Ключ Хирама. Фараоны, массоны и утерянные свитки Иисуса

Найт Кристофер

Все, что связано с кумранскими свитками, представляет для рядовых христиан настоящее минное поле, поэтому многие из них предпочитают держаться подальше от этой темы. В то время как иудаизм и большинство других религий опираются на широкий спектр достижений теологии и философии, основу христианства составляет лишь мысль о том, что в один прекрасный день богочеловек принял смерть на кресте (пусть временную, но мученическую), тем самым искупив грехи той части человечества, которая готова была почитать Его. До последнего времени единственным свидетельством этого важнейшего факта были три синоптических евангелия Нового Завета, составленные неизвестными людьми, которые жили намного позже описываемых событий и сами в них не участвовали. Теперь же выяснилось, что история Иисуса, изложенная в этих евангелиях, излагает учение Христа в адаптированной форме, облегчающей чтение. Изучение евангелий от Матфея и Луки показывает, что они представляют

собой сплав двух принципиально разных документов, одним из которых является евангелие от Марка, а вторым - утерянное более древнее евангелие, обозначаемое ныне буквой Q (аббревиатура немецкого слова “Quelle”, что означает “источник”). Как стало известно, история рождения Иисуса, рассказанная Марком и Лукой, от начала до конца придумана людьми, которые не имели ни малейшего понятия об исторических и политических условиях того времени. Того, что там написано, просто не могло быть. В качестве примера можно привести библейское упоминание о том, что царь Ирод имел отношение к римской переписи при Квиринее (Квиринии), хотя Ирод умер в 4 г. до н.э., как минимум за десять лет до появления Квириния на сцене. (Buchanan G.W. Jesus: The king and His kingdom).

Другие ученые - в том числе Мортон Смит - на основании анализа текстов сделали вывод о существовании тайного евангелия, в котором излагаются события, описанные во всех четырех евангелиях Нового Завета, но составленного ранее Евангелия от Марка. (Smith M. The secret gospel). Узнав об этом, мы волей-неволей подумали: не это ли тайное евангелие Иисуса составляет суть наших поисков? Ведь если это евангелие существовало в письменной форме, оно могло быть тем самым свитком, который нашли рыцари-храмовники!

Вероятность такого события подтвердила находка кумранских свитков. Выяснилось, что члены местной общины давали клятву никогда не разглашать ее тайны. Эти тайны были записаны и тщательно спрятаны до того невероятно далекого дня, когда Господь вновь придет к своему народу. (Russel D.S. The method and message of Jewish Apocalyptic).

Представители третьей стороны либо вообще не упоминают о Христе, либо почти не упоминают. Это весьма необычно, поскольку такие историки как Иосиф Флавий, Филон Александрийский и Плиний Старший тщательно регистрировали все любопытные факты своего времени. Мы уже указывали, что об исторических личностях обычно узнают из упоминаний об этих людях в независимых источниках или трудах их противников, но в данном случае создатели христианства сильно постарались уничтожить все свидетельства существования смертного человека, которого им хотелось изобразить богом. Однако им это не удалось; благодаря счастливому случаю и современному дедуктивному анализу внезапно появилось много новой информации, которая позволяет проверить истинность странной трактовки событий, которую предложила ранняя римско-католическая церковь.

Все дело в том, что христианство поразительно уязвимо. Никакое внезапное обнаружение новых данных не в состоянии подорвать основы иудаизма, ислама, буддизма и даже верований австралийских аборигенов или индейцев Амазонки, потому что все эти религии возникли на основе неторопливого и глубокого осмысления фактов собственной духовной культуры. Буддизм выживет и без Гаутамы, ислам выживет без Магомета, но христианство (по крайней мере, в его нынешней форме) без мифа о воскресении Христа - ничто. Это объясняет, почему христианская церковь так боится всякой новой информации о коротком моменте относительно недавней истории, который создатель вселенной якобы счел подходящим, чтобы явиться на землю в виде смертного еврея. Такая информация заставила бы церковь посмотреть в лицо правде.

Если выяснится, что в основе христианства лежит дурацкая ошибка, что в такой ситуации будет делать Ватикан? Извинится за доставленные неудобства и передаст свои богатства и власть главному раввину? Нет. Любые доказательства будут здесь бессильны, Может быть, это и правильно, потому что церковь - слишком большой и важный институт, который не может внезапно исчезнуть; но правильно и то, что никому не позволено скрывать истину. Хотя бы потому, что истина есть квинтэссенция Бога. Должно быть, единственная возможность выживания церкви заключается в переоценке ценностей и отказе от ошибочных идей. Существует старая еврейская притча, подтверждающая данную точку зрения.

