Книга Даниила
Шрифт:
“Бушующие волны” символизируют собой волнение и мятеж народов, ибо “море” в Писании является прообразом народов. “Воды, которые ты видел..., суть люди и народы, и племена и языки” (Отк. 17:15). “Увы! Шум народов многих! Шумят они, как ШУМИТ МОРЕ. Рев племен! Они ревут, как ревут сильные ВОДЫ” (Исаия 17:12-13). Но море никогда не начинает бушевать само по себе. Его беспокойство вызывается определенной внешней силой, как например, ураганом или землетрясением. Так и разлад в народах всегда случается по воздействию внешних сил. Эти внешние силы представлены в видении “четырьмя ветрами небесными”. Их число – четыре – указывает на направления ветров, приходящих с четырех сторон компаса, и подчеркивает всемирный охват их влияния. “Ветры” представляют собой “СИЛЫ, ГОСПОДСТВУЮЩИЕ В ВОЗДУХЕ”, силы лукавого, о которых Апостол говорит:
“Потому что наша брать не против крови и плоти (т.е.
Итак, под “четырьмя ветрами небесными” мы должны понимать “злые силы”, господствующие в воздухе, которые сатана использует, чтобы вызывать волнение среди народов земли. И так как последние дни периода Церкви близятся к концу и Палестина вновь заселяется иудеями, народы, окружающие ее, будут все больше и больше впадать в смятение. Сатана, в своей последней и целеустремленной попытке ниспровергнуть планы Бога, выпустит на сцену все злые силы, господствующие в воздухе.
Теперь мы готовы рассмотреть значение “четырех зверей”, которых Даниил видел в своем видении. Далее мы увидим, что они соответствуют “четырем металлам” истукана, которого видел во сне Навуходоносор. Но для чего, спросите вы, было повторять одно и то же откровение? Ответ таков: люди и Бог видят народы с разных позиций. Человек видит в них совокупность богатства, господства и власти (как это видно в золотом истукане). Бог же видит в них РАЗЪЯРЕННЫХ ДИКИХ ЗВЕРЕЙ, ПОЖИРАЮЩИХ ОДИН ДРУГОГО. Он рассматривает их как имеющих звериный характер и поддерживающих свое господство грубой и жестокой силой. Лев поглощает, медведь сокрушает, барс набрасывается на свою жертву и упивается ее кровью, а характер “четвертого дикого зверя” и вовсе таков, что его не сравнить ни с каким зверем, существующим в природе. Сами народы несознательно подтверждают свои звериные нравы на своих национальных эмблемах – “Британский Лев”, “Русский Медведь”, “Американский Орел”, “Китайский Дракон”, “Персидский Овен”, “Македонский Козел” и т. п.
Это видение о “диких зверях” было дано Даниилу, чтобы пролить для него больше света на “времена язычников”. Это был свет, который Бог не желал дать языческому царю Навуходоносору, и даже Даниилу в те дни, потому что он еще не был готов.
ПЕРВЫЙ ЗВЕРЬ
“Первый – как ЛЕВ, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему” (стих 4).
“Первый зверь”, которого Даниил увидел выходящим из бурлящей пены “великого моря”, был как ЛЕВ и имел орлиные крылья. Его появление, очевидно, напомнило Даниилу громадные статуи львов с орлиными крыльями и человеческими лицами, которые украшали дворцы Ниневии и Вавилона, и могло навести его на мысль о том, что “первый зверь” был символом Вавилонской империи и ее первого царя, Навуходоносора, и соответствовал “золотой голове” истукана. В этом “льве с крыльями орла” мы видим слияние царя зверей и царя птиц, что в точности отражает абсолютную монархию Навуходоносора и его победоносный полет над народами. Но когда Даниил дивился этому зверю, он увидел, что его крылья были вырваны. То есть, Навуходоносор, пресыщенный своими завоеваниями, предался возведению дворцов и поискам мира. Именно с этого времени и начала увядать слава его царства. Далее Даниил увидел, как зверь был поднят от земли, поставлен как человек на две ноги, вместо четырех и получил человеческое сердце. И хотя его звериный облик не изменился, он уже побеждал своих врагов не клыками и когтями, а интеллектом. Вырывание крыльев может также отражать безумие Навуходоносора, а постановление на две ноги и получение человеческого сердца – его выздоровление после звериной болезни и последующее человеческое поведение.
ВТОРОЙ ЗВЕРЬ
“И вот, еще зверь, второй, похожий на МЕДВЕДЯ, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: “ВСТАНЬ, ЕШЬ МЯСА МНОГО!” (стих 5).
