Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории
Шрифт:
Нас приучили, будто в XIV–XVI веках – да и вообще всегда – Западная Европа смотрела на Русь свысока. И якобы заслуженно. В самом деле, на Западе – цивилизация и культура. А Русь – отсталая и невежественная страна. Только-только с трудом выползшая из-под страшного татаро-монгольского ига. Конечно, на Руси много меда, хлеба, сала и пеньки.
Поэтому и удавалось иногда заманивать сюда искусных заморских мастеров, дабы те смилостивились и построили в глухой России что-нибудь выдающееся. Соборы, дворцы, заводы, корабли. Русские же простодушно удивлялись мастерству иностранцев, понимая, что до такого искусства им никогда не дорасти. И только после Петра I начали, наконец, развиваться российские ремесла. И то, в общем,
Однако, картина была противоположной. В XIV–XV веках возникла «Монгольская» Империя, куда вошли, в частности, все западноевропейские территории. Местные правители были вассалами ордынского царя-хана. Следы их подчиненного положения сохранились в свидетельствах современников [6 тЗ], гл. 1:16. Несмотря на то, что они прошли тенденциозное редактирование XVII–XVIII веков.
Далекие области Империи находились в ином положении, чем метрополия, то есть Русь и Османия. Центр Империи, в основном, занят военными делами и военным строительством, необходимым для удержания под своей властью огромных территорий. Иногда вспыхивали бунты, споры между провинциями. Требовалось подавлять, умиротворять, выступать в качестве судьи. Для этого нужна большая армия. Много сил уходило на поддержание путей сообщения. Требовалось собирать налоги, упорядочивать торговлю между имперскими территориями. Поэтому в метрополии, в основном, требовались военные люди и чиновники, большой административный аппарат.
Жизнь отдаленных провинций была другой. Ордынский царь-хан был далеко. В качестве его представителей правили наместники. Рядом стояли казачьи гарнизоны, следившие за порядком. На первом плане были не только местные проблемы, но и необходимость заслужить милость метрополии. От этого зависело многое. Например, превосходство над соседом можно получить не только разбив его военный отряд, но и послав хорошие подарки в Орду. Если подарки хороши, то хан-царь мог милостиво разрешить захватить территорию соседа. Особенно если тот не угодил «монгольскому» хану. Например, плохо управлял провинцией. Или нерегулярно выплачивал налог. Или подарки слал некачественные.
В Западной Европе развились прикладные науки и искусства. В том числе, направленные на развлечения. Создавалась их индустрия, особенно в курортных провинциях Империи. С хорошим климатом. В Италии, Франции, Испании. В Италии развивались: архитектура, литература, история, пение. В Англии – кораблестроение. Во Франции – своя палитра. И тому подобное.
Ордынский двор царя-хана все это считал своим, находящимся под рукой. Если надо построить новый флот, отправлялся запрос в Англию. Оттуда на Русь высылались лучшие мастера корабельного дела. Либо же имперские корабли строили прямо в Англии. Нужен был искусный лекарь – вызвали, например, француза. Требовалось быстро возвести собор в Москве – требовали мастеров из Италии. Так было при строительстве Московского Кремля. Мастера тут же явились. Отказаться было нельзя. Получив имперский приказ, на местах тут же «брали под козырек», исполняли заказ или высылали специалистов в метрополию. Из Италии, Франции, Испании, Германии, Англии, Африки, Азии…
Надо полагать, при царско-ханском дворе в Ярославле, а потом в Москве, были партии из представителей различных провинций: из англичан, французов, немцев… Они боролись за право первыми получить выгодные заказы. Доказывали великому хану и его администрации, что их специалисты – самые лучшие. Победившая партия радовалась. И вес этой провинции в глазах ханской администрации повышался.