Однажды раввины собрались и стали обсуждать некое место в Законе Божием. Один из них не согласился с другими в вопросе о его толковании. Упрямца пытались переубедить, но он знал, что прав и что Бог на его стороне. Поэтому он попросил Всемогущего помочь ему доказать свою правоту. Пожалуйста, Господи, если я прав, пусть реки Израиля побегут вспять, взмолился рабби. И реки немедленно изменили направление. Но, увы, его оппонентов это не убедило. Пожалуйста, Господи, вновь воззвал несчастный раввин, если я прав, пусть все деревья склонятся

до земли. Так и вышло. Но соперники по-прежнему не желали изменять своим принципам. “Господь милосердный, - возопил расстроенный бедняга, - скажи им вслух, что поддерживаешь меня!” Облака тут же разошлись в стороны, и с небес грянул громкий голос: “Друзья мои, должен сказать, что он толкует мой Закон правильно, а все вы ошибаетесь”. Старый раввин ликующе улыбнулся, но на всех остальных это не произвело ни малейшего впечатления. “Плевать нам на голоса с небес, - сказали они, - потому что в Талмуде давным-давно написано, как следует трактовать это место”.

К этому анекдоту добавить нечего. Старые писания, пусть даже и неточные, живут своей жизнью. В конце концов, религия имеет дело не с исторической правдой, а с верой. Но в современном мире одной слепой веры недостаточно. Если религия хочет выжить, она не должна отвергать новую информацию.

Если Бог ставит догму выше истины, это не делает ему чести.

Отсутствующие книги Маккавеев

В 167 г. до н.э. в Иудее вспыхнуло восстание Маккавеев против сирийского царя Антиоха Епифана, якобы пытавшегося ввести в Иерусалимском храме языческое богослужение. Благодаря псевдоисторическим документам принято считать, что это восстание было справедливым и что народ дружно приветствовал происшедшее после этого возвышение Ионафана Маккавея до поста первосвященника. Если первое утверждение, по-видимому, правда, то из свитков, найденных в Кумране, явствует, что хасиды (сторонники строгого соблюдения еврейских законов) считали поведение Ионафана возмутительным. По их мнению, он ставил на первое место политику, а не Яхве.

Когда Ионафан погиб, верховным первосвященником стал его брат Симон. Тот пошел еще дальше и заявил, что его род имеет наследственное право на пост первосвященника. Он выгравировал это на бронзовой табличке и повесил ее в храме. Римская католическая Библия Дуэ рассказывает, что Симон возомнил себя вождем независимого государства и даже направил в Рим своего посла и дары. Упоминание об этой попытке узурпации царской власти имеется в псалме 110. [54] .

Из свитков Мертвого моря становится ясно, каких взглядов на тогдашних иерусалимских первосвященников придерживались члены Кумранской общины:

54

Напоминаем, что номера псалмов в православной Библии не совпадают с прочими вариантами.
– Е.К.

“Священники Иерусалима купаются в роскоши и неправедно грабят народ”. (1 QpHab 9:4-5).

“Город Иерусалим, в котором злобный священник совершал омерзительные дела и осквернял Храм Бога...” (1 QpHab 12:7-9).

Почему Маккавеями стали называть весь этот род, совершенно непонятно. Отца семейства звали Маттафией; прозвище “Маккавей” (“молот”) имел лишь его сын Иуда. Остальных четверых братьев и их потомков в священных книгах иудеев называют Хасмонеями. Согласно историку Иосифу, Хашмоном звали прапрадеда Маттафии. После гибели Симона место покойного занял его сын Иоанн Гиркан, правивший Иудеей тридцать лет. Затем ненадолго принял власть сын последнего Аристовул - первый из Хасмонеев, назвавший себя царем Иудейским и первосвященником одновременно. Это совмещение постов продолжалось до смерти царицы Александры в 67 г. до н.э. После этого царем стал ее младший сын Аристовул II, а титул первосвященника достался старшему сыну Гиркану.

Римская католическая Библия Дуэ очень подробно описывает этот период политических интриг, убийств и всеобщей продажности, однако изображает Маккавеев иудейскими героями. Однако в Библии короля Якова об этих личностях нет ни слова. Две последние книги Библии Дуэ - книги Маккавеев. В протестантском Ветхом Завете они полностью отсутствуют. [55] .

Интересно, с чего бы это? Отсутствие данных книг в Библии короля Якова говорит о многом. Почему католическая Библия считает легенду о восстании Маккавеев и узурпации Хасмонеями поста верховного первосвященника вполне законной, а Библия короля Якова вообще не признает этих книг? Должно быть, на то существует очень важная причина. Какой изъян этих книг был известен жившим намного позже составителям протестантской Библии, отвергшим данные якобы вдохновленные Богом писания, подлинность которых ранее не вызывала сомнений?

55

Отсутствуют они и в каноническом русском переводе Библии. Согласно “Библейской энциклопедии”, этих книг четыре, и все они считаются апокрифическими.
– Е.К.