Книга примет
Шрифт:
КОЛДУНЫ И ВЕДЬМЫ
Вера в существование колдунов и ведьм сохранилась повсеместно в современной сельской (и отчасти городской) России. Согласно народным представлениям, женщина может стать ведьмой или «по рождению», или «перенять» умение колдовать от умирающей ведьмы, или выучиться этому ремеслу непосредственно у нечистой силы, пообещав взамен свою душу.
По преданию, ведьма отличается от остальных женщин тем, что имеет хвост. По ночам она летает на помеле по воздуху на шабаш в гости к нечистой силе. Отправляются чародеи на темные дела из своих жилищ непременно через печные трубы и могут оборачиваться в разных животных, чаще всего в сорок, свиней, собак
В русских деревнях повсеместно бытуют многочисленные рассказы о том, как изувечивают кошку или свинью, полагая, что это «оборотень», а после этого в деревне обыкновенно не замедлит обнаружиться баба с подвязанной щекой или прихрамывающая на ту или другую ногу...
Ведьмы имеют чрезвычайно много общего с колдунами... Они точно так же тяжело умирают, мучаясь в страшных судорогах, вызываемых желанием передать кому-нибудь свою науку, и у них точно так же после смерти высовывается изо рта язык, необычайно длинный и похожий на лошадиный.
Ведьмы обыкновенно по ночам выдаивают у коров молоко, нанося вред каждому домохозяину, истощая коров. Говорят, ведьма может доить коров, несмотря ни на какое расстояние, стоит ей только очертить круг на земле с заговором и в центре воткнуть нож. Молоко намеченной ведьмой коровы потечет само собою. Жадность ведьм доводит их до того, что они в определенные дни чуть ли не до смерти опиваются краденым молоком. Так, существует поверье, что 12 августа, в день святых Силы и Силуяна, обмирают ведьмы. Все это происходит оттого, что они опиваются молоком...
Уж если обомрет ведьма, говорят поселяне, то ее ничем не пробудишь.»Жги скорей пяты соломой, все дело пойдет на лад. Наши поселяне были бы очень рады видеть их всех мертвыми, да то беда: умирают страшно. Страшней того смотреть на ведьму, когда она обомрет: под ней и земля трясется, и в поле звери воют, и от ворон на дворе отбою нет, и скот не идет на двор, и в избе все не стоит на месте. От такой напасти поневоле примешься за солому, да жечь пяты». Говорят старухи, что ведьмы после пробуждения никогда уже не дотрагиваются до коров и не смотрят на молоко. Услужливые знахари снабжают поселянок снадобьями, спасающими коров от нападения ведьм. Мужики знают, что такие снадобья не всегда помогают. Хитрые ведьмы умеют их отхаживать назад пятами.
Помимо отнятия молока у коров, традиционными «занятиями» ведьм в России считается порча людей и скотины, разлучение супругов.
Ночь на Ивана Купалу считается самой опасною для нападения ведьм: хозяева принимают все меры, чтобы оградить от них свой скот; они кладут в окнах изб крапиву как предмет, противодействующий чародейству ведьм, вешают на дверях хлевов убитую сороку или прилепливают сретенские восковые свечи.
Ведьмы производят колдовство через заговоры и наговаривание разных трав, которые они собирают преимущественно на Ивана Купалу. Травы эти (папоротник, белоголовник, шалфей, плакун, дурман, адамова голова, иван-да-марья, чертополох, подорожник, полынь) в руках обыкновенных людей не имеют такой силы, как в руках ведьм; т.е. приготовляя из них мази и натирая ими свое тело, могут принимать по желанию виды различных животных, например свиньи. Если поймать такую ведьму-оборотня и бить ее наотмашь осиновым колом, то она непременно примет свой настоящий вид. Толкуют, будто в это время ведьма откажется от своего ремесла...
