Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда
Шрифт:
неё в двух шагах." Как и любое деревянное сооружение, церкви подвержены
рискам как естественного, так и искусственного происхождения, а скрытое
положение Фантофта вдвойне облегчало задачу поджигателя. Что и произошло:
в 6 утра 6-го дня 6-го месяца 1992 года она была сожжена дотла. Главным
подозреваемым является Викернес, но до сегодняшнего дня не было найдено ни
одного весомого доказательства, которое позволило бы вынести ему
обвинительный приговор
Весть об уничтожении одной из жемчужин национальной культуры сразу же
попала на первые страницы норвежских газет. Но не успел пройти шок от
этого известия, как под покровом ночи церкви стали сгорать одна за другой
с завидным постоянством. 1 августа того же года была сожжена церковь в
Ревхейме на юге Норвегии, ещё через двадцать дней - часовня Хольменколлен
в Осло, а 13-го числа того же месяца - церковь в Скьольде. В октябре
список пополнился церковью в Хаукето. После затишья, продолжавшегося
несколько месяцев, пламя поглотило церковь в Асане, под Берюном, а ещё
через два дня была уничтожена церковь в Сарпсборге. Выполняя свой долг,
при спасении церкви в Сарпсберге, погиб один из пожарников.
Начиная с неудавшейся, в общем-то, попытки поджога небольшой церкви в
Сторетвейте за месяц до событий в Фантофте и по сегодняшний день в
Норвегии было совершено от 45 до 60 более или менее удачных поджогов. По
данным Сьюра Хелсета, главы материально-технического отдела Директората
культурного наследия, приблизительно по трети из них имеются
документальные свидетельства о причастности к поджогам блэк-металлистов.
Полицейские же отказываются предавать гласности подробности по большей
части дел, опасаясь, что огласка повлечёт за собой появление уймы
имитаторов, которые с энтузиазмом продолжат дело, начатое Викернесом
сотоварищи в 92-ом, и из искры в буквальном смысле возгорится пламя.
Впрочем, надо заметить, сами по себе пожары церквей - дело отнюдь не
новое. В той же Норвегии, в год, по статистике, и раньше сгорало от одной
до двух церквей, в основном, конечно же, причиной их гибели были природные
факторы, главным образом - попадание молнии. Противопожарная сигнализация
в большинстве из церквей находилась в удручающем состоянии, и не мудрено,
что причиной возгорания многих церквей было короткое замыкание или же
неисправности проводки.
Но, всё же истории известны и прецеденты церковных пожаров, причиной
которых были преднамеренные поджоги. Церковь - превосходная мишень для
маньяка-поджигателя, и случаев, когда культовые сооружения по тем или иным
причинам сознательно предавались огню, в послевоенной истории Норвегии
было девять. Bвиду того, что пироманьяки предпочитают нежилые здания, дабы
никто не пострадал, церкви - просто идеальный выбор, так как они
расположены, как правило, вдали от жилья, а следовательно появляется и еще
одно дополнительное преимущество - больше шансов остаться Незамеченным.
Плюс ко всему, церкви горят очень красиво, потому что когда Пламя
охватывает колокольню, в небо взмывает потрясающий столп огня, Издавая
поистине неповторимое зрелище.
Согласно официальной инструкции норвежской пожарной службы
"Расследование пожаров и поджогов", "поджог, как Преступление, появился
гораздо раньше, нежели первые нанесённые на папирус или пергамент своды
Законов." И он "всегда рассматривался законом как самое отвратительное и
тяжкое посягательство на общественные устои." "Поджог всегда ставит под
угрозу жизнь и безопасность людей. Пошедший на него расписывается в своей
аморальной и антиобщественной сущности." Эти слова, безусловно, Сражают
бытующее в Северной Европе отношение как к поджогам, так и к поджигателям
– не даром это преступление стояло отдельной строкой ещё а старейших
нордических законах, дошедших до нашего времени. В Англии двенадцатого
столетия поджог карался смертной казнью. Позже, во времена правления
Генриха II, уличённый в поджигательстве изгонялся из общества перед тем
лишившись одной руки и одной ноги.
Осмысление огня
Общество чаще всего сталкивается с поджогами в лице пироманьяков и
патологических поджигателей. Всех их на преступление подталкивают скорее
психологические, нежели материальные причины, поэтому останавливаются они
лишь будучи пойманными. Весьма трудно обобщить пироманию, но случаи,
описанные в литературе, позволяют разделить мотивы пироманьяков на
следующие категории: ревность, паранойя, месть, склонность к самоубийству
и т.д.
Но главнее всего то, что огонь, особенно его разрушительный аспект,
вызывает у всех людей инстинктивное влечение. В исследовании 1951 года
"Патологическое поджигательство" Льюис и Ярнелл отмечают:
Лишь религия даёт возможность практического выхода врождённой
человеческой тяге к огню, которая, согласно Юнгу, находится в нашем
подсознании. Независимо от интеллектуального и культурного уровня люди
одинаково зачарованно взирают на большие разрушительные пожары. Маленькие