Книга №12. О Боге

Лайт Сан

Свобода и вседозволенность

Настоящая свобода – это внутреннее состояние. Ничто физическое или психическое не может дать вам свободу. Вы получаете свободу, когда понимаете, что ваша связанность создана вами самими, и прекращаете выковывать связывающие вас цепи. Что бы ни случилось, напоминайте себе, что затронуты только ваше тело и ум, но не вы сами. Чем более искренни и упорны вы будете в напоминании себе того, что надо помнить, тем быстрее вы осознаете себя таким, какой вы есть, поскольку память превратится в опыт. Искренняя устремленность раскрывает бытие. То, что воображается и желается, становится действительностью – здесь лежит опасность, но также и выход.

Многие думают, что быть свободным означает беспрепятственно перемещаться

по миру, но эта свобода вторична. Буддисты говорят: «В одной фразе – жизнь и погибель, в одном поступке – свобода и рабство». Свобода человека простирается так далеко, что он свободен даже в выборе своего рабства. Тот, кто не чувствует мрака, никогда не будет искать света. Единственная свобода, к которой следует стремиться, – это свобода внутренняя. В Библии говорится: «Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных» (1 Кор. 8:9). Как это понимать? Представьте себе, что вы свободно можете идти, куда хотите. Если при этом вы несете в себе низкие чувства, отравляющие и вас, и все вокруг, если в вашем уме гнездятся ужасные разрушительные программы, то невидимые силы ограничат вашу свободу, чтобы вы не смогли навредить миру и самим себе. Не ищите ту свободу, которая позволила бы вам осуществить ваши мирские желания, так как именно она создает возможность впасть в заблуждение и оказаться в западне. Чаще всего люди ищут не свободы, а вседозволенности. И свободой для них становится забвение. И люди соглашаются быть в рабстве у одних, чтобы найти власть над другими. Искать же следует чистоту, любовь, истину, свет и изобилие – тогда в вас откроется и свобода. Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).

Искренняя устремленность

Устремленность стать самим собой – подлинное призвание человека.

Р. Мэй

Чистое стремление к Высшему само является зовом Высшего. Искренняя устремленность исходит от сердца, а не от ума. На крыльях искренней устремленности человек возносится от земли к небесам, от невежества к знанию, от дольней тьмы к горнему свету. Без устремленности он остается земным, чувственным, непросветленным и невдохновленным. Сострадание – это основание искренней устремленности.

Искренняя устремленность – это влечение к небесному – праведности, состраданию, чистоте и любви, отличное от желаний, влекущих к земному – к собственности, личному превосходству, низким наслаждениям и чувственным удовольствиям. Обрести устремленность – значит перестать довольствоваться низкими состояниями и поставить целью достижение высших. Искренняя устремленность – несомненный признак пробуждения от летаргического сна и начало осознавания благородных задач и полноценной жизни.

Искренняя устремленность как инстинкт возвращения домой, который побуждает птицу возвращаться к своему гнезду, а рыбу – к горному потоку, в котором она была рождена.

Искренняя устремленность – это не жажда плодов своих стараний. Это проявление смещения внутреннего интереса прочь от ложного, несущественного, личного.

Абсолютное внутри нас ведет нас в абсолютное за пределами нас: абсолютная истина, любовь, бескорыстность – решающие факторы в самореализации. Их можно обрести с помощью искренней устремленности.

Устремленность преображает.

Страстное стремление к Богу настолько сильно, всепоглощающе, что вы воспламеняетесь только им одним, все остальное исчезает.

...

Однажды к одному просветленному мудрецу пришел человек и сказал:

– Я слышал, что ты познал Бога. Я давно ищу Бога. Скажи мне, что такое Бог и как можно познать Бога.

Мудрец сказал:

– Я сейчас отправляюсь на речку совершить утреннее омовение. Идем со мной, и я отвечу тебе там.

Искатель немного смутился: «Почему он не может ответить прямо сейчас?», но, зная о необычном поведении просветленных, он согласился и пошел.

