Книга Духа
Шрифт:
Глава 28
Завершающие этапы
Система уже фактически обрела полную самостоятельность и «прошла» все испытания. Создано Общество Развития. Наступает время полной самостоятельности Системы. Эта полная самостоятельность будет уже выражаться в независимости от Шамана. При этом Система уже будет играть роль Мультисистемы, в рамках которой начинают развиваться самостоятельные системы, каждая из которых может развиться в Систему. И эта новая Система будет уже сама рождать системы и развивать их.
До этого рожденные системы формировались в Системе, которая развивалась в Мультисистему, формировались и развивались вместе с
Если дать этому процессу стихийный характер, то возникнет проблема «отцов и детей», конфликт систем с Системой и никакой Мультисистемы не получится. Система рухнет, а молодые и не опытные системы разрушатся. Необходимо сначала создать Мультисистему. Это и происходит на этапе Руны Othala. Создание Родовой Системы — Мультисистемы.
Что происходит с Системой и с ее системами на этом этапе? Касательно Системы и ее систем, в их индивидуальности ничего не происходит. Происходит формирование взаимосвязей Системы с созданными этой Системой системами и системами между собой таким образом, что системы начинают сплетаться в Валькнут, но не вовне Системы, а внутри Системы. Система сейчас как бы рождает Валькнут. Очевидно, что будут выбраны три системы, которые будут наиболее оптимальны для этого.
В дальнейшем к активной самостоятельной деятельности и будет активирован Валькнут систем. Валькнут систем состоит из независимых и самостоятельных систем, но при этом родственных систем, систем взаимодействующих между собой и помогающих Развитию другу друга. А Система, в виде Мультисистемы, будет в начале процесса выражать этот Валькнут, постепенно «затухая» в своей активности и к окончанию следующего витка перестанет существовать как Мультисистема, а останется в виде Валькнута Систем. Ибо системы уже превратятся в Системы.
Мы видели, что это было организовано изначально и было описано в Главе «Принцип самоорганизующихся систем». Три Идеи Развития, каждая из которых создавала свою систему, образовывали Валькнут Развития.
Вернемся к создаваемой Мультисистеме, которая будут выражать Валькнут систем. Данный процесс нужно зафиксировать в Причинно-следственных связях, что осуществляется Борьбой Шамана с Духами Нифельхейма на мосту Мидгард — Нифельхейм.
Сама «метаморфоза» происходит на этапе Руны Dagaz на мосту Мидгард — Йотунхейм в борьбе Шамана с Духами Йотунхейма. При этом Шамана «передает» Мультисистемы свои «полномочия» и «уходит». Далее Мультисистема будет полностью независима и самостоятельна. Начинается новый виток Развития.
Глава 29
Руническая философия
Руническая философия является третьей частью Валькнута Рунической Системы, состоящего из системы Рунического Круга, системы Рунического Древа и Рунической философии. Система Рунического Круга дает Движение, как Развитие, система Рунического Древа дает создание Формы в Развитии, а Руническая философия дает идеологию и методологию Развития.
Другой важнейшей областью Рунической философии является, казалось бы, совершенно не свойственный для философии метод формирования определенных Рун по Рунической Матрице. Казалось бы, данный метод лучше было бы отнести к Рунической физике, или к Рунической математике. Но это именно метод Рунической философии. Дело в том, что формируя из сегментов Рунической Матрицы, из букв Магического Алфавита, определенную Руну, как Слово, мы формируем определенное понятие, осознавая его именно с помощью Рунической философии. И мы будем применять эту Руну, как в диалоге, так и в действии, в «жесте», опять же с позиций Рунической философии. А уже потом это Слово наполнится Энергией Слова, как Энергией Руны, отражая Руническую физику, и будет участвовать в Логике действия, отражая Руническую математику.
Три части Валькнута Рунической Системы, являясь самостоятельными, через Руны, являющиеся связующими звеньями между всеми частями Рунической Системы, взаимодействуют между собой, развивая друг друга.
Постигая Руническую философию. Шаман развивается и находит в ней Идею Развития. Силу Развития и Опыт Развития. И «входя», благодаря Рунической философии в сферу Духа, и развиваясь и потом, оперируя в сфере Духа. Шаман активно развивает Руническую философию.
Глава 30
Религия, как Обращение к Богам
Обращение Шамана к Богам, как мы уже видели ранее, в Главе «Обращение к Богам» является определяющим в реализации Идеи Развития и в создании системы, которая воплощает эту Идею Развития.
Но само обращение есть часть Обращения Шамана к Богам, выраженного в виде Религии. Религия позволяет осуществить данное обращение. При этом и Религия обогащается и развивается в процессе обращения. Здесь практика Шамана, практика Сейта, как части Валькнута Северной Традиции, взаимодействует с другой его частью, с Тротом. Религией Северной Традиции. Две части взаимодействуют между собой и способствуют Развитию друг друга.
Трот, как Религия представляет собой Религию Развития, которая тесно взаимодействует с другой частью Северной Традиции, с Системой Развития в виде Рунической Системы. Поэтому Идея Развития, выражаемая Шаманом, сформированная и реализуемая согласно Рунической Системы, может быть воспринята Богами, одобрена ими и направляема ими для последующей реализации.
При этом обращение открывает практическую Дорогу. Путь к Богам, который осуществляется через постоянную практику Развития и создания все новых и новых Идей Развития. Практика Развития угодна и одобряема Богами. Угодна и одобряема, именно практика Развития, а не пустое поклонение им и мольбы о помощи, которые не идут далее разрешения ситуации, способствующей взыванию в мольбе.
Глава 31
Религии и Развитие Общества
Если Трот является Религией Развития и выражает Развитие, то другие Религии занимают по отношению к Развитию совершенно иную позицию. Они могут НЕ одобрять Развитие, относится к нему безразлично, помогать в Развитии, но в любом случае другие Религии интересует Религиозность, как способ существования человека. Трот говорит о Развитии, как о способе и Сути существования человека, а другие Религии говорят о Религиозности, как о способе и Сути существования человека.
Религии дают направленность человека к БОГУ и помогают человеку не превратиться в личность, направленную к ЛИЧНОСТИ, к Противнику БОГА. При этом. Религии выступают и как сила, стимулирующая, а иногда и организующая Развитие, но и как сила, ограничивающая, а иногда даже и блокирующая Развитие. Как же воспринимать вышесказанное? Дело НЕ в том, что та или иная Религия имеют те или иные недостатки. Все дело в том, что Религия, в своей взаимосвязи с Обществом, находится в состоянии управляемого хаоса. И состояние управляемого хаоса Религии противоположно состоянию управляемому хаосу Общества.