Каббалистическая астрология. Часть 2: Знаки Зодиака
Шрифт:
В своих эмоциональных реакциях на сексуальные контакты этот человек (кроме высоких уровней проработки Скорпиона) не слишком требователен: ему нравится все, но, с другой стороны, и поразить его чем-либо довольно трудно. Именно эта низкая требовательность может со временем создать ему многочисленные сексуальные проблемы, особенно при слабой или пораженной Деве или Весах: тогда социальное тело будет склонно решать свои проблемы за счет плотного, что создает очевидный дисбаланс: не могут устоять большие и красивые стены на ветхом фундаменте. При пораженном Льве возможны проблемы с эфирной энергетикой и соответствующие физические болезни, но при этом человек
Пораженный Скорпион дает человека, чьи тяжелые настроения далеко не всегда понятны ни ему самому, ни окружающим, которым он умеет портить жизнь очень основательно. Если он не учится искусству управления своими эмоциональными состояниями (обычно он учится), но уже в годы юности бывает с трудом переносим в обществе равных, да и начальство его инстинктивно побаивается. Однако в поисках путей управления собой, в особенности своими наиболее примитивными, восходящими к животному миру инстинктами, этот человек обнаруживает, что управлять другими людьми ему значительно легче, чем собой, может на какое-то время (иногда надолго) пойти по пути манипуляции окружающими, играя на их подсознательных чувствах, особенно страхе, зависти и ревности. Это, однако, не принесет ему ни счастья, ни удовлетворения, но ощущение своей психологической власти может оказаться для него большой ценностью и соблазном.
Пораженный Скорпион "умеет" извлекать почву для плохих и деструктивных настроений из самых, казалось бы, благоприятных условий: прекрасного здоровья, свежего воздуха, доброжелательной природы; он способен обозлиться в ответ на гостеприимство, вкусный стол и удобный ночлег, и если его спросить, чем конкретно он недоволен, он вряд ли сможет ответить. Причина коренится в нем самом, и он может ее в течение жизни увидеть, понять и устранить, но это дается ему ценой перерождения, психологически близкого к смерти — но в результате из него еще при этой жизни получается совсем другой человек.
Ему открыты бездны падения человека в глубины собственного животного существа — но также и пути высветления низших программ подсознания, и проработка может сделать из него проницательного психолога, имеющего власть над низшим началом окружающих, и если он не станет для них черным учителем, то сможет сделать многое в любой гуманитарной профессии, которую изберет. Его счастье не будет ни простым, ни социальным, ни даже сколько-нибудь понятным, и найти себе адекватного эмоционального и сексуального партнера ему нелегко, но те чувства, которые он испытает, сражаясь со своим хаотическим демоном и постепенно его укрощая, он не согласится поменять ни на какие другие.
Глава 9. СТРЕЛЕЦ
Аналитический канал из астрального тела в ментальное
Перед тем, как писать автобиографию, советую некоторое время пожить.
Мы переходим к изучению канала, который играет в жизни человека (и человечества) гораздо большую роль, чем принято думать в современной культуре. Приступая к его описанию, автор чувствует как резкое сопротивление со стороны “физиков” — той части человечества, которая уверенно предпочитает ментальное тело астральному, так и сильное недовольство со стороны остальной его части, “лириков”, которые, наоборот, решительно ориентированы на астральное тело.
Стрелец трансформирует плоды астральных медитаций в почву и фундаментальную энергию ментального тела. Человеку с сильными Близнецами последняя фраза может показаться
На первый взгляд, возразить здесь трудно, а если и найдутся контраргументы, то не слишком внятные, какие-то, что-ли аморфные… но послушаем все же “лириков”, то есть людей астрально-ориентированных: что они думают по этому поводу?
“Лирики” делят мысли и рассуждения на “сухие” и “живые”, причем что именно такое эта “живая” (или “мокрая”?) мысль, а тем более логическая цепочка, остается совершенно непонятным. С точки зрения “лирики” факт сам по себе еще ничего не значит: важно в первую очередь эмоциональное отношение к нему человека, а мышление вообще имеет второстепенную роль — но, с другой стороны, оно зачем-то существует, и если математическая точность и логичность не являются критериями истины, то неужели ими могут быть эмоции, а если да, то какие именно? На такие вопросы “лирики” отвечают обычно глухим рычанием (включая, очевидно, канал Льва), но твердо стоят на своем: мысль, ментальный образ и конструкция, созданные на основе события, по природе своей сухи и безжизненны, эти миражи в пустыне, способные лишь на мгновение очаровать усталого путника — с тем, чтобы через минуту растаять, не дав ему ни воды, ни пищи, ни ночлега.
Достаточно почитать вечернюю газету, выходящую в другом городе (а лучше — в чужой стране), для того, чтобы почувствовать известную основательность такой позиции. Но и резкая астральная акцентуация не делает жизнь полной и значительной. Читателю знакомо выражение “бесплодные эмоции”? А состояние никак не кончающейся чем-то осмысленным эмоциональной бури или просто средней астральной непогоды:
“… ДышалНенастный ветер. Мрачный валПлескал на пристань, ропща пени,И бьясь о гладкие ступени,Как челобитчик у дверейЕму не внемлющих судей.”А. ПушкинВ глубине души человек ждет от астральной медитации чего-то большего, нежели просто астральных и (через Льва) эфирных ощущений, какими бы экзистенциальными они ни казались, и это что-то и есть результат работы канала Стрельца, превращающего лучшие (иногда худшие) плоды эмоциональной жизни в основу будущей ментальной деятельности, или, выражаясь более поэтично, зреющей мысли.
— Как можно так говорить! — возмущенно воскликнет “лирик”-теоретик, — эмоция важна как таковая, и нет у нее ни целей, ни, извините, “плодов”! Она ценна сама по себе как единственное по-настоящему экзистенциальное переживание социального индивида!
Ментально-ориентированный критик также останется недовольным, но по совсем другой причине: он считает, что мысль есть высшее достижение человека разумного, а еще выше стоит его способность отделять мышление от эмоций, делая его объективным, логичным и не зависящим от сиюминутных чувств и переживаний.
Оба приведенные суждения по-своему справедливы, но отражают скорее астральную и ментальную акцентуацию в видении человека, чем желание совместить в единой картине оба тела; ниже автор делает попытку такого синтеза.