Кодекс эры Водолея. Часть 1

Бушин Пётр

Если же исследователь приступает к своим работам, не имея совсем никакого опыта и никаких знаний в сфере своей работы, то получение им продуктивного результата всегда будет затруднительным. Исключительно созерцательный характер наблюдения экстрасенсорных проявлений у отдельных лиц не может дать исследователям достаточно материала для анализа и полноценных выводов. К тому же выбираемые ими для изучения операторы-экстрасенсы не имеют необходимых знаний ни в парапсихологии, ни в физике, ни в философии, ни в других науках, полезных для научного познания мира, поэтому не всегда способны объяснить даже происходящие с их сознанием процессы.

Мне непонятно, какая причина вынуждает многих умных и талантливых

исследователей, заниматься исключительно наблюдением со стороны за экстрасенсорными проявлениями у не всегда здоровых людей? Почему исследователи не желают нарабатывать и учитывать свой личный опыт пребывания среди явлений паранормального мира? Видимо, дело в том, что одной из главных ошибок всех интересующихся паранормальным миром является заведомо сформированное устойчивое убеждение, что этот мир проявляется единственным образом именно в экстрасенсорных чудесах, а способностями по их производству обладают редкие одарённые люди.

Здесь необходимо отвлечься от рассуждений о парапсихологии и обратить внимание на одно важное обстоятельство, которое состоит в том, что сама по себе парапсихология не является чем-то значимым для человечества. Заниматься ею и изучать её не так важно. Существуют более серьёзные занятия, для которых парапсихологические феномены не более чем сопутствующие эффекты, совершенно не интересные к тому же. Более того, в действительности изучение парапсихологических феноменов не имеет существенного прикладного значения. Попытки использования эффектов этих феноменов исключительно в медицинских, технических и иных целях к действительно продуктивному результату не приводят и не приведут. Вместе с тем исследовать парапсихологические феномены интересно и необходимо, как это ни странно выглядит в контексте сказанного в предыдущих фразах.

По изложенным причинам указанные книги при всей их значимости и ответственности их авторов изобилуют ошибками и неточностями, как и другие работы, ограниченные рамками парапсихологии. Так, исследователи А.П. Дубров и В.Н. Пушкин, наблюдая проявления экстрасенсорных способностей у отдельных лиц, в том числе нездоровых, пришли к выводу о том, что парапсихологические явления свойственны человеку, главным образом, не в обычных состояниях, а в состояниях, окрашенных эмоционально, и люди, способные на парапсихологические проявления, чаще всего обладают в той или иной степени чертами невротиков. Данное обстоятельство позволило им предположить, что «полное равновесие в регуляторно-энергетической системе не способствует появлению так называемых паранормальных явлений». Руководствуясь этими выводами, они рассматривали только «психоэнергетический аспект, который неразрывно связан с эмоциональной сферой человека».

Если бы исследователи провели наблюдение экстрасенсорных способностей (зачастую более значимых) у христианских православных монахов, отшельников йогов, даосистов или дзен-буддистов, то они не обнаружили бы их эмоциональной окрашенности. Психика таких людей абсолютно сбалансирована, регуляторно-энергетическая система находится в равновесии в результате существенной перестройки организма.

Бесспорно, что экстрасенсорные способности значимого уровня могут появляться у отдельных лиц в результате формирования некоторых особенностей в строении их организма, в основном непродуктивных. Как правило, эти люди не являются долгожителями, имеют тяжёлые заболевания. Кроме того, существует множество специальных упражнений по раскрытию таких способностей у обычного человека. Побочным их результатом всегда является изменение некоторых его качеств, закладывающих предпосылки для развития болезней, а внешне выражающихся в появлении агрессивности, эмоциональной неустойчивости, повышенного самомнения и чрезмерной гордыни. Такие люди действительно начинают обладать замеченными советскими учёными чертами невротиков. Примеров тому множество. Стоит только уменьшив своё восхищение чудесными способностями, понаблюдать за коммуникативным поведением и психоэмоциональными реакциями целителей и других экстрасенсов, участников разнообразных телевизионных представлений.

Как бы то ни было, но результатом научных исследований экстрасенсорных феноменов всегда является вывод о наличии в биологических системах и окружающем пространстве поля особого первичного вида. Ранее это поле называли эфиром (сейчас иногда также используют данное наименование). Его свойствами являются универсальная превращаемость и проницаемость, способность переходить в любые виды полей и энергий, а также проникать через любые виды экранов.

В настоящее время представители академической науки называют это поле конформационным, биогравитационным или биоинформационным. Его природу связывают с клеточной активностью и специфическими свойствами живых клеток. Данные выводы позволяют учёным моделировать некоторые экстрасенсорные процессы: телепатию, ясновидение и даже психокинез. Хотя в последнем случае ими отмечается, что перемещение предметов или изменение их формы происходит без физического касания или воздействия электрических, магнитных полей и импульсов, соизмеримых по мощности с кинетической энергией реализуемого движения.

Если психокинез, телепатию и другие явления исследователи ещё как-то пытаются объяснить физическими моделями, биогравитационными и квантовыми взаимодействиями, то явление «астрального путешествия» ими почти не рассматривается, так как оно не вписывается ни в одну модель. Зачастую для его объяснения применяют такие понятия, как динамичное ясновидение, то есть восприятие информации последовательно из разных точек пространства. В общем, чепухи всякой в этих исследованиях хватает.

Экстрасенсорные явления

Во время астрального путешествия состояние человека таково, будто бы физическое тело, все его части, в том числе относящиеся к органам чувств и восприятия, остались на месте, а само восприятие вышло погулять. Причём уходит гулять зрительное восприятие. Вместе с восприятием уходит гулять и какая-то часть разума или сознания. Во время полноценных путешествий сразу исчезают такие понятия и явления, как пространство и время, масса, гравитация и инерция, чувства и эмоции. Осознание себя личностью как каким-либо важным локальным объектом также исчезает.

При этом явлении тело находится в состоянии некоторой двигательной неподвижности, но (как представляется) сохраняет свои основные моторные функции: сердце бьётся, лёгкие дышат, глаза смотрят и т.д., но не воспринимают информацию о внешней среде. Во время астрального путешествия можно войти в своё тело без объединения с ним и изучить его изнутри, войти своими астральными глазами в физические и увидеть точку фокусировки физических глаз. Переместиться можно почти мгновенно в любую точку окружающего мира. Слово почти здесь означает, что невозможно точно оценить время этого перемещения, так как оно не воспринимается полноценно.

Можно подняться и взглянуть на мир с любой высоты и не ощутить даже признаков настороженности от возможности упасть. Складывается впечатление, что путешествие является для той части человека, которая ушла в него, делом знакомым и естественным. Путешествующее сознание сохраняет свою ассоциацию с покинутым телом, своеобразно размышляя о нём. В понимании этого сознания тело является самостоятельным живым человеком, не совсем посторонним для него. Путешествующий разум понимает, что после достижения цели путешествия необходимо будет каким-то образом вернуться «в него» (в этого человека, в это живое, но с неактивным разумом тело), так как без него оно не сможет жить нормально.