На берегу мудрец сказал ему:

– Разденься и войди в воду. Может быть, потом я смогу ответить.

Человек подумал: «Это уж слишком». Но так как на берегу не было ни души, он решил: «Почему бы и нет?» Он разделся и вошел в реку

Мудрец был очень сильным. Он набросился на искателя и начал топить его. Искатель стал отчаянно сопротивляться, и в какой-то момент, собрав все свои силы, он вырвался.

Отдышавшись, человек сказал:

– Я сам виноват, что пошел за тобой; мне следовало быть осторожнее. Многие говорят – ты сумасшедший. Ты чуть не погубил меня.

И мудрец ответил:

– Подожди. Сначала я хочу спросить вот что: «Сколько мыслей тебе пришло в голову, когда я удерживал тебя под водой?»

Человек воскликнул:

– Мысли? У меня не было мыслей. Это было всепоглощающее устремление, оно пронзило всего меня, заполнило каждую клетку тела. Это была не мысль.

Просветленный мудрец сказал:

– Ты все понял. Когда ты устремишься к Богу с такой же всепоглощающей жаждой, только тогда ты познаешь Его, не раньше.

Больше ничего не нужно, никаких методов, никаких техник. Когда устремленность так сильна и целостна, тогда придет нечто. На самом деле все техники должны помочь проявиться вашей силе устремленности. Они не помогут вам приблизиться к Богу, они просто воспламенят вас.

Бог – это не философская теория. Учитель не может помочь вам увидеть Бога, но он может пробудить в вас эту жажду. Он может передать свою жажду, передать свой огонь, может зажечь вас. И если вы загорелись, тогда вы приблизитесь к Богу. Будьте искренни и устремленны. В конце концов реализованный человек – это человек самой искренней устремленности.

Достижения соответствуют устремлениям

Истинная чистота находится прежде всего в мыслях, в чувствах и в желаниях человека: это добродетель, заключающаяся в том, чтобы ничего не хранить только для себя. Чистота – синоним незаинтересованности.

Что такое нечистота, как не загрязненность желаний и мыслей? И что такое чистота, как не ясность помыслов? Никто не может мыслить за другого. Чистота или нечистота каждого человека обусловлена только им самим. Целеустремленный человек видит перед собой путь к вершинам духа, и его сознание наполняется ясностью, радостью и светом.

Жизнь такова, какой мы ее делаем своими мыслями и поступками. Достижения человека соответствуют его устремлениям. Его желания указывают на то, кем он может стать, а направление его внимания определяет результат. Человек способен воспринять и познать как все низкое, так и все возвышенное. Будучи человеком, можно стать воплощением божества. Устремлять сердце к возвышенному и божественному – вот наша единственная и насущная задача.

Надо искать возможность любым образом использовать для других все, чему мы научились, что нам удалось приобрести. Что касается нечистоты, то это эгоцентризм во всех его формах. Желание быть чистым, чтобы лучше сохранить самого себя, – это еще не чистота. Истинно чист только тот, кто стремится к чистоте, чтобы лучше служить другим и отдавать им только самые ценные элементы.

Помогайте всем

У вас есть свободная воля, и ее надо использовать так, как вы считаете необходимым. В конечном счете эта свободная воля становится волей Бога, но только тогда, когда вы оказываетесь так близки к Богу, что вы и Бог едины.

Стремитесь к этой цели, цели блаженства, зная, что это принесет вечный мир и конец всем вашим волнениям и страданиям.

Не ищите точных ответов на таинство Бога или на кажущееся таинство жизни. Оставьте эти мысли Всемогущему. Сосредоточивайтесь на своем собственном духовном росте. Другие пусть сами отрабатывают свое развитие, насколько они могут это сделать. Помогайте всем, ибо все есть Бог. Какую бы помощь вы ни оказали – это служение Богу, служение человеку и служение себе. Сосредоточивайтесь также на тотальности, а не на мелких деталях повседневных дел. Не придавайте большого значения всем этим ссорам из-за пустяков, ревности и непониманию.