Ключи познания

Климов Григорий Петрович

– Гриша, выступи в суде в защиту моего кобеля!

– То есть, как это?

– Как свидетель! Скажи им, что мой кобель - хороший. Ведь тебя он еще не покусал.

Еле-еле я тогда от нее отвязался.

Вспомнилось мне также, что когда мы вместе с Кисой заходили к Наташе, то стоило Кисе присесть, как Наташин кобель начинал своим носом нахально лезть к ней под юбку, а потом - прыгал на нее, словно хотел изнасиловать.

Наташа в панике тогда пыталась оттащить от Кисы своего кобеля и покраснев кричала:

– Тубо, ты себя ведешь неприлично!

Да-а,

собачка выдает тайны своей хозяйки. Похоже, что этот кобель давно уже привык совокупляться с женщинами и другого обращения с прекрасным полом просто не знал.

Итак, одна сестра - замужем за евреем, вторая - завела себе собаку. Но ведь и полуеврейка Наташа Мейер тоже говорила мне, что она любит собак больше, чем мужчин, а потом взяла и вышла замуж за еврея.

Вот потому-то и считала средневековая инквизиция, что совокупление с еврейкой - то же самое, что и совокупление с собакой. Они все это знали. А теперь это знаю уже и я.

Встает богословский вопрос - кто здесь святой, а кто - грешник?

Кто есть одна сестра (сумасшедшая тетушка Аллы, которая осталась старой девой), и кто есть другая сестра (мама Аллы, которая родила на свет двух дефективных дочек)?

Кто есть первая дочка (Алла, которая вышла замуж за дефективного еврея) и кто есть вторая дочка (Наташа, которая стала монашкой в миру и вместо мужа завела себе собаку)?

Кто из них лучше, кто из них хуже?

И на этот вопрос вам затруднится ответить даже сам о. Митрофан из церкви в Си-Клифе. Ведь вполне может оказаться, что в святые попадут Наташа Жукова со своим кобелем и ее сумасшедшая тетушка: Так что иногда богословие - наука довольно запутанная, особенно если применять ее для анализа поведения вырожденцев, всех этих бледных спирохет дегенерации.

БИБЛИОГРАФИЯ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

В конце каждого наименования дается оценка данной книги по 5-балльной системе (в скобках).

Общие источники

1. Анализ работ Гарвардского проекта под руководством профессора Натана Лейтеса (Гарвардский университет), который базировался на "Комплексе латентной гомосексуальности Ленина", и где автор работал в 1949-50 г. г.

2. Анализ спецпроекта Корнельского университета (Медицинский центр в Нью-Йорке), где производилась психиатрическая проверка "ленинцев", участвовавших в Венгерском восстании 1956 года, и где автор работал в качестве консультанта в 1958-59 годах.

3. Анализ материалов прессы, связанных с советскими спецпсихбольницами СПБ или дурдомами, куда теперь сажают гарвардских "ленинцев".

4. Анализ тех "ленинцев", которых теперь выбрасывают из СССР за границу. Например, наделавший столько шума Тарсис, который теперь тихохонько сидит в сумасшедшем доме в Швейцарии. До этого НТС издало "Полное собрание сочинений Тарсиса" в 6-ти томах.

Русские книги

5. Аллилуева-Сталина, Светлана - "20 писем к другу" и "Только один год", Нью-Йорк, (2). Отсюда, в основном, взяты списки еврейских жен кремлевских вождей. Источник довольно надежный.

6. Аронова Р. Е.
– "Ночные ведьмы", Москва, 1969, (4). История первого в мире женского гвардейского полка легких ночных бомбардировщиков в 1942-45 годах. Немцы называли их "ночными ведьмами". Автор этой книги Герой Советского Союза Р. Аронова после войны, в качестве награды, училась в привилегированной Военно-Дипломатической Академии в Москве (ВИИЯКА), которую в 1945 году окончил Г. Климов (см. "Песнь победителя", глава "Военная Академия").

7. Башилов, Борис - "История русского масонства", 8 томов, Буэнос-Айрес, (5). Характерно, что даже в этих 8-ми томах Б. Башилов почему-то не говорит о том, что масоны - это тайные общества гомосексуалистов.

8. Беседовский Г. 3.
– "На путях к Термидору", Париж, 1931, (3+).

9. Вачнадзе, д-р Э. А.
– "Некоторые особенности рисунка душевнобольных", Тбилиси, 1972, (4). То есть модернизм в живописи. Таких модернистов в СССР теперь сажают в дурдома или же выбрасывают за границу.

10. Ветлугин А.
– "Авантюристы гражданской войны", Париж 1921, (-3).

11. Вейнингер, д-р Отто - "Пол и характер", (5).

12. Грав Ж.
– "Умирающее общество и анархия", изд. анархистов АКГСШ, (3).

13. Дзержинская С. С, - "В годы великих боев", Москва, 1965, (3).

Это мемуары вдовы главы Чека Ф. Э. Дзержинского - Софии Сигизмундовны Дзержинской. Она пишет, что она еврейка "из ополяченной еврейской семьи": ее отец Сигизмунд Мушкат, а мать урожд. Либкинд (стр. 7). Ее двоюродная сестра Юлия Уншлихт, вдова зам. наркома по воен. делам Уншлихта, расстрелянного в 1938 г. Автор сообщает, что отец Ф. Э. Дзержинского был Эдмунд-Руфин (типично еврейское имя) Иосифович Дзержинский, а мать Елена Игнатьевна Янушевская. Очень возможно, что Ф. Э. Дзержинский, глава Чека, был полуевреем из выкрестов (по отцу). Роман Гуль в своей книге "Дзержинский", Нью-Йорк, пишет, что сын Дзержинского был совершенным дегенератом.

14. Дикий, Андрей - "Евреи в России и в СССР", 2-е издание, Нью-Йорк, 1978, (5).

15. Замысловский, Г. Г., член гос. думы - "Убийство Андрюши Ющинского", Исследование в 3-х частях, Тип. А. С. Суворина, Петроград, 1917, (4).

16. Кабанез и Л. Насс - "Революционный невроз", СПБ, 1906, (3).

17. Концевич, проф. И. М.
– "Истоки душевной катастрофы Л. Н. Толстого", Мюнхен 1960, (4).

18. Ломброзо, проф. Цезарь - "Гениальность и помешательство", (5).

19. Марков Н. Е.
– "Войны темных сил", Париж, 1928, (4).

20. Месснер Е.
– "Всемирная мятежевойна", Буэнос-Айрес, 1971, (3+).

21. Мокшанский В. М.
– "Сущность еврейского вопроса", Буэнос-Айрес, 1957, (4+).

22. Мошков В. А.
– "Механика вырождения", Варшава, 1910, (3).

23. Науменко, ген. В.
– "Великое предательство", выдача казаков, Нью-Йорк, 1962, (5).

24. Нилус С. А.
– "Протоколы сионских мудрецов", Буэнос-Айрес, 1955, (4).

25. Нордау-Зюдфельд, д-р Макс - "Вырождение", 3-е издание Киев-Петербург-Харьков, 1902, (5).