Изгнание царей
Шрифт:
ПОДЛИННЫХ документов разинской стороны, проигравшей войну, практически НЕ СОХРАНИЛОСЬ. Считается, будто их уцелело всего шесть или семь. Но при этом добавляют, что ТОЛЬКО ОДИН — ПОДЛИННЫЙ [7], с. 8, 14. По нашему мнению, этот единственный якобы подлинник тоже крайне сомнителен. Он производит впечатление черновика, см. фотокопию в [17], т. 2, часть 1, документ 53. Да и сами историки говорят, что грамота эта составлена «НЕ ПРИ РАЗИНЕ… а его атаманами-сподвижниками и довольно далеко от Волги» [7], с. 15. То есть, вдали от главной ставки Разина.
На рис. 12 и рис. 13 мы приводим прижизненное изображение Степана Тимофеевича Разина из немецкой газеты 1671 года. Итак, чем же было
Рис. 12. Старая немецкая гравюра 1671 года, изображающая Степана Тимофеевича Разина. Гравюра из приложения к «Гамбургской газете» 1671 года. Взято из [21], с. 134
Рис. 13. Немецкая подпись под гравюрой 1671 года, изображающей Разина. Взято из [21], с. 134
3.2. За какого «великого государя» воевал Разин?
Историки любят называть войну Разина «народным восстанием». Дескать, народ восстал против царя. На самом деле, это неправда. Разин воевал не против царя, а ЗА ЦАРЯ. Которого разницы называли обычно ВЕЛИКИМ ГОСУДАРЕМ. Считается, что в войске Разина находился некий загадочный ЦАРЕВИЧ Алексей. По мнению историков — якобы самозванец, изображавший из себя умершего сына царя Алексея Михайловича Романова. От имени этого Великого Государя и действовал Разин. Историки убеждены, что Разин делал это притворно, стремясь придать войне с Романовыми вид законности [7]. Но так ли это?
Чем больше мы углубляемся в подробности «разинского восстания», тем более неожиданная картина встает перед нашими глазами. Оказывается, в войске Разина, присутствовал ПАТРИАРХ. Некоторые даже считали, будто это был не кто иной, как смещенный к тому времени патриарх Никон.
Например, в сочинении Б. Койета — секретаря нидерландского посольства, побывавшего в Москве через 5 лет после войны в 1676 году, — «описаны два струга, обитые красным и черным бархатом, на которых якобы плыли ЦАРЕВИЧ АЛЕКСЕЙ И ПАТРИАРХ НИКОН» [7], с. 319.
Однако надо понимать, что все эти сведения, прежде чем дойти до нас, прошли через руки Романовых. Именно в романовском окружении, скорее всего, и возникла мысль назвать разинскую войну простым казацким восстанием. Ссылаясь на многотомный академический сборник документов о восстании Разина [17], В.И. Буганов пишет следующее. «Подавляющее большинство документов ВЫШЛО ИЗ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОГО ЛАГЕРЯ… Отсюда их терминология — „воры“ и так далее, ТЕНДЕНЦИОЗНОСТЬ в освещении фактов, их ЗАМАЛЧИВАНИЕ, ПРЯМАЯ ЛОЖЬ» [7], с. 7.
Отсюда следует, что имена царевича и патриарха, присутствовавших в войсках Разина — якобы Алексей и Никон — скорее всего, были просто ВЫДУМАНЫ Романовыми. Чтобы скрыть за ними совсем другие имена, которые Романовы всеми силами постарались вычеркнуть из памяти русских людей.
3.3. Нелепое объяснение разинской войны в «образцовой грамоте» Романовых
Интересно, что Романовы изготовили даже особую «государеву образцовую грамоту», то есть ОБРАЗЕЦ, содержащий ОФИЦИАЛЬНУЮ версию «восстания» Разина [7], с. 31. Кстати, именно
«Воровскими прелесными письмами, будто, СЫН НАШ ГОСУДАРЕВ благоверный царевич и великий князь Алексей Алексеевич… ныне жив и будто ПО НАШЕМУ, ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ УКАЗУ, идет с низу Волгою к Казани и под Москву для того, чтобы побить на Москве и в городех бояр наших и думных и ближних и приказных людей… БУДТО ЗА ИЗМЕНУ» [7], с. 31.
А вот как это звучало в немногих уцелевших списках разинских документов. Приведем фрагмент письма одного из разинских атаманов к другим атаманам. Подлинник, конечно, не сохранился. До нас дошел лишь список «с воровской перелесной памяти слово в слово», сделанный в романовском лагере для передачи в Москву. В нем слова атаманов переданы так: «Да пожаловать бы вам, породеть за Дом Пресвятые Богородицы и за ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ, и за батюшку, за Степана Тимофеевича, и за всю православную християнскую веру» [17], т. 2, часть 1, с. 252, документ 207.
Еще один пример. В.И. Буганов цитирует грамоту «от великого войска Донского и от Алексея Григорьевича» в город Харьков. Разницы пишут в Харьков следующее. «В нынешнем, во 179-м году, октября в 15-й день, по указу ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ… (далее дается полный титул царя — В. Буганов) и по грамоте ево, ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ, вышли мы, великое Войско Донское, з Дону… ему, ВЕЛИКОМУ ГОСУДАРЮ НА СЛУЖБУ… чтобы нам всем от них, ИЗМЕННИКОВ БОЯР, в конец не погинуть» [7], с. 27–28.
Итак, согласно первоисточникам, разницы выступали под знаменем войны за ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ против ИЗМЕННИКОВ-БОЯР, ЗАСЕВШИХ В МОСКВЕ. Сегодня нам предлагают считать, будто наивные разницы хотели защитить несчастного московского царя Алексея Михайловича от его собственных плохих московских бояр. Мы считаем подобное объяснение нелепым.
Где в разинских грамотах сказано, что ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ — это Алексей, сын Алексея Михайловича? Ничего подобного там нет. Чаще всего говорится просто о ВЕЛИКОМ ГОСУДАРЕ [17]. В дошедших до нас романовских списках с грамот Разина, имя Великого Государя либо не упоминается вовсе, либо заменено на имя самого Алексея Михайловича (!?). См. [17], в частности — документ 60 в томе 2, часть 2. Таким образом, по романовской версии получается, будто, согласно грамотам Разина, сидевший в Москве царь Алексей Михайлович приказал своему сыну Алексею идти на самого себя войной! Или даже — самолично отправился воевать с самим собою!
Эта нелепость появилась, по-видимому, в итоге нескольких плохо согласованных между собой обработок разинских грамот в романовском окружении. О том, кем был в действительности тот ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ, от имени которого составлялись разинские грамоты, мы выскажем предположение чуть позже.
3.4. Свое «объяснение» Романовы насаждали с помощью всенародного чтения вслух и виселицы для несогласных
Официальная романовская версия, изложенная в «образцовой грамоте», по-видимому, была использована и в многочисленных рассказах иностранцев о войне с Разиным. Вероятно, с иностранными послами провели нечто вроде идеологического инструктажа (выражаясь современным нам языком). См. обзор иностранных сочинений в [7]. Официальная московская версия внедрялась Романовыми очень настойчиво. «В одной из грамот, которая… названа „государевой образцовой…“ дается подробная официальная версия Разинского восстания… МЕСТНЫМ ВЛАСТЯМ ВЕЛЕНО ЧИТАТЬ ГРАМОТУ У ПРИКАЗНОЙ ИЗБЫ ВСЕМ ЛЮДЯМ „ВСЛУХ И НЕОДИНАЖДЫ“» [7], с. 247. Чтобы выучили.