Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)
Шрифт:
Самус, Совав и Соломон с Нафаном,
Елисуа, Нафек и Евеар,
Иафна, Елисама, Елидае
и сын Елифалеф – Господень дар.
Давид таким потомством награждён
И Господа за это славит он.
Когда Филистимляне услыхали,
что стал царём Израиля Давид,
они войска союзные собрали,
чтоб разгромить еврейский монолит. 7
В долине Рефаим огромным станом
они расположились для войны. 8
И день и ночь тянулись непрестанно
к ним силы ханаанской стороны.
Давид же скрылся в крепости Сион
и Господа спросил с надеждой он:
«Предашь ли злых врагов в мои Ты руки?
Идти ли на могучий вражий стан»?
Господь сказал: «Иди и без натуги
сегодня поразишь Филистимлян».
Давид послушал Господа и вышел
с дружиною под Иерусалим,
в долине Рефаим, немного выше,
нашёл он место Ваал-Перацим. 9
И здесь он, беспощаден и суров,
с дружиной поразил своих врагов.
И выжившие, с поля побежали,
спасаясь от Израильских мечей.
И идолов своих они бросали.
Давид их подобрал среди камней.
Но снова враг стекается в долину.
И снова Бога вопросил Давид.
И отвечал Господь: «На встречу ныне
врагу не выходи. Лишь сделай вид.
А сам врага неслышно обойди.
От рощи тутовой в тылы его зайди.
Услышишь шум, как будто по вершинам
проходит некто сильный, и тогда
иди вперёд – тебе победа ныне -
Филистимлянам смертная беда.
Знай, Сам Господь прошёл перед тобою,
чтоб поразить войска твоих врагов».
Всё выполнил Давид, готовясь к бою,
и постигая смысл Господних слов.
И всё, как было сказано, он сделал:
разил врага с Гаваи до Газера. 10
*********************************
1.Ты выводил и вводил Израиля, т. е. предводительствовал израильскими войсками во время сражений с неприятелем.
2.Старейшины помазали Давида в цари над всем Израилем. Соглашение между ними и Давидом было полным, судя по тому, что заключил с ними царь завет в Хевроне пред Господом.
Самое первое помазание Давида (Самуилом) совершено было в знак того, что Давид избран Богом (1 Цар. 16:13). Что же касается этого, третьего, помазания, то оно, как и второе, тоже совершенное в Хевроне (2 Цар. 2:4), свидетельствовало о подтверждении Божьего выбора народом. В процессе заключения завета Давид, вероятно, клятвенно обязался исполнять требования Моисея, предусмотренные для будущего царя (см. Втор. 17.14-20).
3.Поскольку Иерусалим оставался городом Иевусеев еще со дней Иисуса Навина (см. Иис. . 15:63), то еврейскими коленами он, очевидно, рассматривался как город нейтральный и, учреждая там свою резиденцию, Давид как бы демонстрировал свой "нейтралитет" по отношению ко всем коленам. Хеврон, занимавший центральное положение в колене Иудином, не мог оставаться столицей царя, правившего теперь всем народом; Сихем, игравший важную роль в истории евреев, принадлежал беспокойному племени ефремлян и по этой причине тоже не мог стать столицей всего царства. Иерусалим же, расположенный почти посередине еврейской земли, до сих пор не принадлежал ни одному колену, но рядом, на юге, раскинулась территория сильного колена Иудина, на которое опирался Давид.
4.Крепость Сион, на горе одноименного названия, которую взял еврейский царь, располагалась сразу на юг от Иерусалима, точнее — на южном выступе храмовой горы в Иерусалиме, называвшемся горой Офел. После взятия крепостных сооружений на возвышенностях Снон и Офел они были объединены в город, называемый здесь и в других местах городом Давидовым.. Милло - один из холмов Сионской возвышенности
5.Пословица, образовавшаяся впоследствии, когда на Сионе был выстроен дом Господень, т. е. Скиния и Xрам Господень
6.По понятиям того времени, величие монарха измерялось, между прочим, и количеством его жен и наложниц.
7.Пока Давид оставался царем одного Иуды, он был не опасен для филистимлянского протектората в Xанаане; сделавшись же царем объединенного Израиля, мог легко положить конец этому протекторату.
8.Долина Рефаим - вблизи Иерусалима.
9.Давид, получив заверение от Господа в Его благословении, пошел и встал лагерем в одном из пунктов долины Рефаим, а именно в Ваал-Перацим (что значит "Господь (здесь — Бог Израиля) сметает"), километрах в пяти на юго-запад от Иерусалима.
10.И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил Филистимлян от Гаваи (видимо, от Гаваона; ср. 1 Пар. 14:16) до Газера, т. е. на территории протяженностью примерно 25км.
Вторая Книга Царств, гл.6
Давид вывозит ковчег Господень из дома Аминадава; Поражение Озы – сына Аминадава, за прикосновение к ковчегу; Давид побоялся ввезти ковчег к себе в город и оставляет его в доме Аведдара Гефянина; Услышав, что Господь благословляет дом Аведдара, Давид переносит ковчег в свой город, скача перед ним и принося жертвы; Мерхола упрекает Давида за его унижение перед народом, но он выговорил ей.