“Второй зверь” был похож на МЕДВЕДЯ. Медведь является сильнейшим зверем после льва и отличается своей прожорливостью. Он не имеет такой ловкости и величественности как лев, а напротив, неуклюж в своих движениях. Медведь одолевает свою жертву со сравнительной медлительностью, но с весьма грубой и мощной силой. Именно такими были характеристики Мидо-Персидской империи. Ее движения были массивными и победы над своими врагами она достигала с помощью нашествия громадных полчищ. Экспедиция Ксеркса против Греции была предпринята с участием 2,500,000 солдат. Несложно увидеть, что эти бесчисленные войска при своем перемещении “поглощали много мяса”. Не просто в форме пищи, но через убийства и гибель в сражениях. Один из боков медведя выступал и был готов к бою, что символизировало Персию, которая была в этой двойной империи сильнее и агрессивнее. Он соответствует “правому плечу и руке” истукана. “Три клыка” представляют собой три царства – Лидию, Вавилон и
ТРЕТИЙ ЗВЕРЬ
“Затем видел я: вот – еще зверь, как БАРС; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему” (стих 6).
“Третий зверь” был подобен БАРСУ, за исключением того, что имел “четыре головы” и “четыре крыла”. Барс является самым ловким и грациозным из всех диких зверей. Кроме того, он быстр и силен, хотя и не велик по размерам. Благодаря этим качествам он в точности символизирует стремительные победы Греков при Александре Великом, который вместе со своими небольшими, но прекрасно оснащенными и невероятно мужественными армиями перемещался с большой скоростью, и в течение десяти лет разгромил тяжеловесные силы Персии, покорив себе весь цивилизованный мир. Хотя “четыре птичьих крыла” несомненно ускоряли продвижение, это все же не были “орлиные крылья”. Поэтому успех полководца хотя и был стремительным, все же уступал царственному величию армий Навуходоносора. Почему зверь имел только четыре крыла (ведь четыре головы требуют восьми крыльев), мы не знаем. Остается только предположить, что эти четыре крыла символизировали собой “четыре четверти” земли, на которые Александр стремился расширить свою империю. “Четыре головы” представляют собой четыре царства, на которые эта империя в последствии разделилась, а именно – Фракию, Македонию, Сирию и Египет. Даниил, прослеживая соответствие между зверями и частями истукана и видя, что “барс” соответствует “животу и бедрам” истукана, очевидно, был смущен “четырьмя головами” барса, ибо в медной части истукана не было никакого “четверного разделения”, свидетельствующего о том, что Греческая империя должна была разделиться на четыре царства. Поэтому мы и читаем, что “видения головы его смутили его” (стих 15) и вид лица его изменился из-за этих “размышлений” (стих 16). Чтобы выйти из своего затруднения, Даниилу пришлось ждать еще два года, когда он получил видение об овне и козле (см. толкование главы 8).
ЧЕТВЕРТЫЙ ЗВЕРЬ
“После сего видел я в ночных видениях, и вот – ЗВЕРЬ ЧЕТВЕРТЫЙ, страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие ЖЕЛЕЗНЫЕ ЗУБЫ; он пожирает и сокрушает, остатки же (трех предшествующих зверей) попирает ногами; он ОТЛИЧЕН был от всех прежних зверей, и ДЕСЯТЬ РОГОВ было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще НЕБОЛЬШОЙ РОГ, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом РОГЕ (Антихристе) были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно” (стихи 7-8).
Слова “После сего” не подразумевают, что видение четвертого дикого зверя было отделено по времени от видения трех предыдущих зверей, ибо видение третьего зверя начинается с подобных слов. Даниил, как сказано в четвертом стихе, видел зверей, выходящих из моря один за другим, однако все это происходило в одном и том же видении. Это мнение кажется наиболее верным. Иначе соответствие между “четырьмя дикими зверями” и “четырьмя металлами истукана” не было бы в гармонии, поскольку Навуходоносор видел только один сон об истукане, а не два: “золото”, “серебро” и “медь” в одном сне, а “железо” – в другом.
“Четвертый зверь” не был похож ни на одного из зверей, виданных на земле. Он был страшный по виду и имел, в отличие от всех природных зверей, зубы из железа и когти из меди (стих 19). Даниил несомненно увидел, что “железные зубы” соответствовали “железным ногам”, а “десять рогов” – “десяти пальцам”. Таким образом, “четвертый зверь” представлял собой РИМСКУЮ ИМПЕРИЮ. Но самым загадочным для Даниила был “НЕБОЛЬШОЙ РОГ”, который пророс между прочими “десятью рогами”, поскольку никакого “НЕБОЛЬШОГО ПАЛЬЦА” между остальными “десятью пальцами” истукана он не видел. Даниил тут же понял, что этот “НЕБОЛЬШОЙ РОГ” с глазами человека и устами, говорящими высокомерно, означал некое новое и дополнительное откровение от Бога, которое Он посчитал неуместным показать Навуходоносору в его сне об истукане. Оно было сохранено для Даниила и его народа, ибо мы не должны забывать, что видения Даниила в последних шести главах его книги тесно связаны с Божьим планом для Иудейского народа в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ. Поэтому следует запомнить, что четвертый дикий зверь, которого увидел Даниил, описывает собой Римскую империю как в “перовой”, так и в ее “последней” стадиях. Прежде чем Даниил успел спросить о значении “небольшого рога”, он получил следующее видение.