Со смертью ведьмы не кончаются ее сношения с землею; ненавистница при жизни, она, по мнению суеверов, остается долгое время ненавистницею рода людского и после смерти. Как и колдуны, ведьмы встают из гробов и ходят по земле; избавиться от них можно только одним – вколотить осиновый кол в могилу и в сам труп.
Против колдунов и ведьм употребляют траву-чернобыльник, крапиву и плакун-траву.
18 февраля у ведьм бывает праздник; а потому люди суеверные принимают знахаря ровно в полночь, чтобы заговорить печные трубы, забить под княжек кол, насыпать за загнетки золу из семи печей.
По народному поверью, ведьмы, как и другие колдуны, могут не только сами превращаться, но и превращать людей в животных и даже в неодушевленные предметы.
Толкуют, что будто бы ведьмы любят после своей смерти сосать кровь из младенцев и молодых людей обоего пола.
Ведьмы подчас как женщины бывают очень пугливы. Говорят, чтобы напугать ведьму и обезоружить ее действия, нужно в той избе, где она находится, в крест оконной рамы, в косяк двери, служащий перекладиной, воткнуть нож – и колдунья будет покорена.
В России существовало представление о том, что порча, наведенная ведьмой, неотделима от нее самой. Поэтому в русских деревнях повсеместно существовала практика сжигать любые подозрительные предметы (пучки ниток, узлы, заломы и т.д.), которые потенциально могли быть «орудиями» ведьмы. Как горит «порченая» вещь, так же будет корчиться в нетерпимых муках и ведьма.
В ряде мест в качестве оберега от порчи используют свечи, которые соответственно ассоциируются с огнем.
Помимо огня и железа (в том числе и подковы), в русских деревнях в качестве оберега от ведьм большой популярностью пользуется веник: «Если хочешь узнать, правда ли, что там такая-то ведьма, вот придет она к тебе, а ты незаметно веник раз – и переверни, поставь метелкой кверху, и она не сможет из дома выйти, будет и так и эдак крутиться, а не сможет уйти. И нож так-то воткнешь в стол незаметно, тоже не сможет уйти».
ЛЕШИЙ
«Лешего называют крестьяне „он“, „мужичок“, иногда „вольной“. Путникам он является иногда в виде мужичка, одетого в кафтан и подпоясанного красным кушаком. Левая пола кафтана запахнута за правую, а не наоборот, правый лапоть надет на левую ногу, а левый – на правую. Глаза у лешего горят, как раскаленные угли. Вообще же леший изменяет свой вид: иногда он ростом равняется с высочайшими елями и соснами, иногда он делается ниже травы.
Под его властию находятся все звери и птицы, которые повинуются ему. Иногда леший перегоняет стада местных зверей из одной чащи в другую. В каждом лесу имеется свой особый леший. Говорить леший не говорит, но часто и громко свистит, хлопает в ладоши и гагайкает.
Леший обладает способностью «перекидываться», т.е. принимать на себя образ прохожего, женщины, животного и т. п. Существенного вреда людям леший не делает, но часто зло и жестоко шутит над ними. Стоит лешему «обойти» человека, как тот заблудится и пропутается на знакомом месте целую ночь. Он любит кричать в лесу, пугая тем народ, заводить, и когда шутка удастся, то хохотать и хлопать в ладоши.
В северных областях России лешего называют «шишак». «Лесовой шишак, говорят, принимает на себя вид соседа, товарища, подруги, знакомого, является в этом виде к человеку в лесу и заводит его. Чтобы избавиться от шишака, если он завел кого в лес, делают следующее: выворачивают шубу, которая надета на заблудившегося человека, еще выворачивают голицу, т.е. рукавицу, – в таком одеянии выходят будто бы из заклятого места. Случается, что заблудится целая партия в лесу, тогда все должны выворачивать верхние одеяния, а бабы выворачивают платья наизнанку. Здесь же читают и молитвы, какие кто знает...