После раскола Великой Империи, когда западные территории объявили себя независимыми, усилия отколовшихся наместников были брошены на «доказательство» того, что «так, как сегодня, было всегда». Будто западные правители всегда были самостоятельными. Хотели вытереть память о мятеже, о том, что они незаконным путем – с точки зрения понятий того времени – пришли к власти. Придумали фальшивую хронологию, отбросившую в прошлое «монгольское» завоевание под названием Великого переселения народов, славянского завоевания Европы якобы IV–V веков. Недавнюю Империю поспешно стирали с карты мира. Историю «монгольской» династии XIV–XVI веков присвоили себе под именем «западноевропейских Габсбургов» [7т1], гл. 3. Вот, мол, наши прежние императоры. А во власти Москвы мы вообще никогда не были. Такая нелепая и политически вредная мысль даже в голову не должна приходить.
Эта деятельность совпала с желанием прозападных Романовых, захвативших власть на Руси. Поэтому действия Романовых и новых правителей Европы были согласованы. А против Османии, мешавшей этому цивилизаторскому процессу, пришлось устроить крестовый поход. Русскими руками и русской кровью.
Провели ревизию текстов, летописей, мемуаров. Многие иностранцы ездили на Русь в XIV–XVI веках. Поэтому в Западной Европе оставалось еще много подлинных документов. Они разыскивались, уничтожались, редактировались. Затем печатались. На них ставили «старые даты», дабы утвердить новую точку зрения.
Но многое уцелело. Разнообразные мелочи ускользали от редакторов. Не все они одинаково хорошо поняли задачу, не все были сообразительны. Да и сами представления о том, как должна выглядеть история «на самом деле», лишь постепенно выработались у фальсификаторов. Поэтому многое из того, что более поздний историк XIX–XX веков решительно вычеркнул бы из старого документа, ранний редактор XVII–XVIII веков мог пропустить. И пропускал!
Поэтому некоторые сочинения западных европейцев XVI века о России кажутся сегодня несколько странными. Даже будучи отредактированными, они не укладываются в привитые нам представления. Таковы, например, известные «Записки о России» Джерома Горсея. См. подробности в [6 тЗ], гл. 1.
25. Что такое с «семь чудес света» и где они были расположены
Часто вспоминают о знаменитых семи чудесах света. Нас убеждают, что они, за исключением египетских пирамид, разрушены в средние века. «Семь чудес» таковы [572], с. 135.
1) Пирамиды Египта: сохранились. 2) Сады Семирамиды, то есть висячие сады Вавилона: разрушены. 3) Храм Артемиды Эфесской: разрушен. 4) Статуя Зевса Олимпийского: разрушена. 5) Галикарнасский мавзолей: разрушен. 6) Колосс Родосский: разрушен. 7) Александрийский маяк на Фаросе: разрушен.
О каких чудесах света говорили «античные» авторы? Писавшие, как мы понимаем, в XVI–XVII веках. Нам удалось отождествить «семь чудес» с сооружениями средних веков. Например, «сады Семирамиды», созданные в Москве в XVI веке, существовали еще в XVII–XVIII веках [6т2], гл. 2:4.14. Оказывается, остальные «чудеса света» либо существуют и сегодня, либо разрушены совсем недавно. Итак.
1) Пирамиды Египта
По поводу пирамид Египта у нас нет расхождений со скалигеровской версией. За исключением, конечно, датировки. Эти гигантские сооружения по праву занимают первое место в перечислении «семи чудес».
2) Висячие сады Семирамиды
О «садах Семирамиды», или висячих садах Вавилона, мы рассказали в [6т2], ГЛ. 10:4.14. Это – ЗНАМЕНИТЫЕ ЦАРСКИЕ САДЫ, УСТРОЕННЫЕ НА КРЫШЕ КРЕМЛЕВСКОГО ДВОРЦА В МОСКВЕ (XVI–XVIII века). Историки и археологи не могут сегодня предъявить никаких остатков «висячих садов Семирамиды» в Азии, куда ошибочно поместили библейский Вавилон. Их искали здесь долго и упорно. Не нашли ничего. Оказавшись в тупике, объявили остатками «садов Семирамиды» несколько полузасыпанных земляных траншей около небольшого городка современного Ирака [572], с. 41. Кстати, а при чем здесь висячие сады? Ведь сады Семирамиды «висели в воздухе», а не росли на земле.