Избранные жития святых. Осень: Сентябрь. Октябрь. Ноябрь
Шрифт:
В то время у римлян были обычаи чрезвычайно жестокие. Не просвещенные истинной верой, привыкшие к беспрестанной войне, к кровавым жертвоприношениям и к жестокому обращению с пленными и рабами, которых они почти людьми не считали, они совершенно были чужды закону кротости и любви, данному нам Иисусом Христом. Они тешились ужасным зрелищем страданий, и у них был обычай предавать осужденных на смерть злодеев, иногда и пленных, взятых на войне, на съедение зверям. В больших городах были выстроены богатые и обширные здания, и туда все народонаселение стекалось, чтобы смотреть на страдания несчастных, осужденных на такую страшную смерть. Такой казни часто подвергали христиан;
Виктор и Сосфен, идя на казнь, усердно молились Богу, да простит Он им прежние грехи, заблуждения и неверия и да примет их души милостиво, и Бог, в милосердии Своем, послал им мирную смерть. Звери не прикасались даже к их телам, которые потом были похоронены христианами.
На другой день судья вновь призвал Евфимию; но так как увещания оставались тщетны и не могли поколебать твердости ее души, то он подверг ее новым истязаниям. Но Господь хранил девицу, и она оставалась здрава и невредима среди мучений. Тогда и ее осудили на съедение зверям. Приведенная на позорище [4] , святая молила Бога, чтобы положил Он конец ее мучениям и призвал бы душу ее. Она говорила: «Господи сил! Ты во мне явил непобедимую силу Твою и десницу непреодолимую и обличил немощь мучителей. Ныне же прими мою жертву, принесенную сердцем сокрушенным и духом смиренным, и упокой душу мою, яко благословен еси вовеки». Пока она молилась, выпущены были на нее звери, львы и медведи; но вместо того чтобы броситься на нее, они лизали ей ноги. Наконец одна медведица слегка ранила ее ногу; вдруг святая услышала с небес голос, призывающий ее, и тут же спокойно предала Богу душу свою.
4
Место публичной казни. (Примеч. ред.)
Началась внезапно ужасная буря с землетрясением, и все в страхе разбежались по домам. Тело же святой Евфимии взяли родители ее и похоронили честно в окрестностях города, благодаря Бога, Который ей даровал Свою помощь и мученический венец.
Равноапостольный царь Константин Великий выстроил в Халкидоне великолепный храм во имя великомученицы Евфимии.
Память святой мученицы Людмилы, княгини Чешской
Чехия с VI века после Рождества Христова населена славянским племенем, чехами, которые вытеснили из нее прежних жителей. Вера христианская начала проникать в нее в начале IX века; тогда проповедники трудились в соседних странах, и император Карл Великий старался покорить себе племена северогерманские и славянские и побежденных принуждал принимать Святое крещение. Так же поступал и сын Карла, Людовик. Но эти средства удавались плохо; покоренные племена, при всяком успехе оружия своего, опять возвращались к своей языческой вере. И трудно было им узнать чистоту и святость веры христианской. Священники и иноки, которые сопровождали войска франкского императора, не знали их народного языка. Они совершали над народом таинство крещения; затем ставилась церковь или в некоторых местах устраивался монастырь, и новообращенные должны были присутствовать при богослужении, которое совершалось на непонятном им языке латинском. Немногие из самых ревностных проповедников старались изучить наречие народа, среди которого они жили, и на этом наречии учили их самым необходимым молитвам и первым правилам христианской нравственности. Но никогда богослужение не совершалось на другом языке, кроме латинского; это уже было так узаконено во всех странах, которые в церковном отношении были подвластны римскому епископу или папе; а проповедники и священники, трудившиеся в начале IX века в Германии и некоторых славянских землях, действовали от имени папы, которого уже Франция, и Англия, и Германия, и Италия признали за главу Церкви. Во всех этих землях, уже христианских, ни богослужебные книги, ни Священное Писание не были переведены на язык, понятный народу.
