Шрифт:
Глава 1
Когда ядерным взрывом было уничтожено все человечество, на его руинах остались только тараканы. Раса рыжих братьев стала единственной, кто выжил на выгоревшей планете. Надо сказать, что до многого ровесники динозавров дошли сами. В центре города был выстроен театр, где молодые актеры учились изображать персонажей людей, а также играть драму, трагедию и комедию.
Получалось весьма недурно, особенно если учитывать, что, кроме артефактов, у народа всеядных пожирателей не было ничего, что дало бы им представление о человеке. Необходимо понимать, что целые поколения ученых дармоедов уже и в помине не видели людей. Человечество вымерло на глазах их дальних предков, и представления о нем основывались только на литературных источниках. У. Шекспир, Ф. Достоевский, И. Бродский, М. Павич, Х. Борхес – вся библиотека мировой классики была в их распоряжении.
Конечно, раса рыжих прусаков претерпела некоторые изменения в ходе эволюции и гибридизации с другой инопланетной расой, и теперь люди вряд ли узнали бы в этих крепких представителях Земли ползавших когда-то тварей. Выросли их интеллект и духовная составляющая, но все-таки некоторое сходство со своими предками было налицо.
В театре тем временем шла репетиция «Гамлета» У. Шекспира. Тысячи лет они, ученая раса, приближались к пониманию того, кто же такой человек на самом деле и чем он был так
«Игры разума» прусаков зашли слишком далеко. От прежних игроков в бисер, людей то есть, остались только «ножки да рожки». Теперь в лучшие произведения искусства играли метафизические мусорщики, сумевшие объединить свои гены с культурой человека. Тараканья душа всегда стремилась к величию, и спектакли по произведениям У. Шекспира давали тут ей полный простор. Только в «Короле Лире» раскрывался вовсю огромный тараканий дух, стремящийся понять новое для себя. Надо сразу сказать, что данная хроника ведется от лица чужака-инопланетянина, моего лица, назвавшего себя Рыбой 208, и в этой хронике будет описана череда постановочных спектаклей. И каждая из этих постановок будет ставиться одна за другой на протяжении тысяч лет с целью понять, что такое человек и какова причина его самоистребления как вида.
Столько игр придумало человечество, и все глупые – думали ровесники динозавров, играя человеческих персонажей. Можно было испытывать боль или страдания по щелчку режиссера, можно было проникнуть в суть неодушевленных предметов, сыграть то, чего не чувствовал и не видел раньше. Во время спектакля «Король Лир», например, по пьесе У. Шекспира у актера тараканов, играющего Лира, начала слезать кожа, как обычно бывает у прусаков во время линьки, и зрители увидели, что за сбрасываемой кожей показалось истинное лицо актера Лира и что сбрасывание кожи есть метафизическое актерское перевоплощение в героев пьесы. Зрители увидели, как на Короле Лире «не стало лица» в результате этой метафизической актерской метаморфозы в прямом смысле слова… Актер по замыслу режиссера перевоплотился в образ Лира, сбросив со своего актерского лица кожу, и стал как будто бы Голым королем. Сбросив «кожу» лица, он сбросил и свое «я», после чего его театральная жизнь наполнилась другим метафизическим и метафорическим смыслом. Таким образом, в спектакле «Король Лир», например, многие прусаки играли отношения, которых у них никогда не было. И каким-то чудом им через драму У. Шекспира удалось понять людей. Эта пьеса оказалась лучшей интерпретацией истории человечества, лучшим его словарем, с помощью которого стал понятен человеческий язык полуинопланетной расе.
