Книга Сверхчеловека. Учебное пособие по техникам Вада Шлахтера
Шрифт:
Неколебимый дух — моя крепость.
У меня нет оружия;
Направленная воля — мое оружие.
У меня нет учения;
Истинный путь — мое учение.
У меня нет закона;
Справедливость стала моим законом.
У меня нет учителя;
Жизнь — мой учитель.
У меня нет властелина;
Путь —
У меня нет магии;
Внутренняя сила — моя магия.
Я обретаю себя, только себя потеряв.
Я умер, чтобы родиться вновь,
Вновь родиться другим —
Таким, каким я хочу себя видеть.
Я рекомендую вам запомнить эти стихи и повторять их каждый раз перед сном. Но прежде давайте их кратко проанализируем.
Что означает «у меня нет учителя», «у меня нет властелина» и вообще никакой привязанности в этом мире? Прежде всего, то, что над вами не довлеет ничей авторитет или влияние. Вы всегда свободны действовать и мыслить так, как вам заблагорассудится.
Так уж случилось, что боевые искусства в течение тысячелетий развивались на Востоке. Логично предположить, что именно там должны рождаться наиболее сильные бойцы. Как бы не так! Почему-то на международных состязаниях по дзюдо, карате, рукопашному бою без правил обычно побеждают американцы, немцы и наши с вами соотечественники.
Где же они — великие восточные мастера боя, якобы умеющие творить чудеса? Бытует легенда: дескать, эти корифеи избегают публичных выступлений, считая ниже своего достоинства состязаться с европейскими недоучками. И правильно делают. Иначе последние мигом «настучат» мастерам по голове, и никто уже не будет почитать их таковыми.
В чем же изъян восточных боевых школ? В том, что они буквально пропитаны авторитарным духом. Кого можно воспитать бесконечными поклонами сэнсэю, сэмпаю, жене и брату того и другого, а также портрету учителя и портрету его учителя? Непобедимого Воина, для которого не существует и самой возможности поражения, даже от выдающегося противника? Отнюдь. Возьмите для сравнения западный культ силы, в центре которого всегда герой-одиночка. В далекие века он звался сэром Ланселотом или Роландом; сегодня его зовут Рэмбо или Джеймс Бонд. Но характер этого лихого парня нисколько не изменился. Прискакал, вломился, влетел, порубил головы всем драконам или перестрелял мерзкую банду — в общем, покарал злодеев. Всегда один, не прибегая ни к чьей помощи, не признавая никаких авторитетов... В крайнем случае лишь снисходительно прислушиваясь к советам чудака-друга или престарелого Мудреца. Такова концепция героя на Западе.
Как вы думаете, в чем основная причина многих неудач России в чеченской войне? Разумеется, их много — политические, экономические, социальные и т. п. Но я назову одну-единственную, которая объясняет многое. У нас человеку едва ли не с пеленок внушают: ты — никто и ничто, в лучшем случае — винтик машины, а в худшем — пустое место. А чего стоят наши пословицы вроде «Не в Вой сани не садись», «Всяк сверчок знай свой шесток»
и прочие! Убежден, что у чеченского народа подобных пословиц нет и быть не может.
На Кавказе чуть ли не с колыбели мальчику внушают, ты — мужчина, ты — воин, ты не можешь бояться и не должен плакать, потому что ты бесстрашен и непобедим.. С 2-3-летнего возраста в сознание ребенка постоянно закладываются подобные установки. В результате победить такой народ практически невозможно. Можно лишь истребить его до последнего воина. Но пока этот воин жив, он будет сражаться.
Итак, в своей системе подготовки бойца во главу угла я ставлю психологию, то есть специальные внутренние установки. По моему глубокому убеждению, основанному на опыте, успех любого нашего дела зависит прежде всего от нашей внутренней подготовки. Поразмыслите над этим, прежде чем перейти к чтению первой главы. Надеюсь, вы согласитесь со мной.
Техники работы с сознанием
Внутренний диалог
Самокодированию, аутотренингам, медитации и проч. посвящено немало книг: и ученых трудов, и популярных брошюр. Об этом постоянно разглагольствуют всякие доморощенные маги-йоги, которые в последние годы заполонили Россию. Как правило, эти «самовнушатели» проповедуют заумные принципы и головоломные техники. Делается это либо для того, чтобы никто ничего не понял, либо потому, что они сами мало понимают то, о чем говорят. Сам я больше склоняюсь ко второму предположению. На мой взгляд, человек лишь тогда по-настоящему разбирается в чем-либо, когда может растолковать это пятилетнему ребенку. Разумеется, так, чтобы тот понял.
Принципы и техники работы со своей психикой очень просты. Для того чтобы им научиться, нужно уловить и прочувствовать определенное состояние сознания. На- . званий ему придумано много. Адепты дзен нарекли его состоянием пустоты, исследователи шаманизма назвали достоянием измененного сознания, а приверженцам восточных боевых школ оно известно как рассеянное внимание. На мой взгляд, лучше всего суть дела определил Карлос Кастанеда, назвавший это «остановкой внутреннего Диалога».
Внутренний диалог — беседа, которую мы постоянно ведем с собой. Мы все время о чем-то спорим, Что-то додумываем, в чем-то оправдываемся, бубним обрывки каких-то фраз, напеваем мелодии, иначе говоря, в каждом из нас обычно не утихает мысленный фон. Хотим мы того или нет, но мы постоянно что-то прокручиваем в уме.
Остановить этот диалог или болтовню с собой несложно. Для этого обычно достаточно сосредоточить внимание на чем-то в себе. Скажем, на своих руках.
Поднимите их перед собой. Постарайтесь, чтобы кисти оставались расслаблены. Рассеянный взгляд устремлен между ними. Можете слегка по-двигать руками вверх-вниз. Правая идет вверх, левая — вниз, и наоборот.
Сосредоточьтесь на ощущениях обеих рук одновременно. Как правило, человек способен одновременно концентрироваться только на двух объектах. Вы это легко поймете, если вам доводилось есть перед телевизором: загружены зрение и слух, а вкус пищи просто не воспринимается. Вы можете слушать музыку и одновременно что-то делать руками, можете читать книгу, слушая музыку, и можете заглядывать в книгу, выполняя какую-то работу руками. Но делать эти три дела одновременно вы не сможете.
Теперь сосредоточьтесь одновременно на обеих руках, отчетливо чувствуя их. Вы войдете в некое состояние, при котором в голове не будет мыслей. Это и есть состояние пустоты, или остановка внутреннего диалога. Не нужно искать его где-то вне себя — оно уже знакомо вам. Наверняка с вами уже случалось такое — вроде бы о чем-то задумались, и тут вас кто-то окликает и спрашивает: «О чем ты думаешь?». Вы пытаетесь уяснить это для себя самого и обнаруживаете, что не способны ответить. «Да так, вроде ни о чем...» Вы пребывали в некоей прострации — это и было состояние безмыслия, пустоты.