Кельтский огам деревьев: Ритуалы и учения гласных звуков семьи пихты и форфэды. Кельтские ритуалы с деревьями: церемонии для тринадцати лунных месяцев и одного дня
Шрифт:
Также вы можете работать с каким-либо другим огамом, темы и учения которого вас привлекают. Ваша цель – установить отношения с каждым деревом (а также рощей и морем). Когда закончите работу с огамом, объедините все полученные знания в общую церемонию, проведите ее сами или пригласите пару друзей, чтобы они могли ее с вами разделить.
В процессе изучения деревьев я была свидетельницей проявления их феноменальных способностей к исцелению – подобное происходило на церемониях, при медитации и в путешествиях и иногда просто поражало меня. Догмы не заключают в себе божественного. Оно проявляется в магическом, мистическом и необъяснимом, и это просто прекрасно. Это стоит испытать. Вам нужно лишь пригласить эти силы к себе, выставить защиты (не забывая выказывать уважение), открыться энергии и уделить процессу какое-то время – в одиночку или в группе. Очень важно знать, чего вы хотите, спросить разрешения, попросить помощи, в которой вы нуждаетесь, и никогда не забывать благодарить за помощь. А моя цель – подсказать путь, который приведет к переживанию вашего собственного опыта.
Также важно отдать что-то взамен. Вы можете поддержать общество, которое защищает деревья, самим заботиться о них, вкладывать финансы в достойные проекты, связанные с деревьями. Я особенно ценю организацию под названием «ТриСистерс» (TreeSisters, «Сестры-деревья»). Информация о них есть на Facebook, а также на их сайте www.treesisters.org.
Почему огам важен?
Дары кельтского символизма и мифологии, которые мы постигаем через учения о деревьях, календарь деревьев и алфавит огам глубоко связаны с миром природы и тайнами. Благодаря кельтским символам и мифологии я обрела более глубокую связь с природой, получила важные и осмысленные наставления. Я следую учениям деревьев и кельтской мудрости и все это – в форме соответствующего алфавита: это основа моей практики. Я считаю, что работа с мудростью огама приближает меня к природе. Каждый месяц я последовательно соблюдаю то, чему меня учат деревья, и в итоге я стала более успешно защищать планету, стала более разумным человеком.
Мне стало понятно, что учения деревьев по своей сути цикличны, а значит, органичны, им можно доверять, и что алфавит и календарь открывают нам путь в кельтскую космологию. Без сомнения, все это дает современным искателям базу для работы. Многие почитатели богини, неоязычники, виккане, любители деревьев и коренные европейцы-спиритуалисты в своей духовной практике основывались на этих учениях. И эти предания прошлого помогают нам проживать духовную жизнь, лучше защищать нашу планету.
Мы живем в странные и сложные времена. Я уверена, что эти знания только помогут нам. Это мудрость, которая даст нам возможность развить в себе мужество и решимость. Без деревьев наша жизнь невозможна. Я призываю защищать их. Надеюсь, их учения изменят тех, кто прочтет эту книгу, – они взглянут на мир с точки зрения экологии и будут жить соответствующе. Слава богине, наши исконные культуры построили свою экономику и образ жизни на принципах почитания жизни через практику гармоничного сосуществования с животными, водой, почвой, растениями, стихиями и космосом – никто из нас не выпадает из объединяющей сети жизни. Древние и наши предки все еще с нами, так же как их учения и практики. Природа все еще заботится о нас. Я делюсь с вами этой древней мудростью Британских островов, чтобы вдохновить, пробудить вашу истинную природу, чтобы вы осознали свою роль в великой схеме жизни.
Британские предания деревьев, похоже, были весьма крепкой системой знаний, которая с древности передавалась среди местного народа. Я не настолько заинтересована в истории алфавита или календаря (о ней мало что известно), меня больше трогает мощь этого учения. Я сердцем чувствую, что эта информация берет свое начало еще в древних знаниях, которые передавались из уст в уста и к нынешним временам были утеряны, но все же возродились, как феникс. Для меня учения деревьев очень ценны, они помогают обрести связь с Британскими островами и моими предками. И также они связывают меня с землей, на которой я живу сейчас. Самое главное – они учат меня воспринимать смену времен года и циклы времени с благодарностью. Учат проявлять уважение и жить на этой земле настолько легко, насколько это возможно. Все то, чем я делюсь здесь, было мной выявлено благодаря личному погружению в эти тайны. Я выискивала информацию и создавала ее сама. Надеюсь, она вам пригодится.
