Когда боги спустились с Небес
Шрифт:
Гора Небес и Земли (т. е. Земля) была местом рождения Энки, согласно легенде «Энки и мировой порядок»:
Энки, царь Абзу, властно заявил:
«Мой отец, царь Небес и Земли, произвёл меня на свет
в Небесах-и-Земле (Анки)».[196]
Ещё одна легенда утверждает, что брат Энки, Энлиль, также родился в этом месте от Ан, бога неба, и Ки, Земли.[197] Учёные обычно предпочитают переводить Анки как – «Вселенная». Этот перевод совершенно неправилен и затемняет понимание легенд.
Другие легенды просто утверждают, что от союза Небес
В шумерской поэме это соединение Небес и Земли описано точно и недвусмысленно:
Гладкая огромная Земля стала блестящей, украсила своё тело искусно.
Широкая Земля убрала своё тело драгоценными металлами и лазуритом,
Украсила себя диоритом, халцедоном и сверкающим сердоликом
Небеса украсили себя буйной листвой и вступили в это царство.
Священная Земля, как Дева, украсила себя для священного Неба.
Небо, великий бог, преклонил колени на широкой Земле,
Пролил своё семя героев Дерева и Тростника в её чрево.
Ласковая Земля, плодовитая корова, забеременела
от богатого семени Неба
Счастлива Земля родить ростки жизни,
Роскошной стала Земля, родив такие богатые плоды
и дав рождение вину и мёду.[199]
В других легендах мы находим утверждения о том, что человеческий род также произошёл от небесного оплодотворения Земли. И сам человек является потомком Матери-Чрева.
Однако Мать-Земля милостиво отнеслась ко всему своему потомству, произошедшему от пролившегося в неё семени. Ведь она дала жизнь не только богам, гигантам и людям, она родила ещё и злобных духов, и демонов, о чём есть драматическое свидетельство в следующем вавилонском тексте:
«Потомство Бога Небес, наполненное злым духом, несущее смерть, – любимые сыновья бога бури, рождённые от царицы подземного мира, (они) были изгнаны с Небес и выброшены с Земли, как изгои, (они) все творения ада.
Поднявшись вверх, они заревели, опустившись вниз, они запищали, они – это горький яд богов, они – это великая буря, отпущенная на волю с Небес Они – это сова, ухающая в ночном городе (плохая примета).
Потомство, рождённое Богом Небес, сыновья, рождённые Землёй, это они».[200]
В итоге можно с уверенностью сказать, что наши древние предки были одержимы идеей о падении Небес на Землю, в результате которого появилось потомство, не важно – злое или доброе, от священного брака Матери-Земли. Эту идею можно найти не только в древних текстах Ближнего Востока, но и очень далеко от этих мест, например, в древних санскритских текстах Индии, в которых муж и жена представляли Небо и Землю. Так, в одном тексте муж говорит жене; «Я – Небо, а ты покорная Земля».[201]
Даже сегодня нас окружают отголоски этого забытого прошлого. На Валентинов день в своих любовных посланиях мы взываем к Эросу, огненному богу-титану, который родился в земном «Чреве Тьмы» от таинственного «Ветра». В другие дни мы дразним друг друга шутками, что двигаем Землю во время своего соития.[202] Мы даже говорим: «Время разбрасывать камни», – библейское выражение, явно произошедшее от древнего каламбура на тему разрушения Небесной «горы».
Несмотря
Это свидетельствует о невежестве и современных учёных. Они упустили главное – история о богах, оплодотворивших Землю, является сакральным таинством – первым таинством творения. Древние люди часто рассматривали её в эзотерическом плане, как божественный брак. Так, в одном из гностических текстов, Евангелии от Филиппа, написано:
Велик тот, кто вступил в таинство брака!
Без него и мира бы не было.[203]
Эта же идея заставляла участников Элевсинских мистерий, глядя на небо, кричать: «Дождь!», – а затем, обращая глаза к земле: «Зачни!» Эти два простых заклинания и составляли главную тайну посвящения. Неужели мы всерьёз поверим, что великой тайной было оплодотворение земли дождевой водой? Однако именно это современные учёные внушают нам в течение последних двух столетий, используя свою теорию богов плодородия.
Откровенно говоря, я озадачен. Я могу придумать дюжину причин, почему учёные не смогли увидеть прямые небесные связи: предубеждение, невежество, самоуверенность и так далее. И поэтому я не могу не задаться вопросом; а знают некоторые из них хоть что-нибудь? Здесь скрыто слишком много ошибочных выводов, слепоты и аномалий. Создаётся впечатление, что учёные всё, что нужно понимать буквально, воспринимают как символизм, и наоборот, всё, имеющее символический смысл, они понимают буквально. Это просто поразительно. Возникают подозрения, что ученые знают правду, но скрывают её, потому что она слишком опасна для разоблачения.[204]
В итоге молчание учёных – не важно, по какой причине – позволило главной религиозной тайне человечества оставаться не разглашённой в течение XX века.
Но сейчас пришло время сорвать этот покров секретности, чтобы всё человечество не погрузилось слишком глубоко и необратимо в болото заблуждений.
Глава 3
Божественное дитя
Если человек с жаждущим умом возжелает посвятить себя любому из духовных знаний или исследовать метафизику, то поймёт, что мир обязан этими знаниями Египту.
Аммиан Марцеллии, IV век.
В течение I века греческий писатель Плутарх собирал все сведения о великих египетских богах – Исиде и Осирисе, которым поклонялись ещё в его время. В своём знаменитом труде «De Iside et Osiride» («Об Исиде и Осирисе») он представил последовательный рассказ о рождении Исиды и Осириса, убийстве Осириса и чудесном рождении его наследника, бога-ребенка Гора.
В изложении Плутарха доминирует распространенное представление об Осирисе, как добром и могущественном царе Египта.