Книга Израиля. Путевые заметки о стране святых, десантников и террористов"
Шрифт:
Конец религиозной сегрегации означал выход еврейских масс на политическую, профессиональную и деловую европейскую арену. То есть, говоря попросту, свободную конкуренцию, в которой евреи внезапно оказались на высоте. Что довольно быстро привело к появлению немецкого, австрийского, российского и прочих разновидностей антисемитизма. В том числе парламентского.
Ну, дело прошлое. И партий, откровенно называющих себя антисемитскими, больше в европейских парламентах нет. Да и не нужны они после Холокоста – бороться не с кем. Однако «дело Дрейфуса», «дело Бейлиса» и прочие варианты патриотических идей о евреях как исконных предателях родины (любой), потребителях крови христианских (в азиатских провинциях Российской империи мусульманских) младенцев и прочие хорошо известные по сей день выражения любви и доверия к евреям со стороны окружающего населения были реальностью. И в этой реальности евреям приходилось со своими соседями сосуществовать. Периодически прерываясь на мероприятия типа Кишинёвского погрома, после которых сосуществовать было больше некому.
Испытывали они при этом радость от такого соседства? Ну, Захер-Мазох, конечно, с исторической точки зрения, еврейский персонаж, но не до такой степени. Причём в войну евреев били все, и это как-то можно было понять. Привыкли. Натренированы были на Хмельнитчине и прочих непотребствах минувших варварских эпох. Но ведь и в самое что ни на есть мирное время продолжалось то же самое!
Евреев обвиняли во всех грехах, причём со всех возможных сторон. Революционеры – в конформизме по отношению к властям и в возникновении капитализма. Консерваторы – в революционных настроениях и участии в волнениях. Либералы – в ортодоксальности и нежелании влиться в новую, цивилизованную жизнь. Власти – по ситуации, во всём сразу или порознь, в зависимости от того, с какой стороны грозили неприятности. Поскольку парламентская или непарламентская оппозиция бушует за стеной – не есть главный вопрос. Но переводить стрелки надо вовремя. А на евреев спускать толпу – одно удовольствие.
Кто хочет, может почитать соответствующую литературу. Её в открытом доступе много – и авторы из лучших. Кто не хочет, может не читать. Покойников не спасти, всех тех, чьи жизни были походя искалечены, – тоже. И репутаций загубленных не исправить. Да и с чего? Одним евреям, что ли, доставалось? А грекам и армянам? Ассирийцам и всем прочим христианам – в Турции? Где геноцид был до еврейского Холокоста – и кого бы он в Европе волновал…
Возможно, и даже наверняка, еврейский вопрос от прочих типов ксенофобии отличало только то, что он расцвёл в тех самых странах, которые претендовали – и претендуют до сих пор, что было радостно наблюдать в ходе распада Югославии в 90-е или украинского кризиса 2014-го, – на статус цивилизованных. Кичливость «Атлантического сообщества» по поводу своей цивилизованности – оборотная сторона жуткого расизма. Евреям это самое сообщество продемонстрировало не самые лучшие из своих качеств.
Хотя, отдадим должное, расовая теория и концентрационные лагеря возникли всё-таки не в Германии, а в Великобритании, и даже не в связи с евреями. По крайней мере, чучела для коллекций европейских музеев (в прямом смысле слова) набивали не из них, а из представителей более экзотических народов. Да и в концлагеря первыми поместили южноафриканских буров. И к жителям Индии или африканских колоний относились без особых церемоний. Туземцы, они и есть туземцы. Чего с ними турусы на колёсах разводить? Как там у Мэкки Ножа в «Трёхгрошовой опере» Бертольта Брехта, насчёт того, какая очередная разноцветная раса настоящему англичанину на дороге попадётся и что с ней, которая попадётся, нужно делать?
Ну ладно. Погромы погромами. Геноцид геноцидом. Однако же, когда развеялся дым и рассеялся пепел – а было и того, и другого в Европе после шести миллионов евреев и куда большего числа неевреев, перемолотых во Вторую мировую, много, – выяснилось, что надо куда-то девать недобитых. По крайней мере, недобитых евреев. Поскольку принимать их Америка не хотела категорически. Она и так была евреями переполнена – с американской точки зрения. А тут ещё какие-то.
