Кодекс эры Водолея. Часть 2
Шрифт:
Деление негативной направленности потенциала тонких энергий на две части производится различными философскими традициями по признакам создания ими препятствий для духовного роста либо блокирования самой возможности такого роста. В итоге получаются три направления в реализации потенциала энергетического кластера: позитивное, негативное и крайне негативное. Каждому из них соответствуют определённые потоки энергий в тонком теле.
Эти три вида тонких энергий, отражаясь в плотном теле, формируют свойственные им три вида качеств личности человека, его материи мысли, потребностей и образа жизни, способностей ума. Данные качества личности называются на санскрите гунами: саттва, раджас и тамас. В тонкой энергетике
Первоисточниками информации о гунах являются древнеиндийские основополагающие философские трактаты «Бхагавад-Гита» (часть шестой книги «Махабхараты») и «Йога-сутра» Махариши Патанджали. На сегодняшний день актуальны многие выделенные древними мудрецами признаки отнесения проявленных свойств человека к видам формирующих их энергий. Некоторые корректировки и дополнения внесены в последнее время в признаки, связанные в основном со структурой питания. Причиной корректировок является всего лишь отличие древних и современных технологий приготовления пищи и её хранения.
Гуна саттва (проявление, чистота, реальность) является отражением позитивного потенциала энергетического кластера. Она включает в себя и безусловную реализацию человеком своего позитивного потенциала, проявление им божественной сущности своей души во внешний мир, интуитивное ощущение им правильного знания, обладание истинно интеллектуальным умом, связанным с умом тонкого тела. Она также включает в себя контроль человека над своим умом, его стремление к истине и устранению неведения, гармонии с Природой и прогрессу, в том числе моральному, его доброту, справедливость, уравновешенность, неспособность на агрессивные мысли и действия.
Гуна раджас (действие, страсть, активность) является отражением умеренно негативного потенциала энергетического кластера. Она включает в себя одновременную реализацию человеком позитивной и негативной частей своего потенциала в разных, но значимых пропорциях, а также возбуждение ума, способность человека к активному действию, устремлённость к возможно более быстрому удовлетворению инстинктивных потребностей плотного тела, загруженность ума желаниями и отвращениями, привязанностью к получению плотным телом наслаждений от жизни. Человек, ум которого находится под контролем энергий гуны раджас, постоянно ищет наслаждения в какой-либо активности, в ситуациях и действиях, которые возбуждают его ум. К такой активности относятся почти все виды спорта, особенно игровые и экстремальные, боевые искусства, а также чтение детективов, обсуждение обстоятельств жизни других людей, тайные любовные связи и так далее.
Данная разновидность энергии необходима человеку, особенно в молодом возрасте, когда он начинает активно проявлять себя в обществе, захватывать социальные позиции для самореализации, карьеры, получения образования, установления партнёрских отношений или утверждения своей власти в какой-либо общности людей и решения других задач.
Гуна тамас (сдержанность, торможение, неведение) является отражением крайне негативного потенциала энергетического кластера. Она включает в себя реализацию человеком своего негативного потенциала, привязанность к консерватизму, устоявшемуся образу мышления и жизни, умственную и моральную деградацию, пассивность, тупость, невежество, небрежность, уныние, беспечность и лень, отказ от перемен и познания.
Данная разновидность энергии не является крайним выражением проблем человека или совокупностью негативных влияний на него. Она необходима ему для поддержания существования энергетического кластера и физического тела, как и две предыдущие разновидности энергий. Энергии гуны тамас защищают человека от внешних негативных воздействий, удерживают целостность его тонкого и плотного тел, скрепляют их силовыми энергетическими связями. В физическом теле энергии гуны тамас формируют инстинкты и рефлексы. Негативно сказываются на человеке их избыточные неконтролируемые умом влияния. Проблемы у человека возникают в случае утраты его разумом желания или способности контролировать проявления инстинктов и рефлексов, регулировать их влияние на процесс мышления.
У человека имеются два ума – рефлекторный и интеллектуальный. Рациональное мышление осуществляется рефлекторным умом, оно находится в рассуждающих частях этого ума. Именно оно создаёт убеждение в том, что человек обладает свободой воли и осознанно принимает свои решения. На самом деле процессом рефлекторного мышления всегда управляют инстинкты и рефлексы, то есть энергии гуны раджас и тамас.
Одним из результатов такого мышления является агрессивная реакция человека на внешнее воздействие по причине подчинённости разума идеям обеспечения безопасности и, соответственно, поиска угроз этой безопасности. Ещё больше проблем от такого мышления доставляет человеку маниакальная привязанность к получению удовольствий для тела и отторжению внешних воздействий, не доставляющих удовольствий по простой физиологической причине: реализация рефлексов и инстинктов всегда связана с получением телом приятных ощущений. Человек начинает слепо следовать за объектом своей приятной привязанности, иногда считая, что поступает осознанно. В случае отсутствия возможностей для получения удовольствий в активности физического тела (при слабой гуне раджас) он выбирает удовольствия, не требующие затрат ума и сил: телевизионные развлекательные передачи и сериалы, пассивные игры, наркотики (табак или никотиновые капсулы), нейротоксические яды (алкоголь).
Все три гуны в различной степени присущи одновременно любому человеку, все они заполняют его ум в определённой пропорции. Каждая сфера жизни человека наполнена обстоятельствами, соответствующими трём гунам в этой пропорции. Полностью эти обстоятельства перечислить сложно, но общий их характер следующий.
1). Позитивному энергетическому потенциалу (гуне саттва) соответствуют:
пища, дающая энергию и силу, укрепляющая здоровье: свежая и чистая, употребляемая в малых количествах, выращенная в естественных условиях и преимущественно в зоне рождения и основного проживания человека, сырая или свежеприготовленная с кратковременной термической обработкой и минимальными кулинарными изысками или совсем без них, обладающая естественным, приятным, не резким вкусом;
продукты: кукуруза, ячмень, пшеница, неполированный рис, овес, пшено, соя, хлеб с отрубями, бобы, фасоль, картофель, орехи, грибы, фрукты, ягоды, зелёные и сочные овощи, соки, слабонасыщенные настои лекарственных растений, мёд, молоко и молочные продукты;
мышление: искреннее, правдивое, откровенное, доброжелательное, концентрированное, направленное на благо всех людей (знакомых и незнакомых, друзей и врагов), основанное на правильном знании, истинных (божественных, духовных) ценностях, насыщенное мудростью, разумным состраданием, любовью ко всем людям и тонкому миру;
жилище и обстановка: простые, аккуратные, минимально необходимые, поддерживаемые в чистоте и порядке;
речь: правдивая, продуманная, размеренная, краткая, мелодичная, грамотная, состоящая только из приятных и литературных слов, не содержащая слов-паразитов, отражающая мысли человека, эмоционально не насыщенная;
музыка: плавная, мелодичная, расслабляющая, не имеющая явно выраженного ритма, настраивающая на философские размышления (религиозная, часть соответствующей этим критериям классической); песни с умным содержанием, насыщенным идеями правильного знания;