…