В то же время спектакль по произведению великой британской писательницы Агаты Кристи «Убийство по алфавиту» поставил череду вопросов, на которые мусорщики не могли ответить. Человечество было убито по алфавиту, возможно, это было самоубийство по алфавиту… Я, Рыба 208, всплывала и пыталась встрять в их спор, но меня никто не слушал. Детектив про самоубийство человечества, который даже снился расе рыжих братьев, оставался самым таинственным из всех детективов…
Тем временем шла репетиция лучшего спектакля всех времен и народов «Король Лир» по произведению У. Шекспира. На сцене театра бурно обсуждали подтекст пьесы, пока я, Рыба 208, не начала разговор на повышенных тонах, а потом скрылась в бурных потоках времени. Представьте себе на минуту, что Король Лир в театральной интерпретации мировой истории на сцене – это народ фашистской Германии (времен Третьего рейха), который поверил А. Гитлеру, и что речь в пьесе У. Шекспира «Король Лир» идет именно о фашистской Германии и немецком народе. А теперь попробуем представить пьесу в этой новой трактовке эксцентричного режиссера и посмотреть спектакль на тараканьей сцене… Когда в театре ученые поставили спектакль «Гамлет» У. Шекспира, многим стало понятно, что самоубийство человека заключалось не только в его глупости или безумии. Возможно, Гамлет был олицетворением всего человечества, когда он произнес в один момент фразу «Быть или не быть» и выбрал «не быть», совершив метафизическое самоубийство и прекратив род людской. Я напомню, что постановка спектаклей и игра актеров были единственным способом постигать текст, смыслы и самого человека, ибо расе всеядных пожирателей были недоступны другие способы понимания, как только через актерскую игру. Только через прикосновение, а точнее «театральной актерской кожей», можно было понять смысл и суть человеческой истории. И вот через игру в персонажей книг из библиотеки ровесники динозавров хотели понять своей "театральной и метафизической кожей" смысл человеческой жизни. Еще в оригинальном спектакле, состоявшемся двенадцать веков назад, расу рыжих нахлебников волновала история Ноя, олицетворявшего собой человечество, который решал, быть продолжению рода людского или не быть, подобно «Гамлету» У. Шекспира. Ведь для человечества эта мировая история была как танталовы муки, как дамоклов меч и как сизифов труд. Это же был спектакль про мировую историю, которая сыграла в ящик. И это был ящик Пандоры для прусаков… Тараканьи же бега за людьми, словно за Святым Граалем или Золотым руном, длились многие столетия, и я, Рыба 208, смотрела на все это с грустью и тоской – ибо не каждой рыбе дано было увидеть «Человеческую комедию» О. Бальзака, разыгранную на такой фантастической сцене. Всеядные пожиратели, играющие людей, были внизу такими маленькими, а их помыслы такими чистыми и великими. Находясь в «Поисках утраченного времени» М. Пруста, интеллектуалы освоили через человеческое искусство великий мир. За последнее время метафизические мусорщики стали чем-то напоминать одного актера в роли Короля Лира. Я рыба рыбой, но и у меня были границы терпения. Периодически я всплывала на поверхность и выражала свой протест, но прогресс неминуемо преодолевал все препятствия, в том числе и мое негодование.
Конечно, до многого прусаки дошли сами, структурировав мировую историю на фазы или сценарии жизни, такие как «Гамлет», «Макбет», «Дон Кихот» и «Король Лир». В одном из спектаклей, поставленном по хроникам рыжих нахлебников, был выяснен замысел создания человечества, а точнее его высокого интеллекта, который состоял в необходимости построить ракеты и вывести мировую историю за границы планеты на разные космические площадки, дабы создать страховую подушку и не держать «все яйца истории в одной корзине». Далее в хронике говорилось о создании таинственной машины бытия, которая придавала смысл жизни всему, то есть любому объекту во вселенной. Все спектакли проходили в мире данной машины. Но все началось с того, что ровесники динозавров обнаружили бункер, и там были книги, в основном художественная литература и книги по театральному искусству – все остальное было уничтожено ядерным взрывом. После изучения книг начались несмелые попытки театральных постановок. В один прекрасный день знаменитый театральный режиссер, готовясь к спектаклю «Король тараканов», понял, что отличало человека от животного – это инстинкт, или сценарий жизни Дон Кихота, или способность жить в мире иллюзий и идеологий. Ровесники же динозавров в образе то Эркюля Пуаро, то Шерлока Холмса вели детективное расследование и выдвигали разные философские гипотезы метафизического самоубийства людей. По одной из версий все произошло во время третьей мировой войны, когда человечество в образе Гамлета совершило свое метафорическое самоубийство. "Быть или не быть?" – был задан вопрос, и ответ «не быть» положил конец цивилизации. В то же время в машине бытия можно было почувствовать, например, мир Древней Греции Гомера почти так же тактильно, как он его чувствовал, или даже правдивее его… Дело все в том, что актеры не знали, что такое эмоции людей, и играли Гамлета интуитивно, чтобы почувствовать смысл его жизни тактильно, своей метафизической кожей. И вот однажды, играя Короля Лира, актер рыжих братьев потерял сознание, и Лир на секунду познал себя…
Глава 2
Как-то в одном спектакле весь У. Шекспир «мутировал» из литературного подсознательного книги в Короля Лира во время актерского превращения, или сезонной линьки тараканов. На прусаке после линьки показалось его истинное лицо актера, по-актерски скрытое гримасой Лира… Шекспир был то актером в своей пьесе, то Лиром, то Богом в мире театра. Таковы были основные приемы в актерской мастерской одной из театральных школ метафизических мусорщиков, собирающих смыслы по литературным помойкам человечества. Хотя надо сказать, и школ-то было много, и все они боролись за право познать человека, как школы кунг-фу… Часто прусаки играли в спектакле про сумасшедший дом, где Дон Кихот отбрасывал оковы обычного бытия и мог побыть наконец-то самим собой… Разве не хотел бы и каждый человек тогда реальности в машине бытия, которая была бы намного реальнее того мира, в котором он жил? Например, в машине можно было побыть Овидием и испытать воочию все его горести и взлеты даже еще более живо, чем это делал сам Овидий… Актерское же мастерство было сначала экспериментом машины и в новинку рыжим нахлебникам, но вскоре разум их обрел формы спектаклей и истории… и обрел форму иллюзий.
