Книга 1. Империя
Шрифт:
Но «имперскую эстафету» из рук ослабевшей Ромеи тут же подхватила «Монголия» = Русь-Орда XIV века, начавшая завоевание мира с целью восстановления Империи.
Поскольку история Ромеи и Руси-Орды теснейшим образом связана с историей Фракии-Турции, то естественно, что для отдаленных народов пришествие царь-градцев и ордынцев-азиатов могло восприниматься как заселение их стран ТЮРКАМИ. Замечательно, что скандинавская хроника так прямо и говорит: «ТРАКИЯ — это то же, что и ГРИКЛАНД. Там жил сначала ФИРАС, сын Иафета» [523], с. 96. В Части 3 книги «Расцвет Царства» мы предъявим свидетельства
По-видимому, скандинавы отождествляли Фракию, Турцию, Ромею и Русь-Орду. Кроме того, сообщая о заселении Европы тюрками и азиатами, скандинавские документы могли иметь в виду повторное османское = атаманское завоевание Европы в XV–XVI веках, отразившееся в Библии как покорение земли обетованной, см. «Библейская Русь», гл. 4–5.
3.3. Исход троянцев из Ромеи в XIII–XIV веках практически совпал с началом «Монгольского» завоевания
В результате такого «исхода из Ромеи» XIII века и тут же последовавшего за ним «монгольского» завоевания XIV века, многие бывшие провинции Ромеи возглавили выходцы из бывшего имперского центра и «монголы». Возникшие страны получили в наследие старые ромейские и новые «монгольские» хроники, вывезенные из Царь-Града и Руси-Орды. Эти летописи затем включили в местную историю.
Так произошло потому, что их ромейское и «монгольское» происхождение было забыто, и они были ошибочно восприняты как описание местных, а не широкомасштабных имперских событий. Так, по-видимому, произошло с начальными хрониками островной Англии (см. «Тайна русской истории») Франции, Германии, П-Руссии (Пруссии), Италии, Испании, Скандинавии, далекого Китая.
С одной стороны, речь шла о буквальном заселении многих пустынных, малообжитых еще в то время земель Европы и Азии. С другой стороны, на какое-то время, в результате падения Ромеи в XIII веке, в ее бывших провинциях-фемах у власти «на местах» оказались выходцы из Ромеи. Эти провинции и раньше возглавлялись царь-градскими наместниками. После падения Царь-Града, они оказались на какое-то время полновластными правителями. Надо полагать, обрадовались и поспешили отделиться от ослабевшего Царь-Града. Это — хорошо понятный политический процесс перераспределения власти. Однако продолжалось это недолго. Вскоре Европу и вообще Евразию затопила волна «монгольского» завоевания XIV века. Анархия и разброд закончились. Возникла Великая Империя.
Очень любопытно, что известный историк Иоанн Малала описывает Западную Европу того времени как полудикую страну, в которой НЕ БЫЛО ГОРОДОВ. Он пишет: «в та ж лета не бе града ни дворов бе в Западных странах, но просто живяху от преселения тамо от колена Афетова» [338], с. 28. Получается, что во многих местах Западной Европы в эпоху XIV века люди жили еще «просто», не имея ни городов, ни даже укрепленных дворов. Таким образом, «монголы» = великие могли покорить западные страны почти что «голыми руками».
В то же время, «заселение из Азии» означало, по-видимому, нечто большее, чем простая колонизация и перемещение правящих царь-градских и ордынских групп из центра в провинции. Азию называли
Ромея XII–XIII веков и обширная «Монгольская» Империя XIV–XVI веков были христианскими. Поэтому «заселение мира из Азии» имело еще, вероятно, и такой смысл — распространение христианской религии. Так, например, она пришла на Русь именно из Царь-Града. Вероятно, главным цементирующим началом Ромеи, а затем и «Монгольской» Империи, было именно ХРИСТИАНСТВО КАК ГОСУДАРСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ. Поэтому ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОЧЕРТАНИЯ ИМПЕРИИ БОЛЕЕ ИЛИ МЕНЕЕ СОВПАДАЛИ С ОЧЕРТАНИЯМИ ХРИСТИАНИЗИРОВАННЫХ ЗЕМЕЛЬ. В то время, в XII–XV веках, христианство еще не разделилось на православие, католицизм, мусульманство, иудаизм, буддизм и т. д.
Вернемся к рассказу старых скандинавских хроник о заселении Европы и ее севера из Азии. Как мы уже говорили, Ромея распалась в результате Троянской = Готской войны XIII века. После падения Трои = Царь-Града, троянцы покидают страну и после странствий основывают новые государства. Практически сразу вслед за ними появляются «монголы». Следует ожидать, что скандинавские летописцы сообщат нам, что их государство основано «троянцами».
Наше предсказание оправдывается. Продолжая рассказ о заселении ТЮРКАМИ и людьми из Азии — Германии, Дании, Руси, Норвегии, Англии, скандинавский летописец сообщает: «ГЛАВОЙ этого народа был Один, сын ТОРА, у него было много сыновей» [523], с. 95.
Имя ТОР, по-видимому, является одним из видоизменений уже знакомого нам ряда близких по значению слов ТРОЯ, ТУРОК, ТАТАРИН. Поэтому скандинавский бог ТОР, бог грома, вероятно ТУРОК, ТАТАРИН или ТРОЯНЕЦ. А имя ОДИН напоминает славянское слово ОДИН. В связи с этим вспомним, что на Руси царей называли ЕДИНО-державными владыками, имея в виду что он ОДИН правит страной, никому не подчиняясь и ни с кем не деля власть. Отсюда, вероятно, и возникло скандинавское имя ОДИН.
3.4. Правдивый рассказ средневековых скандинавов не укладывается в скалигеровскую историю
Этот рассказ летописца вызывает недоверие у современных комментаторов. Понятно, почему. Они воспитаны на ошибочной концепции Скалигера-Петавиуса.
Например, Е.А. Мельникова пишет: «К середине XIII века в связи с ростом и укреплением в Скандинавских странах национального самосознания важную роль начинает играть творческое осмысление всемирной истории… В МНОГИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ XIII века („Младшая Эдда“ Снорри Стурлусона, „Сага о Скъельдунгах“, „Третий грамматический трактат“, „Сага о Стурлунгах“ и др.) рассказывается о том, что ПОТОМКИ ТРОЯНСКОГО царя Приама (или просто ВЫХОДЦЫ ИЗ ТРОИ), предводительствуемые вождем по имени Один, продвинулись ИЗ АЗИИ на север Европы (ОТСЮДА ИХ НАЗВАНИЕ „АСЫ“) и заселили Скандинавские страны (описание заселения страны структурно БЛИЗКО ОПИСАНИЮ ЗАСЕЛЕНИЯ ЗЕМЛИ СЫНОВЬЯМИ НОЯ).