Не для того их сдали Гитлеру, закрыв въезд в «Страну обетованную», чтобы впускать оставшихся в живых. Что, кстати, касалось не только США, но и Канады. А также прочих стран Западного полушария. Которые с большей охотой принимали бывших нацистов, чем их жертв. И до сих пор наци там процветают – от аргентинской Барилочи до Верхнего Манхэттена. Периодически отвлекаясь на ностальгические экскурсии в те страны Европы, откуда их в своё время вышибли советские войска, – вроде сегодняшней Украины. Но это Новый Свет.
Жить в Старом Свете евреи, пережившие войну, могли с большими поправками. Да и не все были способны на такое. Вот возвращаешься домой – а там соседи, которые тебя ловили и сдавали. И ладно бы одного тебя, но они ведь охотились и за твоими детьми. Убивали стариков родителей. Делили твою мебель и разбирали по своим комодам тарелки и подушки – не пропадать же добру. Или для развлечения пускали из них пух. Весело же пустить пух из еврейских подушек?
Живут они в твоём бывшем доме – попробуй верни его. Мостят дороги могильными плитами с ближайшего еврейского кладбища. Чего хорошему тёсаному камню пропадать? Устраивают на местах массовых расстрелов стадионы и общественные туалеты. Раскапывают расстрельные рвы на предмет поисков еврейского золота – или хотя бы золотых коронок, которые можно из черепов выломать и продать. И при случае с охотой добьют тебя вместе с твоими чадами и домочадцами, чтоб только в глаза твои больше не смотреть. Совестно же им. Тоже ведь люди. Понимают, что делают. Проще прибить и не вспоминать больше. Как в польском Кёльце.
Убийцам вообще, как правило, не нравится соседство с недобитыми жертвами. Тем, кто предавал, – с теми, кого они предавали. Что в таких ситуациях испытывают жертвы, не нужно даже и пытаться представлять. Тут проще уехать куда угодно. Хоть к чёрту на рога. Хоть в Палестину, к англичанам. Которые, говоря по чести, восторга от возможности пригреть послевоенных евреев не испытывали, но тут Британию поправили со всем тем удовольствием, которое СССР и США испытывали, поставив её на уготованное ей место: на задворки первого ряда.
Так что Израиль как еврейский национальный очаг, обещанный избранному народу ещё Б-г знает когда (ну, курдам тоже много чего примерно в те же годы посулили), возник. Голосование в ООН великие державы провели. Арабские соседи новичка в свойственной им манере поздравили из всех стволов – и не один раз. Хотя испытали немалое и весьма острое разочарование, которое длится по сей день: евреи отбились. И отбиваются всё лучше. А дальше началось всё то, о чём читатель наверняка знает.
Вдруг выяснилось, что Израиль – классический очкарик в классе, наполненном одними хулиганами. Не в прямом смысле. Была охота связываться со страной, которая способна уничтожить противника под корень. Поскольку что бы соседи Израиля ни делали для того, чтобы он сдал ядерные арсеналы, сам факт наличия у него соответствующего потенциала они учитывают – и крепко учитывают. Но притравить на него международную общественность в ООН – это святое.
Как там в советское время говорили народу партия и правительство про то, что сионизм – форма расизма? Ну вот примерно так же вели и ведут себя те, кому поперёк горла евреи. И те, кто борется с Израилем. И те, кто полагает его или союзником, или инструментом регионального влияния Америки и борется против него, чтобы насолить американцам. И все прочие. В том числе те ближневосточные страны и отдельно взятые персонажи, кто полагает, что святое дело – Израиль притравить на собственных врагов. Поскольку верят в то, что он способен отправить на тот свет кого угодно.
Формула простая: есть у тебя тот, кого нужно быстро и эффективно убрать, – сделай так, чтобы он поссорился с Израилем. Желательно до уровня, при котором будет принято решение о его ликвидации. После чего предавайся публичной скорби и призывай на голову израильтян все мыслимые кары, земные и небесные. Работает, отметим, до сих пор. Когда израильская армия бомбит ХАМАС и «Хизболлу» в Саудовской Аравии, двор ликует. Но во дворцах, за закрытыми дверями. На публике он ведёт себя скорбно, осуждая сионистов, требуя остановить агрессию против мусульман и совершая прочие ритуальные политические телодвижения в том же роде. Так принято. Места такие. Заведено не ими, не им и останавливать процесс…