Рыжие нахлебники часто размышляли над философией и фальсификацией актерской игры в своих спектаклях и часто учились игре у животных, оставшихся в живых после ядерного взрыва… Теперь же в лучшие игры людей играли рыжие братья, и смыслом их жизни была игра в литературных героев с помощью театрального искусства. А точнее, актерская игра в разгадку ребуса, в чем же заключался смысл человеческой жизни и его метафизической смерти. Теперь поговорим немного о быте и нравах насекомых, чей интеллект возрос с годами и таил в себе много секретов мироздания. Утром, просыпаясь, наши братья судорожно обдумывали судьбы этого мира, постигая в машине бытия через тактильные ощущения все тяготы и юдоли скорбей. Одиссей был не просто популярным героем, но и примером эффективного способа жизни биологического вида гомо сапиенс. Дон Кихот же был примером самообмана человека, создающего себе Бога как иллюзию для самобичевания и для самоограничения своих страстей. Король Лир же был отрицательным примером неистовых страстей. Макбет был примером борьбы за власть, то есть соревновательного инстинкта, и как способ жизни показал не лучшие результаты. Дон Кихот же был примером самобичевания. И, почти как Христос, смехом распял себя… Таково было и человечество. Вскоре после очередного спектакля методом озарения в момент финальной сцены рыжие братья поняли, что сознание и интеллект даны были людям на служение метафизическим инстинктам, отвечающим за глобальный смысл, или сценарии жизни мировой истории, и направленными на физическую адаптацию рода, но только не знали, что с этим знанием делать. Дело в том, что угрызения совести человечества тоже были работой глобального инстинкта «Макбет». Иногда этот инстинкт сменялся работой инстинкта «Короля Лира», его сценарием жизни, и все это были паттерны, затянувшие в мир рабства людей. Как у человека были сценарии жизни, по мнению Э. Берна, так и у мировой истории были сценарии, например, "Возвращение блудного сына", в котором мир после долгих скитаний возвращался к своему исходу… Прусаки познавали смысл мировой истории в финальных сценах своих спектаклей точно так же, как герой "В исправительной колонии" Ф. Кафки познавал свой приговор – своей кожей. Так, метафизической шагреневой кожей они ощущали весь смысл человеческого бытия и его истории… Надо сказать, ни один актер прусаков ни разу не испытал ни одной эмоции, а только пародировал ее и даже фальсифицировал эмоции Гамлета… Так, методом железной логики мусорщики изучали метафизическое горе Короля Лира на сцене. Читая же М. Павича и Г. Гессе, Г. Грасса и Ж. Амаду, рыжий дармоед жадно впитывал смысл их строк, но терял смысл жизни, все писатели были не склонны делиться сокровенным именно с тараканами. Очень часто актер прусаков в машине бытия в спектакле «Король Лир» пытался сыграть чужим лицом – свое собственное лицо, со шрамом, или сделать из лица Короля Лира – изуродованное лицо… Он погружался, например, в мозг своего собрата и с помощью языка его тела пытался по-актерски передразнить его лицо по-португальски или по-азиатски… В этом заключалась стандартная тренировка актерского мастерства у расы прусаков. И чем сходство было сильнее, тем гениальнее была игра… А точнее еще прусак пытался сыграть Короля Лира чужим лицом, но так, чтобы и чужое лицо узнало себя в Лире… Такие эксперименты проделывались в машине. И в такие минуты всегда в зале раздавались аплодисменты. Тем временем в лаборатории тараканы, кажется, нашли убийцу человечества, но исследования продолжались дальше. Первые анализы крови сулили большие проблемы…
Глава 3
Тем временем шла долгая репетиция спектакля «Шпиль» по оригинальной интерпретации одноименного произведения У. Голдинга. Привожу выдержку из конечного сценария. Речь в спектакле шла о том, что весь народ тараканов в одночасье погрузился в сон, и в этом сне разворачивались действия из произведения У. Голдинга «Шпиль», в котором все рыжие братья были вынуждены прибегнуть к строительству того самого сооружения ценой своих жизней. Многие умирали от усилий, не зная, что Шпиль был построен наяву, ибо этот сон У. Голдинга был вещий и всегда сбывался… Шпиль как символ веры в Бога был построен и хранился до сих пор расой рыжих братьев. По одноименному произведению У. Голдинга ставились многочисленные спектакли для изучения человеческой расы. Ровесники же динозавров, как философы, снова находили новые идеи, как изменить историю и облик человечества – то превращая его в Фауста, то в Лира, то в Дон Кихота, а то и в Голого короля, ибо приписывали заслуги ему и те, которых и не было у него никогда…
Конец ознакомительного фрагмента.