В соседней с Чехией стране, Моравии, тоже населенной славянами, было точно так же введено христианство оружием Карла Великого и латинскими проповедниками; устроились епископства, и немецкие епископы проповедовали усердно. Вера Христова стала понемногу распространяться; несмотря на трудность хорошо узнать ее, уже народ и князья стали понимать, что она лучше и чище их прежней веры; и вот около 860 года славянские князья моравские и паннонские, Святополк и Коцел, послали просить греческого императора, чтобы он им прислал проповедников, которые бы им объяснили на их языке «силу Божиих словес». Они знали, что Греческая Церковь везде вводит богослужение на языке народном и что в греческих областях язык славянский известен, потому что там жило очень много славян. Император греческий с радостью принял эту просьбу, и в 862 или 863 году отправились в славянские земли два брата из города Солуни, Константин (в иночестве Кирилл) и Мефодий; они изобрели славянскую азбуку и переложили на славянский язык Евангелие и богослужебные книги.
Вера Христова стала быстро распространяться в славянских землях, когда в пределы их прибыли святые братья. Народ и князья совсем оставили немецких проповедников и с радостью слушали слово Божие, молитвы и богослужение на славянском языке. Множество людей приняли Святое крещение, многие стали учиться славянской грамоте. Это не понравилось прежним проповедникам; они с яростью восстали на Кирилла и Мефодия, обвиняли их в ересях, жаловались на них, старались их погубить. Обо всем этом рассказано подробно в житии святых Кирилла и Мефодия.
К этому времени и Чехия признала власть Святополка Моравского и тем получила возможность ближе узнать христианскую веру; и около 880 года чешский князь Боривой с супругой своей Людмилой приняли в столице Святополка, Велеграде, крещение от святого Мефодия, который был тогда архиепископом Моравским и Паннонским; вера христианская стала распространяться и между чехами; первые церкви были построены в Левом Градце и Тетине; однако еще оставалась довольно сильная партия, приверженная к старой вере. Так как, кроме того, было много приверженцев латинства, то непременно должны были возникнуть смуты и волнения.
Как только скончался святой Мефодий, то приверженцы латинства взяли верх, выгнали учеников Мефодия и стали яростно преследовать славянское богослужение. Между тем Боривой и Людмила продолжали жить по-христиански и заботиться о распространении христианской веры. По кончине Боривоя началась борьба партий. Сын Боривоя, Вратислав, сам христианин, был женат на язычнице Драгомире; она поддерживала язычников и старалась внушать свои понятия младшему сыну своему Болеславу, между тем как старший, Вячеслав, воспитанный под надзором благочестивой бабки своей Людмилы, был горячо предан христианству. По смерти отца молодой Вячеслав стал править Чехией и ревностно заботился о распространении христианской веры. Сам он проводил дни и ночи в молитве и изучении священных книг, строил храмы, питал нищих и убогих и, равнодушный к земному величию, горел желанием совсем удалиться от мира, уступив престол брату, но враги не дали ему исполнить этого намерения.
Драгомира ненавидела благочестивую Людмилу и, боясь ее влияния, решилась ее погубить. Людмила была уже в летах преклонных и, не входя в дела мирские, проводила дни в молитве в замке Тетине. Туда Драгомира послала злодеев умертвить ее; святая старица с молитвой на устах предала душу Богу.
Такая же участь готовилась и Вячеславу. Драгомира и приверженные ей вельможи старались внушить Болеславу ненависть к старшему брату, и Болеслав, раздраженный их внушениями, решился на ужасное злодеяние. Брат однажды приехал к нему в праздничный день и по просьбе его остался долее, чем предполагал. Некоторые близкие Вячеславу люди предупреждали его об опасности; но чистая душа князя отказывалась верить в замышляемое злодеяние, хотя и имела предчувствие, что скоро отойдет от мира сего. Накануне смерти своей Вячеслав говорил друзьям своим, что скоро разлучится с ними.
День был праздничный. Вячеслав, услышав звон к утрене, поспешно встал, и первыми словами его были: «Слава Тебе, показавшему нам свет и давшему видеть и сие утро». Затем он отправился в церковь.
В воротах дворца встретился ему брат. Вячеслав кротко приветствовал его словами: «Добрый вчера был день, брат мой». – «Еще лучше сделаю для тебя нынешний», – отвечал сурово Болеслав и, извлекши из-под одежды меч, ударил им брата по голове. Но Вячеслав не был сражен ударом, а сам поверг брата на землю. Жизнь Болеслава была в его руках, но Вячеслав кротко сказал ему: «Что ты замыслил против меня, брат мой?» В эту минуту один из приверженцев Болеслава прибежал и ударил мечом по руке Вячеслава. Князь устремился к церкви, но на пороге ее был поражен ударами убийц и предал душу Богу со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Это было в 938 году, 28 сентября. В этот день и совершается память святого князя Вячеслава.