Книга вампиров
Шрифт:
Предположу, что именно тут и можно искать первые истоки заразы. Оттуда пришли к нам столь экзотические болезни, как вирус Эбола, СПИД и множество других; они и продолжают прибывать постоянно.
Пусть со мной иные не согласятся, но исконная христианская практика даже не хоронить — а ХРАНИТЬ (отсюда и наше слово «хоронить») — покойников в соборах — это антисанитария, источник всякого рода заразы. Одно дело, когда эти соборы с трупами где-нибудь на Соловках, в холоде. Другое дело — когда они в Африке. Гроб — изобретение христиан, которое служит той задаче, которую перед ним до XVIII-ro века и ставило христианство: сохранить труп до воскресения Иисусом
Мусульмане и иудеи не думают о Воскресении, потому им гробы не нужны, у них мертвое тело — только оболочка, которая после смерти не имеет смысла. То же самое у буддистов, у язычников, где тела вообще сжигают.
Как только появились гробы на Гаити — это стало основой для культа зомби. Это — издержки христианства, вызванные местной культурной фактурой. А что происходило в Эфиопии? Причем, не сегодня и вчера, а тысячу лет назад?
Хочу еще раз подчеркнуть: Византия — это не только и не столько Константинополь, а в куда большей степени весь Ближний Восток, плюс сферы жизни и влияния, которые были и в Африке, и в Персидском заливе.
Любой коматозник (в вампирической коме или иной) может быть только там, где есть культ гробов. Где нет гробов — нет и комы, есть только смерть от среды, насекомых, грызунов. И чем благоприятнее, теплее климат, теми больше коматозников могут комфортно оставаться в гробах-квартирах живыми.
В поисках более теплого климата мы должны следовать на юг, и как раз Византия, а не Рим, и имела на юге самые обширные христианские территории. Как я выше сказал, вот как раз эта история — история Византии — белое пятно. Там, в кажущихся Риму дикими и невежественными византийских представлениях о нетленных как о проклятых, и кроется многое, что прольет свет на проблему вампиризма.
Вернемся к нам, на холодный православный Север. Некогда генерал Мороз погубил Наполеона и Гитлера, он же явился и преградой для распространения вампиризма на Восток и Север России. Он же и является причиной, почему у России меньше нетленных святых, чем у католиков (в том числе белорусских), — имея в виду не мумии, а коматозников.
Именно климат Ливана позволяет сохраняться в монастыре в Аннае в коме святому Харбелу Макхоуфу. Он в северной и восточной России не выжил бы — умер от переохлаждения. И полного оледенения.
Но тут есть, думаю, все же свои нюансы. В Соловках, в Архангельской области за несколько зимних дней земля промерзает на несколько метров (или, точнее, не успевает оттаять). Но в Южной Сибири не совсем так. Чтобы насквозь проморозить гроб, там нужно несколько месяцев, а может в иных случаях и два или три сезона. Гроб — это все-таки жилище для коматозника, охраняющее его от холода. Вампиры, как и обычные люди, поддерживают свою температуру и согревают среду вокруг себя. Эта подушка от мороза весьма эффективна, но тело коматозника промораживается со спины, со стороны почвы, с которой соприкасается гроб — и спина. И если почва промерзает до глубины в три метра — обычной глубины захоронения — то вампир обречен умереть.
Видимо, этим и можно объяснить тот факт, что в Сибири случаи вампиризма редки, а в них фигурируют только те «усопшие», что были похоронены несколько месяцев назад, максимум — переживая несколько месяцев зимы, еще более редко — год или два. Но нет ни одного случая, где бы вампир был похоронен несколько лет назад. 10 и более лет — это присуще Балканам, что и подтверждает, что мы тут находим еще одну закономерность и еще более приближаемся к пониманию сути.
Люди некогда дали Церкви право управлять главным вопросом — вопросом загробной жизни. И издавна Церковь этим и ведала: организовывала похороны, отпевала умерших, готовила людей для загробной жизни. Христиане хоронили усопших у стен Церкви, как она некогда того требовала.
На похоронах должен быть священник. Потому что он — специалист по смерти, по загробности. Смерть — это сфера Церкви. Потому Церковь и жива до сих пор, что вопрос смерти человеком не разрешен, и пока технологии еще не сделали человека бессмертным.
Казалось бы, именно Церковь и должна более других сфер нашей жизни быть опытной в вопросах смерти. Именно она ближе современной науки должна быть к вопросам, с этим связанным. И как следствие — быть ближе к вопросу вампиризма. Кто, как ни Церковь, должна быть первой заинтересована в том, чтобы загадка вампиризма не «смущала» умы масс, а получила вразумительный ответ, укладывающийся в русло идеологии христианства? Но нет. Мы слишком многого ждем от Церкви. Она — только политический инструмент или инструмент собственно культа и собственно бизнеса. Среди людей Церкви нет людей особенных: попы и ксендзы не умнее прапорщиков в армии или прорабов на стройке. Люди везде те же самые, наши. Наша копия. Ожидать от них чего-то невероятного — это глупо. А ведь тема-то не глупая — наша смерть. Тема очень важная. Увы, точно так, как нет сегодня хороших учителей (за редким исключением), нет и умных священников. Умные ушли зарабатывать на жизнь, себя реализовывать. Остались или посредственности, или люди с амбициями, что не многим лучше.
Церковь в принципе не решает загадок Природы, они для нее все решены: все непонятное уму ее функционеров и как бы ломающее стереотипы — это от Сатаны (сие заявляется скороговоркой, без проблеска малейшей мысли). Непонятен вампиризм — от Сатаны. Не знает человек, какую детальку дернуть, чтобы открыть впервые купленную пивную банку — она от Сатаны, ее с брезгливостью, как гадость, кидают в угол. Могу продолжить сей логический ряд: неисповедимы пути Господни — они от Сатаны. Ибо от Сатаны все, что неведомо попу и ксендзу.
«Преклонение мощам преподобного Сергия Радонежского». Иллюстрация из «Лицевого жития»
Так кому нужна Церковь — Богу или Сатане?
НЛО, полтергейст, вампиризм Церковь называет происками Диавола — уверенно и без права на дискуссии. Но точно так же в недалеком прошлом Церковь называла происками Диавола и чуму. Предписывала бороться с ней усиленным нанесением на себя креста, помещением иконок и деревянных статуй, молением придуманным святым. Ничего не помогло, люди дохли, как мухи. Но это ни чему и не научило. А ведь не для этого Творец создал человека, не для тупости, а для учебы.