Знания древних кельтов питают и обогащают мою практику, открывают дверь к мудрости. Возможно, что и эта книга станет для вас дверью в священное. Спасибо вам, что открылись навстречу знаниям деревьев, их исцеляющей силе. Духовная практика, которая пронизывает цикличную смену времен года, наверняка обогатит вашу собственную духовность и свяжет ее со всем, что существует в этом мире.
Огам
Кельтский огам деревьев – это мнемонический инструмент, а также магическая система. Впервые он был задокументирован по крайней мере 1700 лет назад. Термин огам («ох-ам» или «охм») используется для определения двадцати пяти букв или символов, также известных как фэды, составляющие кельтский алфавит деревьев. В той версии алфавита, которую используя я, каждая буква соотносится с определенным деревом, кустарником, вьющимся растением или тростником (кроме двадцать пятой буквы, которая олицетворяет море). Считалось, что эти символы выполняли функцию мнемонических инструментов, помогали запоминать буквы и звуки, которые они представляли.
Кельтский алфавит деревьев, также известный как огам, – это древний ирландский алфавит. В основном он использовался как система знаков в архаичном ирландском, древнеирландском, а также древневаллийском, пиктском и латинском языках. Курганы с надписями на нем находили на всей территории Ирландии, Англии, Шотландии, Уэльса и на острове Мэн. Это алфавит периода раннего Средневековья, в основном с его помощью писали на архаичном ирландском языке. Также эти буквы встречаются в монументальных записях на классическом огаме, которые датируются IV–VI веками нашей эры.
После того как в V веке на эти земли пришло христианство, древнеирландский можно было увидеть только в глоссах (заметках на полях) и других записях в латинских манускриптах начиная с VI века. Этот древнеирландский язык также называют схоластическим огамом, первые упоминания – VI–IX век нашей эры.
Большая часть того, что мы сегодня знаем об огаме, содержится в «Баллимотской книге», созданной в XIV веке. Это собрание древних манускриптов и документов, например «Книга Лекана» (1416 год), «Книга Лисмора» (конец XIV – начало XV века) и «Лейнстерская книга» (XII век), в которых упоминается огам, а также другие манускрипты, содержащие прозу и поэзию [2] . Также важно обратить внимание на «Трактат об огаме», или In Lebor Ogaim, появившийся в манускриптах XIV века и текстах XVI века наравне со «Словарем ученого» [3] .
2
Kynes, Whispers from the Woods, 41.
3
Forest, Celtic Tree Magic, 10.
Джордж Калдер, преподаватель кельтологии в Университете Глазго, в 1917 году опубликовал книгу Auraicept na n’Eces, то есть «Словарь ученого», в которой приведены расшифровки этих материалов [4] . Эта книга содержит тексты «Трактата об огаме» из «Баллимотской книги» и «Желтой книги Лекана», а также Tref hocul из «Лейнстерской книги». Последний бы записан учеными в начале XVII века и также содержался в манускриптах XII и XIV веков, собранных из более ранних текстов и устных рассказов. К сожалению, сохранилось не так много информации, смысл огама и способы его использования так и неясны. Я благодарна за то, что у нас имеются фрагменты записей XIV века, более поздние записи XVI века и расшифровки Калдера.
4
Murray and Murray, Celtic Tree Oracle, 16.
Сам алфавит состоит из символов – прямых линий, обычно вытравливаемых на палках или камнях. Каждый символ представляет собой букву или их комбинацию. Их можно записывать вертикально (обычно их читают снизу вверх) или горизонтально (обычно их читают слева направо), а направление чтения указывает стрелка или какой-то другой знак. Эти знаки наносятся вдоль стволовой линии, называемой друим, что означает «китовый хребет».
Функция огама заключалась не только в том, чтобы обозначать границы и давать названия локациям; считается, что огам использовался для определения идей и верований, связанных с кельтской космологией и философией. И хотя его не применяли для записи текстов или речи в современном понимании, знаки огама часто вытравливали на камнях или древесине, чтобы можно было использовать их в прорицании в качестве оракулов.
Также есть мнение, что огам применялся для фиксирования древних историй и саг. Считается, что эти тексты существовали в дохристианские времена. Кельты, чтобы зашифровать свои истории и саги, вытравливали буквы на коре или ветках орешника и осины. Их называли прутьями Фили, и они хранились в специальных библиотеках. Прошло много времени, и теперь в нашем распоряжении есть только камни с гравировками и различные средневековые манускрипты, подтверждающие тот факт, что огам существовал. А о его происхождении до сих пор нет однозначного мнения.