Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью

Фоменко Анатолий Тимофеевич

Рис. 152. Река Черемшан и гора Балынгуз около Биляра. Взято из [944:1], с. 69.

Гора Хозяина, как и сам Источник, почитаются как священные. Издавна здесь находилось святилище, считаемое сегодня языческим, однако почитавшееся людьми самых разных вероисповеданий. Здесь же находилось святилище Керемет или Киремет. Тут же были древние захоронения, каменные надгробия, см. рис. 153, каменный дом или башня. Здесь же была общегосударственная Киреметь чувашей в Биляре. Но обо всем этом мы подробно расскажем позже. А сейчас двинемся от Билярского Святого Ключа у подножия горы — к подъему на нее.

Мы увидели высокую лестницу,

ведущую на вершину Горы Господ, см. рис. 154. В ней 444 ступени. Двинемся наверх. Подъем довольно крутой, см. рис. 155. Оказавшись примерно на середине подъема, см. рис. 156, бросаем взгляд назад, на пройденную длинную лестницу, см. рис. 157. На этой промежуточной площадке находится высокий «языческий» столб, символизирующий ось мира, см. об этом ниже, и украшенный разноцветными повязанными лентами, см. рис. 158. Это и есть одна из площадок издавна бывшего здесь центральной старинной Керемети.

Рис. 153. Каменные надгробия с горы Балынгуз. Взято из [944:1], с. 69.

Рис. 154. Начало лестницы, ведущей на вершину Горы Господ — Девичьей Горы.

Рис. 155. Крутой подъем по лестнице на Гору Господ. Фотография 2012 года.

Рис. 156. Мы — примерно в середине подъема на Гору.

Рис. 157. Взгляд назад, на ту часть лестницы, которую мы уже преодолели.

Рис. 158. Деревянный высокий столб — «ось мира». Считается языческим символом. Украшен множеством лент.

Поднимаемся по лестнице дальше, и, оказавшись на самом верху, видим памятный камень с доской, см. рис. 159, на которой написано следующее, см. рис. 160: «Городище Девичий Городок X–XIII вв. По татарским преданиям, на этом месте стояла небольшая крепость, возведенная 40 девушками, сражавшимися против врагов. В центре этой крепости археологи выявили следы дозорной башни».

Рис. 159. Поднимаясь по лестнице дальше, видим камень с надписью.

Рис. 160. Надпись на камне о Девичьем Городке X–XIII веков.

Перед нами — большое плато, через ров перекинут мостик. Это — плоская вершина горы. Идем по ней, и вскоре появляется главное место поклонения — большой Черный Камень, точнее — три высоких черных камня, стоящих вертикально. Камни накрыты павильоном, см. рис. 161. Подходим ближе, см. рис. 162. Вокруг Черного Камня — постоянно много людей. Этот монумент — Черный Камень, то есть современная версия, реконструкция, создан в 1997 году, см. рис. 163. Надпись гласит: «Монумент возведен коллективом НГДУ „Альметьевнефть“ в память легенде „О сорока погибших девушках“. Июль 1997 г.».

Рис. 161. Наконец, на верхнем плато Горы Господ, впереди появляется центральный монумент — Черный Камень внутри павильона.

Рис. 162. Павильон и Черный Камень вблизи.

Рис. 163. Памятная табличка, сообщающая о возведении этого монумента «Черный Камень» в 1997 году. Фотография 2012 года.

Таким образом, на Горе Хозяина есть три основных места поклонения. Первое — площадка с языческой осью мира — столбом, украшенным лентами (Кереметь). Второе — место крепости 40 девушек, где найдены следы дозорной башни. Третье — место, где в 1997 году установили Черный Камень.

Подойдем к Черному Камню на вершине Горы Хозяина. Оказывается, сегодня он является центром популярного ритуала — люди обходят его семь раз, посолонь и загадывают желание. Считается, что оно сбудется. На наших глазах много людей действительно обходили Черный Камень ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ, СЕМЬ РАЗ, касаясь его одной рукой, см. рис. 164–170.

Рис. 164. Семикратный обход Черного Камня по часовой стрелке. Люди касаются его руками.

Рис. 165. Обход Черного Камня на Билярской Горе Господ.

Рис. 166. Обход Черного Камня. Фотография июня 2012 года.

Рис. 167. Обход Черного Камня.

Рис. 168. Обход Черного Камня.

Рис. 169. Обход Черного Камня.

Рис. 170. Обход Черного Камня.

Оказывается, эти три каменные глыбы были первоначально белого цвета. При установке монумента в 1997 году их покрасили черной краской. Через некоторое время кое-где краска слегка облупилась, и стал хорошо виден белый известняк, см. рис. 171. Но таких облупившихся мест немного. В целом все три камня выглядят абсолютно черными.

Рис. 171. Три белых известняковых глыбы были покрашены черной краской. Это хорошо видно в тех местах, где краска облупилась. Фотография 2012 года.

Совершенно ясно, что этот монумент символизирует знаменитый Черный Камень Каабы. В самом деле.

а) Он установлен в старом месте поклонения множества людей самых разных вероисповеданий. Как мы покажем в дальнейшем, на вершине Горы Хозяина было много следов древнего святилища.