Изложение посланий апостола Павла
Шрифт:
23. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
СЕДЬМАЯ ГЛАВА.
1. Разве вы не знаете, – говорю знающим закон, – что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
2. Замужняя женщина привязана законом к живому мужу, а если умрёт муж, она освобождается от закона замужества.
3.
4. Так и вы, братья, умерли для закона Телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, и приносить плод Богу.
5. Ибо, когда мы жили по старой природе, тогда страсти греховные, которые обнаруживал закон, действовали в нас и приносили плод смерти;
6. Но ныне, умерев для закона, связывавшего нас, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлённом духе, а не по букве ветхого закона.
7.Что же скажем на это? Неужели от закона происходит грех? Никак нет, но я не иначе узнал бы о грехе, как посредством закона, ибо я не понимал бы и желания совершить грех, если бы закон не говорил: «не пожелай того и того».
8–11. Но грех, связанный с заповедью, произвёл во мне всякое незаконное желание, ибо без закона грех не живёт. Я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер, осуждённый за грех; таким образом, заповедь, данная к жизни, послужила мне к смерти. Потому что, грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12–13. Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Итак, неужели доброе является смертоносным? Нет, но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, становится грешен посредством заповеди.
14. Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотской человек, раб греха. Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу – то делаю. Если же я делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он справедлив. А потому, уже не моя воля делает то, а живущий во мне грех, который сильнее меня.
18–20. Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть, в плоти моей, доброе, потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, сил не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которое не хочу – делаю.
21–23. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, принадлежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих (в моей природе).
24. Бедный я человек! Кто избавит меня
25. Благодарю Бога Иисусом Христом, Господом нашим. Выход есть!
ВОСЬМАЯ ГЛАВА.
1–2. Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по грешной плоти, но по духу, потому что закон духа жизни в Иисусе Христе освободил меня от закона греха и смерти (власти греха).
3. Как закон буквы, ослабленный плотью, был бессилен утвердить праведность, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, а по возрождённому духу.
5–6. Ибо живущие по старой природе о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотского человека по сути – смерть, а помышления обновлённого духа – это жизнь и мир.
7–8. Потому что, страсти и похоти – плотские помышления, по сути, вражда с Богом, ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут покориться. Поэтому, живущие по плоти Богу угодить не могут.
9-10. Но вы способны жить не по плоти, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. А кто Духа Божьего (Христова) не имеет, тот Ему и не принадлежит. А если Христос в вас живёт, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
11. Если же Дух Бога, Воскресившего из мёртвых Иисуса Христа, живёт в вас, то Бог оживотворит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
12. Итак, братья, мы уже не должники плоти, чтобы жить по её стихиям; ибо если живёте по влечениям греховной плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете её дела, то живы будете.
14–15. Ибо все, водимые Духом Божьим, – сыны Божьи, потому что вы приняли не духа рабства, чтобы снова жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!».
16–18. Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники Божии, сонаследники Христу, если только с Ним терпим страдания, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас.
19–23. Ибо всё творение с надеждой ожидает открытия славы сыновей Божьих, – потому что тварный мир покорился суете не добровольно, но по воле покорившего его человека, – ожидает в надежде, что и само оно, творение, будет освобождёно от рабства смерти в свободу вместе с сыновьями Божьими. Ибо знаем, что всё творение совокупно стенает и мучается доныне. И не только оно, но и мы сами, имея залог Духа, в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.