Когда боги спустились с Небес
Шрифт:
Таким образом, сэр Эрнест Альфред Уоллис Бадж – один из отцов- основателей египтологии – в начале XX века скрыл истинное значение подземного мира и символического Солнца и, более того, вольно или невольно увековечил нерушимость тысячелетних тайн древних школ мистерий.[110]
В результате этой путаницы столетие спустя издательство «British Museum Press» выпустило «Словарь Древнего Египта» (British Museum Dictionary of Ancient Egypt) и даже не включило в него статью «Подземный мир, или Дуат».[111]
Подземный мир – ключ к древнеегипетской религии и ярким доктринам древней теологии –
Это экстраординарный и почти невероятный факт.
Глава 2
Любовь на горе
Велик тот, кто вступил в таинство брака!
Без него и мира бы не было.
Евангелие Филиппа
Мы начинаем эту главу с краткого обзора двух легенд, которые хорошо знакомы большинству читателей. Первая взята из еврейскою Ветхого Завета и относится к загадочным сынам Божьим и их потомству – нефилимам или исполинам. Вторая легенда пришла из греческой мифологии и посвящена нисхождению небесного бога Урана, который вместе с Матерью-Землёй породил ужасных титанов.
Эти легенды, как мы увидим, относятся к одной теме и надлежащим образом подготавливают почву для месопотамских легенд, которые и составляют сердцевину этой главы.
Позвольте начать с еврейской легенды. Согласно Книге Бытия, Бог решил уничтожить человеческий род с помощью Великого потопа из-за той связи, в которую вступили на Земле дочери человеческие и сыны Божьи. Сложившаяся неприятная ситуация описана в шестой главе Книги Бытия.
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим и они стали рождать им «это сильные, издревле славные люди [Шема]».[112]
Присутствие этого отрывка в Библии всегда причиняло большой дискомфорт теологам, которых постоянно просили объяснить, как Бог мог иметь «сыновей», когда только Иисус Христос был единственным сыном?
Стандартный ответ теологов заключается в том, что сыны Божьи были злокозненными духовными сущностями, которые спустились с Небес, чтобы вмешиваться в дела людей. Другими словами, сыны Божьи не были реальными плотскими существами, и, следовательно, нам не стоит сильно задумываться об их существовании.
Тем не менее нас, тех, кто задумывался о происхождении сынов Божьих, достаточно много. Мы отмечаем, к примеру, что они «восклицали от радости» в момент творения (Иов. 38: 7), и начинаем интересоваться, как же происходило творение. Мы недоумеваем, как присутствие этих сынов Божиих привело к появлению на земле исполинов (нефилимов).
Кто были эти нефилимы? В Книге Бытия только говорится, что «это сильные, издревле славные люди [Шема]». Но в эфиопской священной книге «Кебра нагаст» это загадочное утверждение дано более развернуто, поэтому становится ясно, что нефилимы были сверхъестественными гигантами.
Дочери Каина, с кем согрешили ангелы, понесли, но они не могли родить этих детей и умерли. Из детей, которые были во чревах этих женщин, одни умерли, а другие вышли наружу, разорвав животы своих матерей. Они вышли наружу вместе с пуповиной и, когда выросли, стали исполинами, чья голова достигала облаков.[113]
В свете этого отрывка как молено серьёзно воспринимать слова Книги Бытия? Как эти гиганты могли родиться от человеческих женщин?
В поисках ответа давайте обратимся к греческой легенде о титанах.
В одном из самых известных греческих мифов о творении небесный бог Уран поливает своими оплодотворяющими водами Гею, Мать-Землю, которая беременеет после этого. Затем Гея рождает двенадцать титанов, трёх циклопов и трёх сторуких гигантов. Но Уран возненавидел своих чудовищных детей, поэтому Гея скрыла их до поры в своём теле.[114]
Гея, Мать-Земля, сильно разгневалась. Она взяла кремневый серп и обратилась к своим детям: «Сыновья, родившиеся от меня и свирепого отца… мы должны наказать отца за преступные бесчинства».[115] Поэтому, когда Уран в следующий раз сошёл с небес «пьяный, чтобы пронзить тело Земли», самый юный из титанов, Кронос, напал на отца с серпом, когда тот спал, и кастрировал его. Половые органы Урана он затем бросил в море, и они дали рождение Афродите, в то время как от крови, капавшей из раны небесного бога, Гея понесла трёх фурий. Тем временем Кронос стал новым царём богов и вознёсся на Небеса (в метафорическом смысле, я думаю), чтобы занять трон своего отца.
Что означает эта легенда? Ключом к ней (согласно Эсхилу) является то, что Уран сошёл на Землю «пьяный и пронзил тело Земли».[116] Каким, интересно, предметом, можем мы спросить, можно пронзить тело Земли? В контексте этой легенды единственный ответ – метеоритом.
Уран, однако, был больше чем одним метеоритом, согласно греческому автору Гесиоду,[117] который сообщает, что Уран сошёл с неба «жаждущим соития и принёс с собой ночь, которая обступила и окутала Землю».[118] По моему мнению, чтобы принести тьму, окутавшую всю землю, Уран должен быть целым потоком метеоритов.
Расшифровав легенду до этого момента, позвольте сделать заключение, снабдив его рядом уместных наблюдений.
Во-первых, очевидно, что имя Уран (по-гречески Ouranos) произошло от греческого слова ouros (или oros), означающего «гора».[119] В то же время имя Уран является синонимом Неба, следовательно, буквально означает «Небесная Гора».[120] Это поддерживает нашу версию о потоке метеоритов и предполагает, что этот метеоритный дождь пролился с «горы», – заключение, которое станет основным мотивом этой главы.
Во-вторых, вполне определенно утверждается, что Уран, Небесная Гора, сошёл на Землю-Гею и оплодотворил её. Это предполагает, что метеориты, пронзившие землю, следует рассматривать как; семена или семя. Это тоже станет основной темой этой главы, когда мы перейдём к рассмотрению легенд Древней Месопотамии.
В-третьих, ясно, что Мать-Землю представляли в виде огромного чрева, которое получило небесное семя. Следовательно, гигантские дети были рождены в подземном мире, который был планетарным чревом. Это тоже станет основным мотивом этой главы.